一、来到孔子家乡,感受孔子精神,找寻孔子教育精髓
当我来到孔子的家乡——山东曲阜的尼山,我对孔子有了更进一步的了解,这里,有孔子的塑像,有孔子开办的大学堂,有孔子的生平介绍,有“金声玉振”演绎,有无数前来朝拜的人,人们带着无限的纪念,带着无数的疑惑聚拢到这里,我也是其中之一。
也许来过的人都市被征服与震撼,之前,我对《论语》中枯燥的内容没有多大的兴趣,背诵也觉得索然无味,尤其是《尚书》,诘曲聱牙,当我到了这里的时候,我才知道自己明白孔子的太少,恨不得一下子就把这里的琳琅满目都装进脑袋里带走,全部装进相机里,可是相机没电了,相机也不能拍下那么多孔子的思想,孔子的言论,孔子的传说,孔子的故事,眼睛不够我看,耳朵不够我听。带着对孔子的尊敬和仰慕,带着对孔子的崇敬和顶礼膜拜。我感受到孔子的伟大与平凡,亲切与庄重,累积与深邃,失望与梦想,疲惫与力量。一小我私家可以诋毁孔子,一个朝代可以漠视孔子,但是孔子的思想文化依然如青葱茂盛的大树,植根于大地,永世流芳。
《礼记》有“贤者狎而敬之,畏而爱之。礼者不行不学也。夫礼者,自卑而尊人。富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。”
二、孔子像
原以为孔子是一个无趣的人,如他的《论语》,但是当我看到孔子像的时候,感应一股强大的攻击力,直击眼眸。导游说:“孔子像高72米,象征72贤人。底座18米,凭据‘可亲、可敬,师者、父老、尊者’的形象进行塑造,是世界上最大、最高的孔子像。”
隔着石牌坊,看到了一尊束发飘髯的父老,穿着春秋时的云袖长衫,彬彬有礼的站立山腰,似乎比青山还要高峻,上方是蓝天白云,孔子徐徐的向我们走来。
到了近处,仔细的端详孔子像,觉得孔子像真的纷歧样。
图片上看到的孔子像往往是冷冰冰的,只有亲临现场,才气看到孔子塑像的弘大气魄,似乎有了灵性,有了活力,有了微笑,也似乎有了生命,从中可以看出孔子亲切的面容,看到孔子谦和的心情,看到孔子儒雅的礼仪举止,感应孔子正直的为人,充实的享受到孔子仁义理智信的濡染。我看过那么多造像雕像,照旧觉得孔子真实,笑容温暖,充满了人性关爱和悲悯情怀。
三、大学堂(大厅见上图)
大学堂大厅,这是孔子执教,门生们学习的地方,这里陈列着六面屏风,接纳木雕双面刺绣,艺术绘画赏心悦目。有工笔画大师苏百钧的作品《凤凰花木图》,苏百钧的第二幅画陈列在人民大会堂,取意于孔子曰:“君子修道立节。”
齐贤厅,这里气派庄重,主要是讲学、习字的地方,我也跪在地上敬重的写了一页,“君子坦荡荡,小人长戚戚。发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔,仁远乎哉,我欲仁斯仁至矣。”(出自《论语》)这里局面恢弘,象征孔子的伟大品德,让自身到达至善。“博学之,慎思之,笃行之。”装饰有东瀛木雕,漆艺书法。
七十二贤郎雕塑(见上图)
由欧阳宁明老师创作的“杏坛社教图”,接纳山西的泥塑法,创作了72贤人的雕塑,栩栩如生,再现了当年孔子及其门生的行动姿态,另有他们广为流传的故事。
子路耿直勇敢,亦师亦友,当他看到老师要给叛臣做事,子路强行阻拦,孔子未能成行。说明子路有敏锐的视察力,老师也有一心做官,头昏脑涨的时候。
颜学,谦逊勤学,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”孔子认为颜回好啊,贫穷却热爱学习,“贫而乐,富而好礼。”“不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻勤学者也。”
