我的家乡位于山川秀丽的黄土高原，千百年来雨水不停地侵蚀、冲刷，自然形成沟壑纵横的山川地貌。马莲河自北向南犹如蜿蜒盘旋的巨龙，奔流不息，在县城外阵势平坦的地方泥沙沉淀，经年累月河床形成一个半圆，冲积成川，远远地望去一道气势磅礴的大渠，绕城而过。
每年春天子午岭的冰雪消融，搜集成涓涓细流满载着春天的气息，由东向西经由九龙川汇入马莲河。九龙河因流经九龙川而得名。河水两岸沃野千里，勤劳的家乡人民夯土造田，忙于稼穑，种瓜点豆，栽树播种。得益于九龙河水的浇灌和滋养，一种九龙川特有的桃树——黄甘桃便生长于此，春天桃花满山坡，情不自禁地让人赞叹：“九龙春晓真堪羡！”
脚下的这块黄土地，曾经有人发现了古生物化石而偷偷地挖掘“龙骨”，殊不知这里正是华夏农耕文化的起源地。相传周先祖来到这块风水宝地，韬光养晦，繁衍生息。到了公刘时代，周人的农耕文化生长到了壮盛时期，他们在这里建设了古豳国，取名为“周”，王城修建于宁州城东北角的庙嘴坪一带。其子孙“复修后稷、公刘之业，积品德义，国人皆戴之。”相传先后有九位周人头领及其族人生活聚居于此，厉兵秣马，积贮财富，一步步生长壮大。周人自称是龙的传人，在一百多年的生长历程中，共有九位周人首领死后埋葬在这里。此处风水绝佳，是个天造地设的好墓地，厥后被人们称为九龙川。
桃花深处有人家，九龙川的人们在修建衡宇开挖地基时，发现了周人生活聚居所遗留的蛛丝马迹，出土了夹砂绳纹灰陶鬲及种种器具的残片，经考古掘客命名为柳光洼文化遗址。见证了周人在此繁衍生息，是一块人类安身立命的理想家园。
随着周人部族日益生长壮大，人口增加，小小的黄土塬已经无法容纳数量庞大的周人居住。北方的游牧民族对周人的富庶垂涎欲滴，不停地南下袭扰，劫掠财富。古公亶父不堪忍受戎狄祸殃，领导周人举族南迁于岐山之地。
周人南迁后，活跃于庆阳北部的戎狄部族欢呼雀跃，迅即占领了周人的土地，放牧牲畜，学习周人的农耕技术，开垦田地，教民稼穑。历史上第一个继续了周人衣钵，乐成学习周人农耕文化的游牧民族——义渠戎降生了。厥后从该地域出土了大量的衡宇遗址、窑穴及糜子、油料等粮食作物，说明义渠戎很早就从事农耕运动。
一条不知名的小溪，源自古城、湘乐两川，涓流成河，古名洛水，上游又叫寨子河。在狭长的山谷间络绎不绝，弯弯曲曲的河床像一条青色的龙脉转折起伏，张弛涌动。这条河流淌中不停地有溪流汇入，河水渐涨，因山势陡峭且变窄，河流在长满莲花的地方汇聚成池，厥后人们称此地为莲花池。
“迟日山河丽，东风花卉香。”一望无垠的荷塘，在清澈的河水浇灌下，小荷才露尖尖角，沐浴着春景。历史悠久的古栈道、狼烟台、点将台，经过千年风雨洗礼，被镀上见证王朝兴衰的古铜色。相传这里是义渠国的练兵场，义渠王屯兵于此，防御子午岭以东秦人和大荔戎的侵袭。顺水而下不足二十里即是义渠王城，一旦敌兵来犯，转瞬之间就能见到烽烟四起，因而在此大量驻军隐蔽性好，守卫王城进退维谷，攻守自如。
莲花池山川相缪，水光涟漪，风物独好。走进这里有古义渠国的茅草屋，义渠的壁画。在此修建行宫，纵情声色，游览狩猎别有一番滋味，是传说中义渠王的后花园。现在若能在校场骑马驰骋，身临其境似乎又回到了春秋战国时代，义渠国的千军万马开赴战场，车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
河水在这里滋养了两岸的人民，孕育了远古的人类文明，一路向西飞跃着于魁星楼进入县城。因河流位于县城以北，当地人便称之为城北河。
城北河与九龙河就像县城的两条大动脉，生生不息投入马莲河的怀抱。三条河汇聚之处，因阵势之故自然形成一个交织“十”字，再加上以东山辑宁楼为地标的古宁州城，泛起于人们眼前的是一个大写的“义”。儒家思想崇尚仁义治天下，昔人做事“义”字当头，考究道法自然，寓意着王图霸业水到渠成。传说中的义渠戎因此而得名，作为一个远古的游牧民族在历史生长的长河中广为流传。义渠戎是个马背上的游牧民族，在大秦一统天下的历史进程中夹缝求生，自强不息，历经十三代戎王高昂图强，八百年兴衰更替，其中以义渠王与芈太后凄美的恋爱故事，家喻户晓。
