《太史公与墨子》·墨子学说·墨家的组织架构
最为统治阶层隐讳的墨家有一个极其奇特的组织架构，墨家有自己的领袖，而且这领袖具有绝对的权威，在墨家门派中唯一无二，墨家门生首先必须听从这个领袖，墨家的领袖有一个称谓——钜子，也叫做巨子。墨家主张尚贤，那么这个巨子在墨家组织体系中应该具备“贤能圣智辩慧”的特质，后世巨子由前世子指定，很有宗教传承的意味。
墨家的组织有相当严格的纪律约束，同时巨子有着最大的权威，先看一个故事：
“墨者巨子腹，居秦，其子杀人。惠王曰:'先生年长矣，非有他子也，寡人已令吏勿诛矣。'腹对曰:'墨者之法，杀人者死，伤人者刑，王虽为赐，腹不行不行墨者之法。'遂杀其子“——《吕氏春秋·去私篇》
巨子对墨家门生有绝对的领导权，凡事以巨子为尺度，甚至国君也不能逾越巨子的权威。《吕氏春秋》中纪录，秦惠王时期，墨家其时的领袖是“腹”，他的儿子杀了人，秦惠王顾及巨子腹的面子，放他的儿子一马——寡人已令吏勿诛矣。但是腹的回复却让人惊诧：我们墨家有自己的执法，杀人者死，就算君王免死刑，我们也要执行家法。结果他凭据墨家的那一套对儿子执行死刑。
这个故事有他特殊的意义，大秦国君王也不能逾越墨家的组织纪律，是不是很是可怕？君王如虚设，凡墨家子弟，必须依归墨家法，对墨家而言，虽说纪律严明，不徇私情，但是对一国的执政者来说，墨家是一个危险组织，因为墨家的门生无限效忠墨家领袖——巨子，即是墨家独立于国家之外，巨子俨然就是一个独立王国的第一人，而且逾越国君。
墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所至也。——《淮南子·泰族训》
墨家门生之对巨子绝对听从，忠心耿耿，墨家可以说是中国最早的民间社团，有着详细严明的制度。整个墨家有自己的思想学说，有自己的领袖，有严密的组织纪律，有底层民众的支持，特别注重社会实践。
如果一个国家的权力团体有许多墨家门生，作为君王的是不是提心吊胆，夜不能寐呢？即便墨家没有篡权夺位的想法，但是“卧床之榻，岂容他人酣睡”，墨家不被执政团体接受是一定的，况且墨家拥有宽大的普通民众基础，重用墨家即是拿自己的王位做赌注。因此，统治团体不会允许在自己身边有一个独立王国存在。
墨家运动的历史时期主要是在战国，天下庞杂未成一统，墨家的学说与组织架构吸引了许多普通民众，在其时，墨家与儒家分庭抗礼，社会思潮非儒即墨，儒家游走于上层阶级，墨家扎根于底层民众，各有拥趸。但是战国以后，准确的说秦汉以后，墨家徐徐失去了市场，因为天下局势一统，最高层不允许存在墨家这样威胁其统治职位的民间组织存在，这是墨家逐渐消失的很重要的原因。