鞭打芦花,孔子的门生闵子骞十岁丧母,其父再娶,但继母李氏对他虐待,给自己亲生的两个儿子做的棉衣里装的是棉花,给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。冬天外出驾车时其父发现了这件事,决定休了李氏。但闵子骞尽力劝说,双膝跪地以情动父:“母在一子寒,母去三子单。留下高堂母,全家得团圆。继母深受感动,遂对三个儿子一般看待。后人有诗赞美:“闵氏有贤郎,何曾怨后娘;车前留母在,三子免风霜。”
孔子嫁女,公冶长,是孔子的七十二贤门生之一,聪颖勤学,德才兼备,深为孔子赏识。但公冶长身世贫寒,还坐过缧绁,那孔子为什么还要把女儿嫁给他呢?孔子曰:“子谓公冶长,可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也。以其子妻之。”
“仁义礼智信”五个展厅气势磅礴,各有特色,各有千秋,让人目不暇接。(见上面五幅图)
《金声玉振》演出浓缩了孔子一生各个时期的运动和礼仪规范,通过演出,局面震撼,在礼乐声中,我们看到儒学文化博大精深,千年礼仪之邦的浩荡风范,薪火相传的优秀精神,在舞台艺术的演绎中感悟做人明礼的态度要领。
四、追寻“万世师表,至圣先师”的路
孔子一生志向远大,学识渊博,从20岁涉入政界到73岁离世,都在希望自己的博学才气获得国君的赏识重用,以实现平生的政治理想,但是却随处碰壁,终未能得志,遗憾终生,孔子虽然看惯了小人得志,但是始终不放弃追求的法式,成就了至圣先师的英明。
1.孔子学师
孔子学鼓琴於师襄子而不进。师襄子曰:“夫子可以进矣。”孔子曰:“丘已得其曲矣,未得其数也。”有间曰:“夫子可以进矣。”曰:“丘已得其数矣,未得其意也。”有间,复曰:“夫子可以进矣。”曰:“丘已得其人矣,未得其类也。”有间,曰:“邈然远望,洋洋乎!翼翼乎!必作此乐也。默然异,几然而长。以王天下,以朝诸侯者,其惟文王乎!”师襄子避席再拜曰:“善。师以为《文王之操》也。”故孔子持文王之声,知文王之为人。师襄子曰:“敢问何以知其《文王之操》也?”孔子曰:“然。夫仁者好伟,和者好粉,智者好弹,有殷勤之意者好丽。捕是以知《文王之操》也。”
可以看出孔子学习的专注与深刻,学一样就学到精炼处,熟悉到内心,如果学习到这样,另有什么学不会的呢?
2.孔子也有被人藐视的时候
有一次,鲁国的太庙要举行祭祀大典,可是有个祭师临场生病,需要找人署理,这时候,各人想到了孔子,因为孔子从小就以知“礼”而闻名。
但是有人觉得孔子年轻,又没有做过,对孔子没有看好。
但是没有别人来担任,就只好让孔子代庖了。
孔子进入太庙,每件事,每个细节都慎重的向其他祭师们请教。
阻挡他的人抓住这件事不放说:“谁说陬地的那个小子知礼?他就是外行嘛!”
这些差评传到学生们那里,子路说:“老师,您对那些礼节不是很清楚嘛?你还跟他们问东问西,为什么呢?他们都说你什么都不懂?”
孔子说:“你知道礼的精神在于敬,这样才是合乎礼,这一次太庙荣典,需要谨慎,所有,为了慎重,我要问个确实,这种敬谨的态度就叫做礼。顺便再告诉你一句,'知之为知之,不知为不知,是知也。’”所以不知并不是件可耻的事,不知道冒充知道,才是可笑的事呢!
孔子在自己的生活中也有许多不知道的事情,俯下身子,倾听别人的建议和意见,向别人请教,这才是一小我私家做人的基本礼仪道德啊,所以我们向别人求教并不是不色泽的事情,而是必须具备宽阔的胸怀啊!向我们不认识的人请教显示自己的谦虚,向专业的行家请教充实自己的学识,向挖苦我们的人请教磨炼自己的意志,我们因此而海纳百川,而那些讥笑讥笑别人的人却成了风中的灰尘。一小我私家有了这种精神,另有什么样的大门不为他敞开呢?
