一小我私家是两小我私家这基础不够用，得是成千上万，无量的众生，如过江之鲫。喜欢每一种职业，每一种心态。
鱼的前面就是龙门，鱼跃龙门，说起来好听，其实就是死门。是铁定的死鱼，也可能成为了鱼龙，时机转瞬即逝，时机也是一种期待。
更是鱼的无悔选择，甘于鱼下去或者成为一条龙。
知道自己是谁，知道自己在做什么，追求生命的意义就是在追求生命自己。
丰盛自己的心，淬炼自己的灵，身体是一个犹如天堂的殿堂。
已往里没有忏悔，没有遗憾，兢兢生命之灵这个业业，未来充满了希望。希望已经到来，笼罩住了今天。希望让心活起来，也给灵以呼吸。
人就是追求一个活，在世的死，死中的活。
一滴水进入另一滴水中，小的叫润，大的叫海，中间有湿有滋有浸有沉。
生命成为大道，是万千条彩霞，自己是一双多情的眼，和默默的天空。
每一天都充满了厦悦，淡淡的一层又一层，洒出一些灰尘，灰尘成为了土壤。天空也是土壤，心灵也是土壤，指定有人站在高空，高空不行见。
只要注目就是真实，注目撕开了虚空，真实今后地路过就留了下来。
来于虚空还要回到虚空，心必须经过虚空，而真实是虚空的路，没有真实就到达不了虚空。
真实是唯一的门路，但真实又不能太真实，它必须有弹性。我很是想见到你，但我知道那又是一个离此外开始。照旧非要见到你不行，因为这就是意义，这就是生活。
在我和你之间，我们既有真实又有虚幻。
你和我是真实的吗？不，我们只是情感的载体，载的情感才是真实的。那么我们的情感是真实的吗？不，情感也就是意念，只有其中的念核是真实的，念质念株携带着念核。
念核也不是真实的，到达了念核的念核之念才是真实的。但这也不是真实的，驱动到达念核和认识到念核之念的念才是真实的。人的心中有一个地方，这个地方既是地方也是能量源。
临时叫做心念，这个念现在就很有弹性，它有两个分支也就是两条门路。两条门路是一条门路，但得一段一段地分说，现在心念立在中点上。
往回走离不开真实和虚空，往前走也离不开真实和虚空。往回走是一点真实到达真实之我，行程是虚幻的。往前走是一点虚幻到达虚幻之灵我，门路是真实的。
也同时可以表达为，往回走是一点虚幻到达虚幻之我，中间的流通是真实的，往前走是一点真实走到真实之灵我的门前，中间的轨迹是虚幻的。
虚幻和真实是两条门路，它们闭合在一条线之中，这就是我的念点。
如果我不动，我就得学会两全，去了身体的一旁和去了灵的一旁，两全就是我，对于两旁的情况悉数知悉。有时候是我自己去，那么在念点上我就得记一个记号，最好的情况是这个记号是在世的，就是我，那么就是我的两全。
来来去去的目的是为了我这个点，我这个点要生长。这个点的生长就是关于真实和虚幻的饱和，真实满了，虚幻也满了，两边的路都通达了。
爆炸都是因为堵塞了某一条通路，泄洪都是流淌着的压力。
这时候有两种差异的转化。
一是念点更小，但也更凝实，真实性和虚幻性更大，也就是空间更大更多，增强了其灵活性，弹性更多。也就是把满溢出来的真实和虚幻放在外边，不是丢掉和弃之掉臂，而是成为自己的天空、大地和人。
一是念点更大，这也是为了解决容量的问题，是为了灵身，但用身身来做比喻。念点更小，是思维所用到的一个脑细胞，也就是智慧的一个新起点，含有能量，未来所思所谋的更深邃。而大是身体那样的大，身体可以无穷的大，把积攒好了的到达平衡又突破平衡余剩出来一部门虚空和现实作为养料疏通给了身体。
即是说一个点往真实和虚空里深进是收集，真实和虚空要裂开，也有一部门粘附被带走。这个点在某些时候突然很大就是吸收，当我冷静地审视自己。点是自己，这个大身也是自己，区别只是注重了真实照旧注重了虚空。
一小我私家是许多人就是为了找到其中的区别，虚空重要照旧真实重要，重要中又有那一部门不重要和不值得重要。这小我私家谁的话都不听，只听自己的，想看到其结果是怎样的。那小我私家谁的话都听，没有自己的主见，他的未来又是如何的。
如果可以足够权衡未来。就要看看只听好话的人会怎么样，只听坏话的人会怎么样，有信仰和意义的人怎么样，没有信仰和依靠的人又会怎么样。
