东磊延福观
——玄门文化源远流长
今天我和洽朋友郭梅林、赵学习去LYG的东磊游玩，在去之前我做了充实的准备，把要玩的景点一一列出，如太阳石刻、道观、玉兰花、奇岩怪石、丹洞花光、东磊朱樱、斗阁邻天、平台水月等。
原来计划半天把整个景点转完，但是一天也没有看遍，忙乱之中下得山来，这座山虽然海拔只有200米，面积只有9平方公里，是不能再小的小山包了，但是只看了一个景点，时间就没有了。原来是找我们约好的熟人带路，可是不巧，朋友有事不在，我们只好自己爬山。
山底下仰视，整个山体像一个庞大的巨人，伸开粗壮的臂膀，把这片大地牢牢的卧在身下，人走山底，像一个个蚂蚁。东磊的山叫围屏山，和周围的山体相连，因为是冬天，随处裸露着山体光洁的肌肤和强健的骨骼，沿着平滑的水泥路行进，山上枯枝遮掩，落叶笼罩，满目生机的是那丛丛的松柏，在阳光的暖照下，闪着油亮的光，此时的大山有一种沉静的美，一种苍老的壮。
我们呼吸着山间的新鲜空气，享受着山间的暖阳，看一看山下的遍野人家，感受心情舒畅，怡然自得。不远处，一片竹林，我们走已往，呼啦啦的飞走了一群麻雀，山间此时还能听到鸟鸣声，清脆悦耳，似乎一个歌手给自己练嗓子。
快到山顶了，还没有看到道观，有点着急，这时看到一个“延福观”的指示牌，我们很激动，终于到来了。
一
不远处，一家人家饲养着孔雀，鸡鸭鹅狗，一片竹林，我们走已往，呼啦啦的飞走了一群麻雀，停留了一会，山间此时还能听到鸟鸣声，清脆悦耳，很难得，似乎一个歌手给自己练嗓子，唱着清脆的歌。
一棵油亮的松树，蓬松的像一朵朵绿色的拉花，在阳光下，闪闪发光。
路边有一座山神庙，由于无人看管，门口像垃圾场，我进去看了一眼，有两尊雕像，怒睁着两眼，目光锐利，我一吓，跑出来了。
这里有一片茶园，像青郁的梳理整齐的发型，走在茶树中，如履平地。
快到山顶了，还没有看到延福观，有点着急，这时看到一个指示牌，我们很激动，终于来到一个景点了。
二
一条路从山脊中间穿过，迈过一座石拱桥，看到一块奇特的石头横在路边，像一个大乌龟，伸过头来，朋友说这就是传说中的乌龟石。
这里有四株玉兰花，树龄在800年以上，文人称最古老的玉兰花树为玉兰花王或玉兰仙人，清代陶澍shù赞美“奇石似人花下立，仙人如鹤竹间来。”春天开花的时候，游人来往，络绎不停。
清朝的李汝珍经常在此听老道长讲学，讲花仙、树神等故事，李汝珍对此发生了浓烈的兴趣，不觉痴迷起来，最终完成了《镜花缘》的创作，一部惊动世人的作品由此问世。
《西游记》第三十回纪录，“上连玉女洗头盆，下接天河分配水。”这里也有，曾经《西游记》研究专家来考察，确认这里的“玉女洗头盆”是《西游记》里的。
三
我们首先来到延福观的一个院子里，厥后知道这是“住持室”，院子里有一棵参天大树，我和朋友一起拍照片，我们在同一个所在拍摄，总是拍出纷歧样的效果，她拍的是一条线的阳光，我拍一个半圆的太阳。似乎太阳在我和树中间，散发出五彩的光线，此外地方我也拍，却没有这样的风物，我很奇特，朋友又换了角度拍了频频，太阳照旧一条线。
就是在这里，我分辨出延福观的道长，四十岁左右年纪，五官规则，面容清雅，戴着眼镜，像一个念书人。穿着道服，形容清瘦，明白许多，吐字铿锵有力，从厥后的言语交流中，证实了这一点，从他的姿态中，流露出不食人间烟火的仙风道骨形象。
他正和朋友品茗聊天，似乎远离凡间之事，我冒昧的走已往探询，“请问是王道长吗？我们是来旅游的，想请道长给我们解说一下。”旁边的那个年轻道徒有点不耐烦了，“随便讲讲得了，讲高深的，她们也听不懂。”
