第二章 菩提祖师 （二）

　　六.菩提究竟是佛家人照旧道家人，照旧其他教之人。

　　1.观菩提行事气势派头，顺其自然，洒脱不拘。

　　从哪里看出呢？在西游记第1回猴子遇樵汉指路见菩提，从樵汉嘴中得知，从菩提门中出师的人不行胜数，说明菩提不强留任何人，完全拥有创教的能力而没有创教，仅只收徒传道。

　　在西游记第2回里菩提授课时，菩提说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。讲明菩提没有偏执于任何一教，而是三教精通。

　　正因菩提精通各门各教术数，所以许多读者因此拎不清菩提是哪家的人了。

　　2.菩提的重心偏向于道家。

　　在孙悟空在菩提门下学习7年后，菩提准备教猴子本事，菩提问猴子“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。你要学那一门？”

　　先说了“道字门”中旁门“流字门”，祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”

　　可以看出菩提不仅精通儒道释三教，还懂阴阳家，墨家，医家，甚至看经念佛。但是全文中菩提从没有过诵经念佛。

　　在猴子这也不学那也不学时，菩提体现猴子三更从后门进去找他时。

　　菩提自言：难，难，难！道最玄，莫把金丹作轻易。

　　其实这是菩提故意说给猴子听的，说道最玄，是体现猴子日后求道，这个求道不是求哪家的道，而是求得属于自己的“道“。猴子之后有求道吗？有。求了个什么道？三教同一。又提到金丹，是告诉猴子金丹是宝，体现猴子日后留意金丹。

　　看菩提传与悟空永生诀的口诀。

　　显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

　　休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

　　得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

　　相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

　　这段文字中既有道家用语，又有佛家用语，总的来说，道家用语为焦点。

　　3.徒弟的辈分。

　　猴子的道名叫什么？孙“悟”空。八戒的法名叫什么？猪“悟”能。沙僧呢？沙“悟”净。

　　他们三都是“悟”字辈。

　　但猴子的名字是菩提取的，八戒沙僧的名字是观音取的。

　　也就是说菩提徒弟的辈分和空门徒弟的辈分一样。

　　得出菩提和如来有某种关联。

　　这就得出几种可能。

　　1.菩提如来是同门师兄弟。

　　2.他们之间是师徒。

　　3.菩提是如来的化身。

　　4.纯属巧合

　　结合全文，其中第4种的可能性不大，第3种险些不行能。

　　为什么说菩提不行能是如来的化身，因为菩提的能力是诸法集一身，什么都懂。而如来是只会佛法，整天想着宣扬佛法，所以无论从小我私家道行修为来看，照旧从自身品格修为来看。菩提都远远在如来之上。

　　所以最有可能的就是上面第1种和第2种情况。

　　第1种情况，菩提如来是同门师兄弟，但道差异不相为谋，使而分道扬镳。在这里如来的道是什么？是弘扬自己的释教。菩提的道是什么？吸收百家精华，再因材施教，教授于他人，造福四方。

　　第2种情况，如来原是菩提的徒弟，自悟出佛法后，出师于门，自创释教。这种情况就如同老君化胡为佛。

　　4.菩提的实力于做为。

　　菩提的实力无论是佛是道，都不亚于任何一位大神，就从他短时间内教出孙悟空这徒弟来看，菩提的实力是很逆天的，他要想做点什么很容易，例如去天庭混个高官，去空门混个佛位，再或者自己混点土地，自立一教。然而他什么也没做。无任何大做为。只是四处漂泊，收几个徒弟（像不像古代现实中的孔子，但菩提是不愿，孔子是不能）。

　　结论是菩提非佛非道。

　　七.菩提为何不允许孙悟空说是他徒弟？

　　1.不愿卷入佛道之争。

　　前文所说菩提之道是吸收百家精华，再因材施教，教授他人，无心卷入任何纷争。

　　而孙悟空是灵明石猴，望夫石所生，早晚要陷入佛道之争，从而创世，救世。

　　菩提为什么不愿佛道纷争，前面已说，菩提和如来多数是师徒或师兄弟。但两人之道完全是南辕北辙。如果菩提把自己卷入纷争，他是站哪一边好呢？

　　所以菩提在佛道间是中立的。也所以不让猴子说是他徒弟，是为了自身不卷入佛道两家斗争。

　　是不是猴子不说菩提是他师傅，老君如来等人就猜不到了？明显不行能，究竟顶级大神就那么几个，佛家道家都能猜到猴子师傅是谁。但是都不会说破！

　　都知道菩提是中立的，哪家冒犯菩提哪家倒霉，哪家把菩提卷进来就是把菩提推到对立面去了。所以只要猴子自己不说菩提是他师傅，菩提就不会被卷进来。

　　2.让猴子自生自灭，自求其道。

　　如果猴子一开始就以菩提的门生的身份四处闯荡，就不会有那些劫难。就不会看到黎民黎民受苦，就不会领悟出三教同一的重要性。

　　所以最终结论菩提的信仰是大道。大道者，佛亦道，魔亦道，万物皆有道。

　　应天道行己道。正所谓道可道很是道。