第二十章 小雷音寺

　　这一回合和以往差异。这次妖怪不是冲着唐僧肉来的，而是冲着孙悟空来的。

　　妖怪是弥勒座下的黄眉大王。

　　首先看这次怎么被妖怪抓的。

　　唐僧一行人经过一个寺庙，猴子看出外面佛光闪耀里面妖气重重。

　　就嘱咐唐僧别进去，走到门口唐僧看到雷音寺三个字，以为自己到目的地了，兴奋不得了，急着进去拜。

　　猴子提醒他你看漏了一个字，原来唐僧把四个字当三个字看了。

　　是“小雷音寺”，唐僧狡辩回：就是小雷音寺，里面也有神圣。

　　四个字当三个字看了，这多奇葩。说明唐僧取经取的鬼摸脑壳了，唐僧正有着释教里强调的执念。

　　看错了就看错了，还要非要狡辩什么小雷音寺也和雷音寺差不多。

　　唐僧偏要进去拜，结果害他们全被妖怪抓了。

　　孙悟空是被妖怪用金饶的困住了。

　　因为猴子曾大闹天宫，一直以为猴子人脉很差。

　　在猴子找二郎神资助时发现猴子心胸宽的狠，可以和曾经的死敌做朋友，推断猴子人际关系因该不会很差。

　　这一次遭遇猴子真也有点难斗这个黄眉大王，也主要是妖怪有两宝物，一个金饶，一个弥勒的袋子。

　　所以这次猴子请了许多救兵，展现了一直没有体现出的问题猴子的人脉。

　　第一次请救兵是天庭。

　　被金饶罩住后首先来帮猴子的是五方揭谛，六丁六甲、一十八位护教伽蓝。

　　他们是有掩护唐僧的职责，所以不算搬来的救兵。

　　但他们以猴子的名义找天庭资助，天庭派出了28星宿之一亢金龙。

　　在这里有个细节，揭谛在去见玉帝时，被拦在南天门外，揭谛直接闯进去了。

　　闯进去后第一句就是报猴子名号。

　　原话：主公，臣乃五方揭谛使。今有齐天大圣保唐僧取经，路遇一山，名小雷音寺。

　　这话意思似乎是猴子要我来的。

　　而且揭谛在玉帝面前称猴子是齐天大圣，猴子那虚名照旧获得了满天神佛的认可。

　　猴子的名号其实很响亮。

　　随后，二十八星宿之一亢金龙用角把猴子解脱出来。

　　但之后斗不外妖怪，结果连同揭谛，亢金龙等都被妖怪抓了。

　　就猴子一人跑了，于是有了猴子第二次请救兵。

　　第二次请的救兵是谁呢？

　　是求的真武上帝，真武大帝就是玄武的化身，这可是大人物啊，重新到尾都没提过猴子和真武有关系，但是猴子称真武为祖师。

　　真武允许帮猴子，但碍于没有上级指示，不能随便动身，所以只能让手下的龟和蛇去相助。

　　作者在这里隐晦的批判了天庭的制度。如果这里真武出马，毫无疑问，妖怪瞬间被捕，就因为需要上级指示，使很简朴的问题变的很棘手。不完善的制度影响了军队的灵敏度。

　　玄武只能五龙一龟一蛇去资助，结果也被妖怪一袋子收了。

　　猴子凭借对妖怪的了解用筋斗云跑了。

　　于是就有了第三次借兵。

　　这次是四时功曹要他去求的大圣国师王菩萨座下小张太子。

　　结果是个酱油。也是被一袋子收了，猴子跑了。

　　借了三次兵，三次都酱油了，但体现了猴子的人际关系。

　　厥后弥勒佛来找猴子了，对猴子说去收那妖怪。猴子问他怎么收？

　　弥勒说?原文：弥勒笑道：“我在这山坡下，设一草庵，种一田瓜果在此，你去与他索战。交战之时，许败不许胜，引他到我这瓜田里。我此外瓜都是生的，你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他，那时等我取了他的搭包儿，装他回去。”行者道：“此计虽妙，你却怎么认得变的熟瓜？他怎么就肯跟我来此？”弥勒笑道：“我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！凭你变作甚物，我皆知之，但恐那怪不愿跟来耳。我却教你一个术数。”行者道：“他断然是以搭包儿装我，怎肯跟来！有何术数可来也？”弥勒笑道：“你伸手来。”行者即舒左手递将已往，弥勒将右手食指蘸着口中神水，在行者掌上写了一个禁字，教他捏着拳头，见妖精劈面放手，他就跟来。

　　从上文看弥勒写个禁字就解决了那袋子的问题，明显是可以堂正的把妖怪收了。

　　却偏要自己变个种瓜的，再让猴子去变个西瓜诳人。

　　又显摆自己能识破猴子的72变。这是种什么心理？

　　原文：那佛祖提着袋子，执着磬槌，嘻嘻笑叫道：“悟空，我和你去寻金还我。”行者见此法力，怎敢违误，只得引佛上山，回至寺内，收取金碴。

　　其中写道：行者见此法力，怎敢违误。这就是那些佛、菩萨拼命在猴子面前秀神通的目的，让猴子乖乖听话而不发生冲突。

　　赤裸裸的变相武力压制控制猴子。

　　从猴子请救兵来看。猴子身为空门门生，实际他的道家门路比他的佛家门路开阔的多。