我马上反驳：“我们就是要听专业的，我这是来学习的，虽然以后还要修行，我不能随便。”那个道徒见我执意要听，欠好说什么了，道长此时似乎饶有兴趣，已经准备要开始给我讲了，朋友提示我一下，你怎么能让道长站着，你坐着听呢？我马上站起来，我手里拿着一叠手稿，这些都是我准备好的质料，随时准备看的，另有随时准备纪录的笔。因为我有一个习惯，不管什么讲座，只要涉及到知识性的，我都市纪录，而且笔录的速度能够跟上开会的语速。所以我只顾自己听讲，就没管道长是站是坐，马上让道长坐着讲。
道长先自我介绍一下，他姓x，法号xx，我们称他x道长，xxxx人，到延福观已经8年了，一直守候在这里。
我先让道长给我讲讲有关帽子和衣服的来历，道长坐了下来，像是练功夫的，板凳上也坐得挺直，方正，两只手搭在腿上，自然的拍了一下，我这个帽子名叫“庄子巾”，属于“正一派”，道家另有“全真派”，名叫“混元巾”。
上面正中间帽檐上镶嵌一块玉石，玉石上有道家的“阴阳鱼”标志图，这块玉子虽然不是什么名贵的玉石，但是象征做人不染纤尘，帽子戴正，做人也要端规则正，行事要大大方方。
道服是汉唐服装，延续了几千年，叫三清服，衣领上有三道横线。鞋子是十方鞋，但是今天没有穿，留着做法事的时候穿，圆口布鞋，鞋帮上有黑白相间的椭圆形图案。
“道家信奉的是什么呢？”我问。
“道祖师，三清，道法自然，上善若水。这个待会到大殿里给你讲。道祖三清最大，教祖首创人张陵，张天师，东汉末年，徐州人，建设了五斗米道，这是玄门初期，玄门属于本土宗教。”
“古代天子身边一般会站着两拨人，一拨玄门叫人顺应天意，一拨释教教人做善事。玄门十人九瘦。”
为什么呢？
“玄门教徒要学习许多技术，好比针灸、中医、看天象、望风水、诵经、敬香、打太极拳、研究永生不老。”
“道家结婚吗？”赵问。
“道家结婚，道家考究自然，顺应自然，顺应人性。但是道家有四不吃，道家四大戒律，忠孝节义不吃，如狗忠诚不吃，黑鱼孝鱼不吃，大雁孤苦伶仃不吃，牛重情义不吃，平时不吃荤食。”
延福观起源于一千多年前，LYG原来共有五家道观，南城东山上的“玉皇宫”，花果山上的“三元宫”，九岭的东岳庙，海州天后宫，东磊的“延福观”。
延福观另有一个故事，传说宝应泥下河地域因为玉米、黄豆等农作物经常被淹死，三官显灵，就是大殿里的“三官”，让人们种植水稻，把灶台里烧过的草灰洒在水田里，那一年，水稻获得了丰收。三官托梦，到云台山上找到延福观，正月十五是天官生日，老黎民大年月朔往云台山赶，正月十四道延福观，正月十五敬香，里下河地域越来越好，有钱人想个措施出资修建人工运河，这条河很快就修起来了，从里下河直通东磊村，人们就把这条河叫做烧香河，所以先有延福观，后有三元宫，延福观已经有上千年的历史，上善若水，水利万物而不争，顺应自然纪律，就能把事情做乐成。
道家的做事方式，拿着宝剑画符，好比伉俪关系欠好，祈福消灾，风水有问题，做法事，救人，度人。朋友告诉我，曹道长会医学，针灸、推拿。
道家道场又分为阳事和阴事，阳事有祈福消灾，救人。阴事，平凡人看不到的事，开天眼能看到。今天就做了一个法事，在观前烧香祈福，她们虔诚的举香，参拜。另有给逝去的亡魂做法事。
您有什么愿望吗？
“希望获得理解，获得社会各界的支持。”
玄门泛起较早，属于国人建设，玄门玄乎又深奥，一般人很难到达这种境界，另有许多玄门问题，科学也无法解释，好比阴阳眼，开天眼等。
