《楚世家》·楚平·阴谋家（4）
弃疾的政治资本
要说弃疾是不是适相助为楚国之君，这可欠好说。要说也要说到他们的乱七八糟的老子楚共王那里去。楚共王玩了一出莫名奇妙的花招，直到现在也没人看得透。共王愿意让庶宗子继续也就而已，偏偏部署一个“请神决之”，“请神决之”的结果共王又不遵循。这或许是共王死后接连发生政变的根由。
既然“神决之”，那么在楚国这个“巫神”为信仰的民族，自然很是重视，重视的水平甚至逾越国君。楚共王没有凭据“神决之”的结果封太子，具体原因不得而知，但是无论如何你才去了这么一个隆重的仪式对国内政治派系没法交接。
楚灵弑君，然后弃疾以乱立……这都是共王惹下的祸。这个祸间接的让楚国瀑布似的滑落。
上次说令郎弃疾邀取中原国的欢心，似乎费尽心血。这也不怪他，究竟他有自己的政治团体，也许真的不是他能说了算的。首先是当年“神决之”的结果，只有令郎弃疾切合意愿，按说照这样，继续国君的就是令郎弃疾。虽然，追随弃疾的大臣很兴奋。但是共王不在乎这个结果，原因是什么不得而知。但是这个结果可以给弃疾团体“造乱”的因由。也可以给楚灵团体造乱的因由。
其时国内上下，对楚共王选太子的做法有差异的看法，至于共王为什么这么做也有他自以为的历史文化原因。楚国究竟是一个重视巫神的民族。共王的这一番游戏后，从弃疾的角度说，他拥有了自己的势力团体，因为国内确实有重要的政治力量支持他。譬如说瘦死的骆驼比马大的若敖氏团体，私下托付自己的儿子给弃疾，“先君共王违弃王命，以致楚国今日之难”
也就是说，曾经辉煌现在仍然具有一定势力的若敖团体支持令郎弃疾，认为楚国君位不应该是康王，而是弃疾。这是国内的政治力量，相信不仅仅是若敖这一家。
这样一种宗教信仰酝酿成的政治派系，对楚灵厥后造成重大的攻击。获得支持的弃疾一反楚灵所为。楚灵扩张用兵，镇守领土的弃疾惠民安民，甚至暗通陈蔡复国，楚灵对内削弱国内贵族，而令郎弃疾带人宽和，怎么样都行……这下不得了，如果楚灵觉察到而且对令郎弃疾进行打压，进而整肃国内，也不至于厥后的乾溪之难。
不仅没有，楚灵任命令郎弃疾为陈公蔡公。从这个举措来看，楚灵国内真的是没有值得信赖的人。新任国君居然把最能威胁自己君位的令郎弃疾委以重任，只能说明楚灵并没有即位后整合自己的政治力量，无奈之余只好也只能是留意于公族。要说他完全信任弃疾也差池，究竟第一任陈公不是弃疾，而是穿戌，他曾经夺穿戌之功。按说楚灵作为国君有如此的怀抱，穿戌可以作为自己人，事实上，穿戌的正直不屈让楚灵不满意，最终照旧将陈公交给弃疾，究竟陈国属于中原国家，没有百分百的信任不行轻易给人。但是楚灵万万没想到，正是他的兄弟弃疾，也就是楚平王把他辛辛苦苦纳入楚国国界的陈蔡复国。也正是他信任的兄弟弃疾从他背后刺来最尖锐的一刀，把他多年的结果毁于一旦。