《魏世家》·魏姓远祖
传说周文王儿子很是多，有一百个。为什么会有这样的传说呢，想起现在那个关于“毕姥爷”的笑话，是不是亲的姥爷不必管，我就是喊他姥爷，不是亲的，干的也行，总之就是各人都有同样的一个“毕姥爷”，显然这个“毕姥爷”是有权有势有资源又有钱的。譬如现在流行的“寄父”的称谓，一回事。既然你呼他为“爹”，反过来他就可以呼你为儿子。而且现在随着别人学艺用饭的，也往往被授艺者以“儿子”相称相待。这样一来，周文王有一百个儿子的传说似乎就可以理解了。把自己的远祖七拐八弯的追溯上去，安到名头响亮的周文王身上，是一件何等辉煌的事情。我们的祖上是周文王的儿子，我们自然就是周文王的后裔。周文王你不知道吗？太没文化了。之所以某一个族群愿意这样去做，虽然是有不行明说的利益存在，至少可以打着著名圣王的旗号，而且一下子职位什么的格外的隆高了。至于真真假假，管他呢。
魏之先，毕公高之後也。毕公高与周同姓。
史料上有内容可考证的，周文王有17个儿子，这个说法比力的可信，究竟只要女人多，儿子就会多。毕公高就是文王这17个儿子中的一个。太史公说，“魏之先，毕公高之后也”。这样一看，后世那些公侯君王的，原来都是有渊源的，至少祖上都是亲戚。这么说，呀，各人几千年前是一家呢。
毕公高加入了他老子的伐纣革命，劳绩究竟不如那些大贤们伟大，但也受到了夸奖，武王之伐纣，而高封於毕，於是为毕姓。能独立得姓的自然是几多有些劳绩，封你一块地，这就是你的了，你可以自己去开枝散叶了。但是这个毕公高不晓得怎么回事，要说没儿子吧肯定可能，有儿子吧，厥后毕姓找不到传人了，其後绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄。或者子孙太差，犯了重大错误，取消了封地，或者封国内部发生了暴乱把这个封主驱逐了，太史公说，毕公高的子女无据可考，可能还在中国，也可能出国了跑到野蛮地域去了。
厥后他这一脉出了一个叫毕万的，毕万的祖上没有详细交待，横竖就是叫毕万，而毕呢自然就是毕公高的后人，也自然就是周文王的苗裔。其苗裔曰毕万，事晋献公。毕万随着晋献公做事。晋献公不得了，为厥后晋国的霸业打下了基础，这个基础有别于其他的诸侯国，因为晋献公是靠着推翻正宗大宗的晋公族势力而上位的，所以他接纳了对群令郎的打压，为厥后他的继位者肃清政治上的障碍，制止泛起自己反小为大的教训。
献公之十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐霍、耿、魏，灭之。以耿封赵夙，以魏封毕万，为医生。
毕万随着晋献公南征北讨，又是晋献公的保镖，自然获得了封赏，晋献公将魏这个地方封给了毕万。于是毕万也有资本去建设自己的家族了。今后族人为魏姓，只要这一片魏地生活的人，都姓魏。有没有血缘是另一码事，都在这里就都姓魏，老大是毕万，老大厥后的儿子们都开始姓魏。这是一件很是庆幸的事，即是现在的孩子大了分门别户去立室立业，有了自己的小家庭了。这就是魏姓的来源。