我们开始转山转水转神台，自从云台山从海底隆起，这里的海水就退潮了。明朝延福观有99间屋子，我们寓目了'斗母阁’遗留的痕迹，里面供奉的是斗母元君，主管人的生死。还看了周围院墙的遗迹，墙上有三个字'非人间’，崖壁上有一天然形成的'仙人床’，传说有仙人在上面，我从一侧寓目，床不大，也不小，像柳树叶形平面，只是在悬崖边上，让人心惊胆战。传说一个小孩上来过，因为下不来，这里就不允许人上去了，因为上去容易下来难，下面又是绝壁，看起来岌岌可危。
仙人一去不复返，白云千载空悠悠。道家认为“一生随缘，缘有份，缘外无求”，“命里有时终须有，命里无时莫强求。”我也信服这句话，几多人与你擦肩而过，明明伸手可得的凡间万物，却不能拥有，越是强求，往往如手中沙漏，道家以一小我私家的一颗平常心，对人对事，顺其自然，《道德经》中有“是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”这就是尊道，崇尚自然；贵德，修身养性。
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》中说：“斋戒诵经，好事甚重，上消天灾，保鎭（同镇）帝王，下禳迫害以度兆民，男女受护度，咸得永生。”这里是说仙道贵生，消除灾害，共享永生。道家认为，首先尊重人的生命价值，阻挡轻生自杀，阻挡杀伐纷争，洁身自好，修身养性，乃得永生。其次尊重一切生灵，悟性有早有晚，阶段也有差异，最终都能修炼成神，度己度人，度民于水火，度人于无量。
向前走，一旁的陡崖上有石刻“小蓬莱”三个字，这里便有了小蓬莱之称，大蓬莱山，应该是北面的花果山吧。
曹道长发现一座山崖，这个山崖很是奇特，拍在照片上能看到观音的头像，普通人看不到，怎么也瞧不出来，最后我怀疑，可能在这座山崖上刻的时候，凭据山势的立体刻法，我们在立体的山石面前是拼不出来人物的神像，但是相片是平面的，瞄准了角度之后，平面上便可以从整体上看出清晰慈祥的观音大师神像，观音属于道家，也属于佛家，在道家道号叫慈航，让我不得不惊叹昔人的镌刻艺术之精湛。
我们寓目了一个小小的地上窟窿，里面蓄满了水，水底清晰可见，道长用竹竿比划了一下，有一人高，水面会上升和下降，但是水井到现在从未干枯，明朝天启年间，皇上封这口井为“圣水井”。道长让我们尝了一口，真的很甜。
鲁迅曾经说过：“中国文化的根多在玄门。”玄门的博大精深又怎么是我们所能领会的呢。
山门的头上门匾是明朝皇家亲自赐观名，只要有“勑”这个字，即是皇家赐号，否则无人敢用，两旁有一幅对联，“延寿千载玉兰静参东磊月，福泽四方金竹争度蓬莱仙。”我们来到佛像前，这里供奉的是药王孙思邈，药王活了142岁，玄门中人确实长寿，有的能三个月不吃不喝，一般活200岁，有的能活到300岁，彭祖活800岁，彭祖这小我私家比力玄，但是我国的秦岭一代的羽士真的能永生，他们不杀生，吃素修行，诸葛亮、李白都和道有着深厚的渊源。
我们称道家人为道长，那么我们被称为什么呢？
道长称我们为居士，历史上的青莲居士、香山居士、易安居士，他们和道家是不是有着深厚的渊源呢？也许是吧。
北厢房的外墙壁上贴着四块黑板，留下三大纪律八项注意的训词，前面有盘龙石碑，如果龙是四个爪子就是唐朝以前就有的，唐李渊后龙便有五个爪了，这里的石碑是五个爪子，说明是唐朝后期，上面有另有的部门被破坏。
我们旅行了观中最大的大殿，正殿对联，“德辅天地三官赐福如东海，道合阴阳百善增寿比南山。”大殿内供三官，天官紫薇大帝、地官清虚大帝、水官洞阴大帝，曹道长给我们做了个示范，手心朝里，手背朝外，手掌略微弯曲，引领我们上前参拜礼数。大殿内挂着帐幕、花幡。大殿右边是三清，太清太上老君，玉清元始天尊，上清灵宝天尊。左边有两尊神像。每尊神像皆黄铜渡身，刻画栩栩如生，看起来慈眉善目，让人肃然起敬，前面摆放香烛、米面、花朵、水果等，通常外面送来的“灯香花果”等贡品，先供奉。
