历史的经验

　　我们习惯执着于历史的经验，鉴往而知来，对的工具拿过来，欠好的工具扔掉。

　　鉴者镜也。

　　过往的人事犹如一面镜子，镜子可正衣冠，观史，上可正国家天下，下可正言语行举。

　　历史的经验真像一把钥匙吗？能不能轻松的打开眼前的门？恐怕未一定。

　　又有谁愿意去探寻这样一把锈迹斑斑的钥匙呢，从来是前车倒了千千万，后车到了亦如然。

　　究竟是为什么呢？

　　老板的心思有谁懂

　　汉献帝发禅册4次，群臣劝进16次，曹丕推让，所谓“魏文丕不允”者凡20次。终得汉禅。还自南郊，谓其人曰:“舜、禹之事，吾知之矣。”

　　曹丕微微一笑，他们那些事，我清楚的很呢。

　　但是差异的声音:

　　“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”《竹支纪年》

　　“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧知子丹硃之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹硃病；授丹硃，则天下病而丹硃得其利。尧曰终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”《史记》

　　曹丕的情不自禁，说出了几多人的心底事。历史更迭，似乎是差异的人做着相同的事。

　　然而太史公有话说

　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非勤学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

　　太史公曰：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心憧憬之。余读孔氏书，想见其为人。天下君王至于贤人众矣，其时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！

　　小时候见过的镜子

　　我们叫哈哈镜，很好玩呢。这面镜子把各样扭曲的丑态给我们看，“快看哈哈镜”，不管大人孩子都快乐的笑起来。比力的说，我们何等喜欢这样的镜子，至少我们发现自己还能有各般模样，奇形怪状的，往往很开心！