3.也曾狼狈
因为孔子在鲁国不被重用,受到排挤,于是孔子驾着马车,周游列国,他们一行来到了宋国,宋国的马桓魋tuí毫无理由的要侵犯孔子,也许是觉得孔子不应在世上拥有比自己更台甫声吧。门生们劝老师:“老师,这帮歹徒,心存不善,我们照旧离开这地方吧。”
孔子说:“天既赋我以如是之德,则桓魋其奈我何?”
孔子大意是说:“我们不要怕,老天使我拥有大道天德,桓魋他能把我怎么样?”
桓魋想杀孔子,手下敬畏孔子,就没有下手,孔子的门生劝老师,“照旧逃命要紧,先掩护好生命才有那些品德。”于是孔子和门生们开始四散逃亡去往郑国,准备到郑国荟萃,究竟人家想杀的人是孔子,所以照旧和门生们离开比力好。
子贡最先到了郑国,他一直在等孔子,听郑国人说:“东门外有一个老人,精神颓废,有点像丧家的狗。”
自贡马上想到自己的老师,就去东门外看,果真是孔子。
就说:“老师,您在这儿啊!”言语间不胜喜悦。
孔子也兴奋的说:“是不是有人告诉你我在这。”
自贡说:“那人描述你像尧,肩像子产,还说您像丧家的狗。”
孔子说:“说我像尧有点胡乱说说,不外说我是丧家的狗,可真是形容得好,哈哈。”
可见,伟大的人,不是没有人来抹黑,只是永不被抹黑而黑。
4.聆听老子教诲
有一次孔子去造访老子,老子刚洗过头,没来得及梳理,蓬松散乱成一团,像个鸡窝。
孔子向老子请教礼、古代制度、文物等问题。
老子一一回覆。
老子开始对孔子进行教育了说:“会做生意的人,不会把所有的商品都摆出来,所有一眼看过,似乎存货不多。同样的原理,如果是真正的君子,虽然有良好的德性、超人的智慧,外貌却看似愚笨。至于你,我的意见是,你对于自己的学问过于自负,有点傲气,其他的欲望也太多,最好是把这一点改掉。”
听完老子的教导,孔子感受到很内疚,以后经常去造访老子。
孔子最后获得老子的一句话:“不要存己。”
孔子对这句话不能完全理解,但是孔子照旧说了,“鸟会飞的,鱼会游的,兽是跑的,而龙我不知道,听说它能飞天,老子就像龙一样的人物。”
孔子又把问题想了很久,他觉得自己照旧不能做到“不要存己”,孔子认为老子哲学否认自己,否认现实,有点消极避世。孔子认为自己照旧要积极处事,故意为世人做点事,不愿遁世独善其身。
“不要存己”,我们来到这个世界上,能没有自己的存在吗?那我照旧我吗?没有我便世界大同了吗?这个似乎是一种终极的人类生存状态。
现在我们做不到不存己,但是老子的话至少给我们几点提醒,如果不存己,舍己为人,这一定是一种完美型人物。我们达不到,这样的人是圣人。
我们普通人,在老子的教育下,至少知道,如果我的心中有自己;一个怎样的自己;一个将要怎样的自己;一个能够给别人带来一个怎样的自己?
等这些个问题考虑清楚了,我们的哲学问题也就有了差异级此外解答,我们生来有一副人的皮囊,要学习修养行善举。这些可以通过言行视察出来,但是将要如何做好自己和别人眼中的自己,这事情没有发生之前,是很难界定的,所以大部门哲学家都是在盖棺定论,一小我私家的意义和价值。
孔子一生在积极的学习探索,为自己和国家事业操劳,成就了万世师表。老子成就了万世哲学,将自己和中国的哲学推上了人类的高度。
在古老的钟磬声中,悠悠千载,孔子从认知礼仪,少年念书习武学礼,中年周游列国,殷殷传教,老年感悟传承,修订六经。孔子似乎向我们诉说着富厚的故事,博大的原理,一小我私家无论遭遇几多困难,依旧不放弃追求的法式,不放弃心中的理想信念,孔子用自己一生的不懈追求成就了“圣人、万世师表,至圣先师”等荣誉称谓,被列为“世界十大文假名人”之首,通过实地考察游览,对话孔子,我明白,再伟大的人也有卑下的情操,再完美的人也有不被认可的时候,再良好的教育也有无能为力的哀叹,但是无论时空如何更改,追求的精神不灭,文明的种子薪火相传。