曾经有一位远道来敬香的客人，因为肩膀疼，让他拜了水官，几分钟以后，神奇的好了，这叫心诚则灵。
正殿的反面另有一殿，供奉观音神像，两边有一幅对联，“寻声救苦杨柳枝头甘露香，随处现身芙蓉花开东风暖”。
我问道长，为何道家中人要躲着凡人或者生人？
道中行规有道长、法师、道人、真人等称谓，在盛世时，道家喜欢隐居，不喜会客，每当国难当头，道家纷纷下山，同道中人就是玄门讲的，著名的军师、照料，如张良、姜子牙、诸葛亮、朱元璋的军师刘伯温等都是道家出来的，好比老子、东方朔、张天师、王重阳等，都是道家高人。世俗中的人名利心太重，所以不宜交往过头，羽士生活简朴，一天两餐，钻研道家学问，老子的《道德经》说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”许多祸殃都是人心的贪婪所致，所谓欲壑难填，许多人把知足挂在嘴边，可是当种种诱惑泛起时，全然忘记了初心。老子认为，没有比放纵自己，贪得无厌更可怕的，所以明白知足，明白适可而止，功成名遂身退，是天之道。这才是大原理，大智慧!
我们旅行了前院主持室，再次来到开始落脚的树下，经过解说，才知道这是三景树，一景怀抱松，柏树的枝丫处生出一棵小松树，可能是鸟衔的种子落入。二景是梅花鹿，一块天然形成的梅花黑点的石头做身子，树长成了梅花鹿的头部，很奇特。三景是树抱石，由于年代恒久，石头长入了树干的内部，像是怀中抱着一块石头，很奇怪。
道家考究参悟大道，自己悟出来的道才气恒久，听来的依然不属于自己，学道要有悟性，而且要恒久实践，融会领悟。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”时常让自己保持在谦逊的状态，这样才气有更大的发挥空间，所谓虚怀若谷，所谓芥子纳须弥。
我们还旅行了多处石碑，石刻，如“外洋壶天、九转丹成、海上仙山”等，传说这里明清时期，山下照旧汪洋一片，求仙问道者无数，但是道家承袭师法自然，参透自然的玄妙绝学，太多的天地造化一时无人能懂，唯有走人间正道，善始善终，才气好事圆满，每小我私家都有生存之道，千里之行，始于足下，人生需要随时独自参悟其中的基础。
通过延福观大师曹道长的解说，我似乎若有所悟，用《红楼梦》里一句话“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。”我们追求的富贵功名，在高人看来只是虚设，而道家的文化被我们了解也只是冰山一角。《道德经》认为：一切众生，原是一性，本无人我之分，无已往未来之别，但因困在人体，被气禀所拘，物欲所蔽，遂至迷昧，忘却原来。此心者，专为我谋，遂有人我之分，迷之浅者，利我之外，尚能利人，称为善；迷之深者，则损人以利我，称为恶。虽有善恶之殊，原来之性未尝亡也，获得之后，明性之所在，谨守之，明白此性无人我之分，将性弄洁净，即光线四射，如太阳之消冰，众生不觉受其作用，遂去其迷，故云道常无为而无不为，若能守，万物将自化。
何不让道家文化普照天下，照耀众生逾越生死，寻求那大而无外、小而无内，至简至易，至精至微，至玄至妙，通向理想、通向现实的灼烁正道。
游延福观
寻观远山择海畔，高人领我觅清潭。
仙人趣事家珍数，玉女持盆梦里酣。
落笔成辉西游记，执经叩问镜花缘。
古传遗迹山中掩，大道无形造化玄。