《宋微子世家》·宋襄公·（一）
“我们不是宋襄公，我们不要蠢猪似的仁义”——***
宋襄公与楚人战于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：“楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。”襄公曰：“寡人闻君子曰：'不重伤，不擒二毛，不推人于险，不迫人于厄。不鼓不成列。'今楚未济而击之，害义。请使楚人毕涉成阵尔后鼓士进之。”右司马曰：“君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。”公曰：“不反列，且行法。”右司马反列，楚人已成列撰阵矣，公乃鼓之。宋人大北，公伤股，三日而死。此乃慕自亲仁义之祸。——韩非子
宋国，商朝遗民部落，自武王伐纣克殷后，先封商朝武庚，后管蔡作乱，周公正叛，所封商地一分为二，一是封康叔于卫，一是封微子于宋，公爵。西周分封的爵位为公的屈指可数，鲁周公，燕召公，其次就是宋，政治上待遇很高，以此体现虽然商朝灭亡了，我们周家打了你们的天下，欠美意思，商朝子女给你们保留，待以客礼，允许政治文化各层面自治，这个体现了中国传统文化中的“生死继绝”的仁道精神。
宋国出了许多著名的各人，好比庄子，墨子都是来自宋国，文化上真是百花齐放。宋国自始至终综合国力上不算一个大国，春秋初期尚能在中原诸侯中列位前茅，慢慢的就开始衰落，历经十世之乱，最终亡国。差不多在春秋中后期，宋国已是大国附庸，空有公爵之名。
现在很熟悉的许多寓言故事，宋国人都是主角，都是被讥笑的工具，真正奠基宋人“愚蠢”名号的当算是春秋中晚期的宋襄公。著名的泓水之战，可谓一战成名，宋襄公也在此次战役中受重伤，不愈而死，宋国也因此急速滑落，直到末世宋康王四处惹是生非，惹恼了诸国，被朋分，宋亡。
上面是韩非子的原文。简朴说来，宋楚交战，宋军以整装待战，楚军渡河中，宋将提建议，敌众我寡，等楚军渡河我们进攻，赢得掌握很大。宋襄公阻挡，打仗也要有考究，不能趁人之危，老的不打少的不打，人家阵势都没摆好，进攻不合适，不讲仁义。等他准备好了再打。将军听了一脸懵逼，您这不叫为国为民，要是打输了，怎么对得起国家黎民，这哪是仁义？宋襄公生气了，不听话砍你的脑袋。楚军终于全部渡河，开打。楚军厉害，宋军大北，襄公负重伤，三天就死了。
韩非子笑话宋襄公，这是仰慕仁义惹的祸，战争怎么能讲仁义呢？
其时宋国大臣看到宋襄公坚持以“仁义之师”对敌，又是一脸懵逼。“子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”什么意思呢？子鱼说，打仗作战目的就是克敌制胜，赢了才算。像您这么想，何须开战，打仗一定会死人的，讲仁义爽性投降算了。打个P啊。
到了近代，***更是讥笑，“蠢猪式的仁义”。宋襄公永远在历史上成为一个符号：蠢猪。
太史公在《宋微子世家》中这么讲：襄公之时，修行仁义，欲为盟主。襄公既败於泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，襃之也，宋襄之有礼让也。这算是给了宋襄公极大的面子，认为宋襄公再怎么说，至少他愿意去考究仁义，而且最初作为太子的他，还效仿远古圣贤把国君之位让给别人，虽然没有让成。这是另外一码事。起码宋襄公考究，在春秋中晚期，礼乐征伐自诸侯出，谁家拳头大谁能打谁就是中原老大，突然冒出一个宋襄公，提倡仁义之道，真是清流一股。推行礼乐治国的各路儒家，无视襄公的屡屡吃瘪，战败身亡，也要给他带上一顶“仁义”的帽子，甚至有不少人把宋襄公列为春秋五霸之一，与齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王并列，虽然这不是定论，至于春秋五霸，说法众多，有郑庄公的，有越王勾践的，有晋平公的，纷歧而足，但是在儒家系统中，很是愿意看到宋襄公在五霸之列。
究竟宋襄公打着“仁义”的旗号，尽管仁义扫地，战败身死，史家一派照旧相互默契的点赞，为宋襄公做一番标榜。至于对宋襄公的评价，纷纭众多，另说。