（为何存在）
任何两小我私家如果想取得同一工具而又不能同时享用时，相互就会成为仇敌。他们的目的主要是自我保全，有时候只是为了自己的欢喜；在到达这一目的的历程中，相互都力图摧毁或征服对方。……
凭据这一切，我们就可以显然看出：在没有一个配合权力使各人慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。这种战争是每一小我私家对每小我私家的战争。……
这种人人相互为战的战争状态，还会发生一种结果，那即是不行能有任何事情是不公正的。是和非以及公正不公正的看法在这儿都不能存在。没有配合权力的地方就没有执法，而没有执法的地方就无所谓不公正。暴力和欺诈在战争中是两种主要的美德。……这样一种状况照旧下面情况发生的一种结果，那即是没有工业，没有统治权，没有“你的”“我的”之分；每一小我私家能得得手的工具，在他能保住的时期内即是他的。
（解决之道）
那就只有一条门路：——把各人所有权力和力量托付给某一小我私家或一个能够通过多数的意见把各人的意志转化为一个意志的多数人组成的团体。……在这一点办到以后，像这样统一在一小我私家格之下的一群人被称为国家，在拉丁文当中被称为城邦。这也就是伟大的利维坦的降生。……用一个界说来说，这就是一大群人相互订立信约、每人都对它的行为授权，以便使它能按其认为有利于各人的宁静和配合防卫的方式运用全体的力量和手段的一小我私家格。承当这一人格的人就称为主权者，并被说成是具有主权，其余的每一小我私家都是他的臣民。……
取得这种主权的方式有两种：一种方式是通过自然之力获得的……另一种方式则是人们相互告竣协议，自愿地听从一小我私家或一个团体……后者可以称为政治的国家，或按约建设的国家；前者则称为以力取得的国家。
【推导】
霍布斯深究人类的天性，归纳出造成争夺的三种主要原因：第一是竞争，第二是怀疑，第三是荣誉。竞争是为了争夺稀缺资源，人们在竞争中倾向于用暴力奴役别人。怀疑是出于自保的缘故，时常担忧别人会侵犯自己。荣誉是对自尊心的捍卫，人们往往因为一些鸡毛蒜皮的小事，觉得自己受到了蔑视，所以奋起抗争。
基于以上缘故，如果没有一个权威力量使各人慑服，那么人们便处在战争状态之下。霍布斯在此说出了他最有名的一句论断：“这种战争是一切人对一切人的战争。”
（一）
立智瑶为主权者：
“美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。”
首先，智瑶颜值高，原文是“美鬓长大”，也就是头发漂亮，个子高；第二，智瑶力气大，驾驶战车的技术高，射箭也很厉害；第三，多才多艺；第四，文采和口才都好。
最后是第五点，做事坚决，绝不拖泥带水。
Ｑ：头发漂亮怎么做到？
Ａ：爱洁净，使用化妆品之类的药物。
Ｑ：个子高，怎么做到？
Ａ：对自己提出无缘无故的要求，培养高自尊（自己有能力强制性实行，发出威胁）
Ｑ：“射御足力”呢？
Ａ：与锻炼有关
Ｑ：“伎艺毕给”呢？
Ａ：刻意练习，任务式学习
Ｑ：文采和口才怎么办？
Ａ：社交
Ｑ：“强毅果敢”？
Ａ：把自己想要的工具分优先级
【第一天实行历程中遇到的问题】
（一：为什么主权者不应该听从所有人的意见！）
除主权者之外的所有人，为了制止“一切人对一切战争”的状态，设置了主权者。（因此只有主权者处于自由状态）
可是，如果主权者听从所有人的意见。那就使所有人又回到了“一切人对一切人的战争”的状态。
注：有些人说：主权者没有听从所有人的意见啊——他只是听从了“最后一个现身的意见”。
回复：因为任何一小我私家都有可能发出最后一个意见。所以在较长的时间尺度上，主权者听从了所有人的意见。
又有一些人说：主权者听从的是“听起来是好的意见”以及“看似是合理的意见”，所以主权者听从的是少部门人的意见。
回复：伪饰后的错误的意见，依然可以到达同样的效果。这“少部门人”，是所有人都可以通过伪饰来冒充的（虽然一部门人自己就是智者），推理同上。
【唤起情感的注】
语曰：「愚者暗于成事，知者见于未萌」「民不行与虑始，而可与乐成。」郭偃之法曰：「论至德者反面于俗，成大功者不谋于众。」
【主权者堕落了，怎么办？】
鉴于主权者喜欢恒久博弈，却受骗去进行短期博弈。
So，主权者意识到这一点后，会进行改变的！（因为换一个主权者，首先，其才气比这一位高吗，而且会不会一段时间后Ta也堕落？）