十六殿下说：“先生不会吧究竟父皇对洛云安有恩又将皇妹嫁给他为妻多大的膏泽呀再说了他已经是神圣皇朝的君主了权力已经到了极点了。神圣皇朝在他的领导下已经很是强大了我国没有措施比这不是丢了西瓜捡了芝麻吗捡了芝麻，丢了西瓜指抓住了小的，却把大的给丢了；重视了次要的，却把主要的给忽视了。比喻做事因小失大，得不偿失，最后亏的是自己。”密使说：“陛下对他有恩没有错在陛下有生之年他会用报恩的态度去做好每一件事情可是陛下百年之后呢要是公主殿下能够做个贤妻良母他或许会继续效忠后世之君可是公主的事情你也知道这样下去这个国家是不是你们家的也要看他的心情了大不了将两个帝国合并建设二元帝国。”十六皇子从密使的口中明白其中的意思说：“先生有什么好措施吗？”密使说：“目前十九殿下已经派了一名妙手以公爵特别代表的身份前去治理自己留守大本营时间不长目前人已经不见了凭据此人的做事气势派头身份去官服改穿平民服装出行，视察了解或体验民情或巡查疑难案件。防止泛起那些老油条们特意部署看不到自己想要看到的一切。等到了解情况后再做决定。看来十九皇子身边人才济济不简朴哪可是在这世界上有好人也有坏人，有贪官也有清官，有忠臣也有奸臣都有正反两面各人都知道十九皇子一向都是亲君子远小人什么是君子，什么是小人，德才兼备，文质彬彬，有内涵，有所为有所不为。达则兼济天下，穷则独善其身君子处世，应像天一样，坚贞坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实温顺，仁义道德，容载万物。好比君子有四不：第一、君子不妄动，动必有道；第二、君子不徒语，语必有理；第三、君子不苟求，求必有义；第四、君子不虚行，行必有正“君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”一个君子说话肯定有其原理，他们会要求自己谨言慎行，凡事考究合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，肯定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也肯定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做个君子，必须不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话肯定有理。”君子相当敬服自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的工具，不会以轻易心态妄想赢利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子如果有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，肯定是为民求利，代众生而求。如果是一个君子，他的一言一行都不会随便，凡事他都市经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人倒霉吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为肯定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。小人小人言行纷歧，两面为人，善于做外貌功夫。他们嘴上一套，背后一套，说话像抹了蜂蜜一样甜，让人听着很舒服，很受用，很有面子，但背地里做的事，完全相反，总让人寒心。小人不重道德，不讲情义，只求利益，用得着了靠前，用不着了靠后，习惯过河拆桥，卸磨杀驴，人们送给他们一个响亮的外号——“白眼狼”。小人没有信仰，不讲道德底线，心中只有一个“利”字，为了利益，可以出卖良心，可以恬不知耻，也可以出卖朋友，出卖家人，甚至自己。小人心胸狭隘，小肚鸡肠，别人稍微惹他不兴奋，不小心冒犯了他，他就挟恨在心，恨得牙根痒痒，肯定要加倍抨击人家。要害是他们外貌还不说，还体现得一团和气，似乎没事人一样，但没准什么时候，就冷不防在背后给你捅一刀子。小人没有坚定的信念，一切以小我私家利益为中心，趋炎附势，识趣行事，就是个墙头草，风往哪边吹，他就往哪边倒。小人目光短浅，欺软怕硬，对上恭维谄媚，对下骄横跋扈小人没有仁爱恻隐之心，越是在别人危难之时，他就越幸灾乐祸，攻其不备，落井下石。君子有所为有所不为。小人则否则，只要能到达目的，不择手段，肆意妄为，无所忌惮，哪怕丧尽天良，天理不容，他也不管掉臂。君子不居功，不自傲，劳绩让给别人，过失自己肩负。小人相反，不管自己有没有做事，见劳绩就抢，但凡出点过错，就全推到别人身上，把自己摘得干洁净净。小人善于挑拨离间，挑衅是非，以到达其不行告人的目的，或者为了坐收渔翁之利，或者为了幸灾乐祸看人笑话，更或者是为了满足自己的嫉妒虚荣之心。小人为人刻薄，只能占自制，不能亏损，说话还总是指桑骂槐，话中带刺。没事总是背后算计别人，变着法的从别人那里捞点利益，让人防不胜防。人心难测知人知面不知心谁是小人，谁是君子，就算能够分辨清楚了解清楚了小人就一定不能用吗？君子就一定都是大才吗凭据这个尺度洛云安古代东林派就是君子，九千岁就是小人可是东林派“缺乏治国才气”，“党同伐异”，他们的失败是“咎由自取”，对于朝廷的灭亡“这些家伙”都负有“历史的罪责”。是一群没有几多政治远见，缺乏治国才气”的士医生，“在好同恶异，党同伐异方面，东林派比起其地诸派成员来，经常是有过之而无不及的”。所以，这一批人是道德理想主义的殉道者，他们身体力行，鞠躬尽瘁整体利益献身亡命，蒙冤受屈，然而他们又滞留在理想化的境界，在实践中体现为无能又无奈，软弱，退缩，麻木不仁，直至遭受灭顶之灾，九千岁纷歧样这家伙虽然坏事做尽农业的钱粮一直很少，国库收入不多。征收工商税的利益就是国家富足了，才气够有钱招兵打仗，农民钱粮不受影响，稳定山河虽是大权在握，贪了不少钱，但是他确实为国家增收了，只是聚敛了田主阶级，他始终是厂卫的人。厂卫的基础目的就是牢固皇权依附于天子的，所以在领土战事上尽量给钱给粮，不欺压穷农民再交钱了。您说作为统治者你希望重用自命君子的东林派照旧小人的九千岁，”