这个未来也都是跨界的未来，是人们所不知道的时空情，善良的人怎么样了，邪恶的人遭遇了什么，追求什么是不是极端重要，人的灵魂藏在哪里，它突然泛起的时候三缄其口照旧把所有的真相都吐露出来。
人是为了自己，人怎样也是为了别人。
大千世界就是这千百个两全，亿亿万万个两全。
也就是人类的历史中藏着什么，它有没有弹性，它的真实性和虚幻性是怎么分配的，到底要给后人看什么。，它的隐藏是自愿的么？
对于人的要求是提前真实起来和提前虚幻起来，真实的路在哪里，虚幻的路藏在什么地方。也就是未来的提前来，窥见了其中的终极结果。把七十年和五十年后才会理解的一句话，现在就理解得很透彻。
前方一个自己在行走，他能不能转头，他能不能认识我。
把差异人的差异结果一一天穹黄泉的都找出来，放到一本书中，叫做人类指南。
深刻理解了每一小我私家也就理解了自己。再说起举例说明，每一个曾经存在的人都成了活生生的例子。
换句话说也就是灵性足够，自己已经是一个灵人。许多人的著书立说就是为了让更多的人看到看不见的存在，剖析出人类的秘密来。
自己的看到有两种看到，这在目的上没有划分。一是依靠小我私家努力的看到，看到了异象做了异梦，读了一本异书，遇到了一个异人。鼠目寸光但也究竟是有光了，有光了是第一步。然后第二步就是借助别人的眼睛。
小我私家的博览群书和沉思都是有限的，到不了二十分之一，所要借助的眼睛一定凌驾了这个限度，这个体人肯定是灵人，是众多的灵，最后是大灵古灵圣灵。
它们愿意让人看到真相，很喜欢借出它们的眼睛。存在的难题只有一个，就是知道它是谁，知道它存在，知道它一直在世，直到见到了它，转身之间也就见到了真相。
见到了许多死去的昔人，有的知道自己在在世，有的不知道自己在在世。也就是知道为什么在世，凭着什么在在世。不知道自己是因所凭借而在世的，就是真正的死人，死人也分着许多品级。
自己知道每一小我私家，这话归结到自己身上，就是不用自己化身亿万人了，一个心是一面镜子就行。也就是一小我私家的差异的想法和意念，每一个意念就即是了是一小我私家。
是一篇篇文章。
一是写，心里有一个框架，就像看到了一小我私家的一生，他一生是为了一个原理，把这个故事复述出来。怎么复述带上了自己的表达习惯，形成了自己的气势派头。
一是修，是对于自己的进步和提高，对于一个原理就是怎么去认为和怎么样不认可。最好的原理是原理在自己的心中成为了一种真实，从解原理到是原理。类似起来就是修行，在回首的时候，我是某一种原理。陶醉在原理中的时候，原理之中另有原理。
尺度没有变过，是为了生命为了灵性。修是不能离开这其中点，远的拉近，近的拉实，实的融化，我自己就成了尺度。
灵性就是依靠，越靠越近越紧，大多数人的依靠都是不打准的，那不是依靠。自己一生空虚，落花流水最后什么都留不住，也就是说的人空空地来又空空地走了。可是实际情况却是人并不是空空地来的，天生就有天生的原理，有天之意。来的时候有虚幻的一面，也有真实的一面，只是在中间自己自作智慧把真实弄丢了。
也有的是受到了蛊惑，或者遭受了讥笑，对于真实避之唯恐不及，才会渐行渐远。真实之所以是真实，就是你想要亲密它，它就会来亲密你，你疏远了它它也会疏远了你，甚至厥后几度成为了仇寇，有深仇大恨似的。
“他使人平静，谁能扰乱呢？他掩面，谁能见他呢？”
终于失去了一切，在虚空中虚空，是虚空的虚空，“你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于灰尘。”
这个气就是灵气，是所有真实的来源。也叫思，我思故我在的思。
魔王第七护法的意义是疏散出来，和魔王第七把刀相互依靠和观照，先牢固下来一点才有了另一点，明白了联系的重要性。而且各自深进，也相互存案，有了翻本的时机。
有一个在外面奋掉臂身，貂裘胡尘，就有一个在袅袅城边柳下提笼忘采叶。有一个梦里犹酣，就有一个捉刀立在床前。床前明月，梦城依稀，相逢何须曾相识，天下谁人不识君。
少年从梦境中走出，大功告成，蜥毒已解，感受到了某种真实的破裂。