出了县城向南盘山而上进入早胜塬，在银百高速横穿的地方，位于甘肃省庆阳市宁县境内的“2020年中国考古新发现”项目石家及遇村遗址，多年的考古掘客，新发现春秋时期高品级贵族墓地和城址。讲明该遗址为一处两周时期大型多条理部族聚落。此处位于马莲河以东，九龙河以南的塬上，石家墓地出土了金虎饰、花格剑、陶鬲、陶甗等器物具有明显的北方游牧民族特征。遇村遗址发现了数量颇丰的灰坑，另有蓄水窖、窑洞、祭祀遗迹以及大型夯土修建的基址，全部为周人、秦人和戎狄运动的遗迹，经过多年的抢救挖掘和考古发现，专家、学者的论证，认为是周人、秦人和戎狄混居，多民族先后占据，多元素文化融合的聚居地。
过了马莲河一路向西，到达焦村西沟遗址，该遗址位于董志塬南部，属宁县焦村乡西沟村所辖。该遗址面积为150万平方米，各处是秦砖汉瓦，当地群众称此为“瓦当渠”。据近年来的考古论证，该地是古义渠国农耕、游牧运动搜集的中心地带。但此职位于西塬远离马莲河，人畜饮水困难，不宜建设王城，壮盛时期的义渠国王城有数万人口。在门路崎岖、交通极不方便的古代，在此建城并非明智之举。况且此处阵势平坦，倒霉于大量驻军，容易袒露自身的军事实力。限于古代的生产条件，义渠人只能夯土筑城，每遇洪水城池容易垮塌，不结实，无法恒久抵御秦人的轮番进攻。这座义渠人修筑的城池，只能算是陪都或第二大城池，但管中窥豹足见其繁荣发达，富足强盛的历史。同时也向世人说明春秋战国时期，义渠国尚处于从原始社会向奴隶社会的过渡时期，文化远远落后于中原王朝，正处于早期的半农耕半游牧的社会转变时期。
义渠戎有自己奇特的民俗习惯，据《墨子·节葬》纪录：“秦之西有义渠国者，其亲戚死，聚柴而焚之，熏上谓登遐。”这是有史纪录最早实施火葬的少数民族。义渠戎是好战的游牧民族，全民皆兵，以战死为荣，病死为耻。曾经劫掠成性，征战四方，扩彊拓土，铸就了兵强马壮，雄踞一方的义渠戎。直到秦国强大崛起，秦穆公雄霸西戎，义渠戎才收敛了对外扩张的天性，转入保家卫国的防御战略。今后，中原诸侯国合纵攻秦，义渠国伺机与强秦作战，虽然败多胜少，但仍然保持着强盛的国力。
《后汉书·西羌列传》概述：“及平王之末，周遂陵迟，戎逼诸夏。自陇山以东，及乎伊洛，往往有戎。於是渭首有狄獠圭冀之戎，泾北有义渠之戎，洛川有大荔之戎，渭南有骊戎，伊、洛间有杨拒、泉皋之戎。”春秋战国时期，义渠戎通过结盟的方式笼络郁郅戎、朐衍戎、彭卢戎、乌氏戎等，一跃生长成为众戎之首，是古代最强大的游牧部族之一。西周末年犬戎作乱，周王东迁，义渠戎乘隙建设义渠国。壮盛时期的义渠国领地逐步扩大到泾河以北，马莲河流域的环江、北豳、原州以及六盘山等地，领土辽阔，人口众多，曾与秦、魏等国相抗衡。
《北征赋》中纪录：“乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡，慕公刘之遗德…登赤须之长阪，入义渠之旧城。”关于义渠国的王城究竟建在哪里？历年考古众说纷纭，争论不休。义渠戎的王城选址必须依山傍水，方便王城的居民挖掘窑洞和生活取水。义渠戎占据了周人的土地，定会极洪流平地利用周人遗留的衡宇和窑洞居住，便于子民耕其田地，繁育牲畜，定居生活。
义渠王城的制作距此不远。在城北河与九龙河的中间是东山，山前有块硕大的坡地，阵势较高，无论河水暴涨多大永远也淹不到这里，传说周人的宗庙修建于此。昔人修建王宫特别考究风水，吸天地日月之精华，纳山川河流之灵气。在此修建王宫占有天时地利，居此处登高望远，俯视王城一览无余，给人君临天下的感受。其次是有利于王城的防御。东边有莲花池军营，西边是繁荣的瓦当渠城，南边有规模庞大的遇村聚居地。这些地方除了义渠驻军外，另有不行胜数的牧民、戎人，担负着王城的警戒与防卫。最后，在此修建王城足见义渠王纵横天下的雄心壮志。承蒙周人和犬戎的启发，义渠军只要渡过泾河和渭河，轻骑一日即可抵达关中平原，抢占关中粮仓；若是沿着泾河一路向东，两三日即可到达西周的镐京，天下最富贵富庶之地，唾手可得。
目前，随着遗址的挖掘和考古发现，甜睡了几千年的古义渠国，必将逐步褪去它的神秘面纱。我想在人类不停地探索中，义渠戎唯美的故事必将源远流长，为博大精深的中华文化增光添彩。