第九章 神仙

　　现在说说西游记里的神话体系。

　　由于下文会加入一些工具来自于我对中国神话的看法。觉得有理可赞，觉得无理可指，觉的不足可加，觉的添足可说。

　　在西游记里人物种类主要有神、仙、人、魔、妖、佛

　　神、仙、佛都可以由人修炼而成，神与仙还也可以由动物修炼而成。

　　神就是被天庭所收用的人，从而位列仙班。

　　仙就是小我私家修为突破了生命的界限，也可以被天庭收用，也可以不为天庭所用，但仙名会有所差异，意义也差异，被天庭封爵后为神的仙是神仙，以妖身成仙的是妖仙，在天上为仙的是天仙，在地上为仙的是地仙。

　　神分天神，山神，水神，火神，等等天庭里险些所有职位都是以神来称与神相近的另有圣，其次是真君，真人，圣人，贤人。

　　仙分天仙地仙妖仙仙人金仙级别名称有太乙大罗天尊真人道长，羽士。

　　其实人修成神是修真。儒教就是修真。

　　人修成仙是修仙。玄门就是修仙。

　　修真与修仙虽路差异但道一样。都得先把人做好！人都做欠好还修啥？只有把人做到极限完善时才会打开突破极限的门。

　　这是有一定原理的。至于为何说修真与修仙是有理的，本节最后泛论精炁神。

　　人就不用说了。

　　佛佛中品级划分是佛祖，菩萨，金刚，罗汉，以及珈蓝，僧尼等等..

　　佛理其实就是主观唯心主义，在金刚经里的明确世界观是世界就是个理想

　　对世界的认识都是来自于眼耳鼻舍身意这六小我私家的感受，前5个都好理解，因为眼耳鼻舌身就是人的五感，划分是视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉。只是意欠好理解，因为他是来自心灵的第六种感受，情感，灵感。

　　佛家认为，世界是不存在的，是六贼所化，简朴来说好比你面前有一个杯子，实际那个杯子是不存在的，是你的眼睛看到了一个杯子让你以为面前有一个杯子，实际上基础就没有杯子，只是你的视觉造就了一个杯子。

　　因此佛的成佛理论：空即是色，色即是空，撇下6感，领悟到世界一切为空，而放下一切。则会因此进入到另一个空间，就是西天神仙世界。相反则会入地狱轮回。

　　魔西游记中很少提到魔，但其中牛魔王名中有魔，所以牛魔王因该就是一种魔，但牛魔王同时也是妖身，因此牛魔王准确来说是一只妖魔。

　　西游记中还提到过阴魔，此魔能力不行测。由于现代流传的有关魔的故事太少。从而使许多人把魔于妖混为一团了。但其实魔是魔，妖是妖，妖魔是妖魔。

　　妖这个种类最难解释，妖其实并不是邪恶的代名词，妖只是一种身体结构而已，只是这种结构是主阴气凝结而成，故缺阳，而人主阳，因此妖强化自身的捷径是在人身上取阳，所以妖才有伤人的天性，而使人妖难以共存。妖中可分为妖仙妖妖怪妖魔妖神妖精。

　　妖仙妖魔上文已说，其中妖神，妖怪，妖精也好理解了，于前者同义，妖字只代表的妖身。

　　在西游记里西天一路上的妖是指妖怪，妖精。

　　其实孙悟空，猪八戒，沙僧人也是妖身，其中孙悟空明显是妖仙。

　　文中沙僧人猪八戒吃过人，沙僧因为九个骷髅头，八戒是书中明确说过，作孽吃人，一嘴污气。

　　而孙悟空其实没有吃过人，猴子基础就不吃荤。猴子曾有打杀过恶人，哪里曾写吃过人？

　　原文只有一句猴子自己说自己干过，但原文也说过猴子一嘴清气说明他荤都没吃过。

　　这里说这多是想说妖其实不是邪恶的代名词，妖只是一种身体结构，妖伤人，原因人妖种类差异，妖体所需，从而本能的伤人，同人伤动物是一回事。

　　然而妖中有妖精妖怪，文中有一个典型的妖精就是白骨精，今后得知精乃精气，故真身其实已死。

　　而妖怪，怪，怪物也。

　　所以妖与人阴阳对立，神仙于魔阴阳对立。阳为正，阴为邪。

　　现在开始讲道家的工具，现在的人整天就知道说释教好，道家是迷信，可是这些人对道家了解几多？

　　说实话，现代人对道家的理念完全不知，因为我们早就把道给抛弃了，也正是这个原因，造成了民族丧失了信仰，从而没有民族凝聚力，人人自私，贪生怕死，有钱的出国，没钱的等死。

　　也因此得知，为何唐朝就有反异教斗士，或许正因为他们乐成了，所以人们没有抛弃道的信仰，从而国家强大。

　　首先说玄门于道家的区别，玄门是道家里一支以修仙炼丹为主题的宗教，例如全真，截教等等，而道家其实是中国几千年来诸子百家搜集而成。

　　所以道家里包罗的工具特别多。例如风水，结丹，梅花易数，看相，太极八卦，五行八卦，天罡地煞，修真，修仙，道术等等等五花八门，任何一门都是博大精深。

　　然而它们之所以能搜集成一条绳，是因同源同根。它们都是出自本土是原因之一，原因之二它们因该出自一个原点，只是随着年代的推移，我们已经难以找到那个原点。

　　或许这个原点就是“道”。