261，挖坑不止

　　目光如炬才气高瞻远瞩，也就是洞若观火。

　　全面的话能看到时间的已往现在和未来，空间的已往、现在和未来，情感的已往、现在、未来。已往在哪里呢，已往落在了人们的身上、心上、灵上。

　　身上有时空情，心上有时空情，灵上有时空情。

　　人们自己就是已往和现在、未来。已经镌刻完毕，正在镌刻，或者还将继续镌刻下去。通常来说已往了的已经无法更改，只有在今天改变镌刻的手法和内容，才气影响到未来。未来慢慢地又会成为已往，照旧得在今天里有所作为才会有更好的自己。

　　已往里有是有非，有好的方面也有欠好的方面，铸造成了自己。

　　常言道，来说是非者，即是是非人。

　　已往里有是非，今天，之所以有今天、是今天，也是有是有非，未来也肯定有是有非。

　　是非是一个转化的历程，从是到非或者从非到是，但极多的是中间有是有非的内容。

　　是为零为非，非为零为是。

　　大是大非代表着神圣和魔鬼的各一方，人们不理解或者不相信。相信了才会理解，理解了未必会有相信。

　　在神魔交互作用的中间，透过人，才有了是非之念。

　　神有神的是非，也就是尺度，魔有魔的是非，人有人的是非。随之泛起的难点是，真的要了解是非、驾驭是非，照旧得拿是非作为突破口。对于人来说，是非原来是同一个入口，又是同一个出口。

　　是成了是，是成了非；非成了是，非继续非。

　　在限定的意义上，也就是从有限走向无限，没有模棱两可的可能，一定是是或者一定为非，两者必居其一。

　　差异的是一者走向生，一者走向了死，这没有任何纠结。不平均的时候中间可以寻求资助或者已经获得了资助，不仅仅是身饿，另有心饿和灵饿。

　　体现出饿来，也证明是饿，获得一些吃食，岂论优劣，填饱肚子要紧。因为有骗子的介入，饿也需要证明，而证明是假证明，不用证明的无法证明，也就懒得证明。优劣移位也就是是非不是真的是非，就得分出来一些心思专门来反抗这个特别或者特别又特别。

　　占用了心。心无法看见，口说无凭，也因为是你无法证明自己，得用他人或者其他的手段来证明，没有人肯为你下一个定论，是是照旧非，而且证明也有两面性。

　　你看到我的心了吧，你一定看到我的心了吧。心不是挂在胸前或者背在背上的，谁都可以看，最好是长在头上，让人看得仔仔细细，谁也欺骗不了谁。

　　因为心和情感有关，还得使用一些仪器，数据是通用的，有一个平台有双方的理解和看透，证明的证明，明确无误。仪器必须万能，很是细微的差异都可以盘算得出来。

　　所以不会有这种仪器。

　　于是就会假想有一座灵台，把心的情感放在灵台上就可以，对于灵台上的情感，我可以看见，你可以看见、他可以看见，灵台也看得见。是非有目共睹，没有欺骗之虞，说的都是实话，做的都是实事。

　　灵台自己就是判定。它知道你说的是不是心里的话，是不是指着灵说的。如果不是你基础不会在这里，不在这个场所之中。如果是，你依旧是一个灵人。

　　这种灵台的情况会泛起，也有人加入，但只是一个很小众的群体。

　　灵是最好的证明。

　　资助你的都是与你的灵亲近的人，也叫亲人和家人。

　　身体饿了是这样，心饿了和灵饿了也是这样。身体吃粮食，心吃意识，灵吃情感。意识就是心的态度，先是对于有形物质的，厥后是对于无形意识的，前面有一些意识的定论模式，后面有一些新的思潮和思维。

　　纵的是天人地的，横的是已往现在和未来的，内的是身心灵的，外的是人的情况和自然情况和天体情况的。

　　对于自己的心有的认为应该增强，如品德和修养、善良，有的是要淘汰削弱和杜绝的，能够做和不做。真的美的可以有力量去做，坑人害人和把人引入邪路的可以管住自己不去做。

　　不能只是为了自己，不管别人的死活。也不能全是为了他人，自己另有身心灵在这里嗷嗷待哺呢，只是喂养什么给它们，可能“食粮”不会一样。

　　有书本上学来的，有技术方面的也有品行方面的，有知识一栏的也有能力一框的。有在现实实际生活中获得的，感动和敬仰，追求和渴慕。平衡和公义，恼恨和冤屈。有过得去的和过不去的，时间上的和空间上的，小我私家心情上的。

　　事情都要多想想，对于自己的身心灵有什么启发。

　　如左眼跳财，右眼跳祸，有个起风下雨的，人们都想知道一个为什么，眼皮跳也是如此。先岂论是科学照旧迷信，顺着这意思说，左眼跳的财纷歧定真是财，也就是金币或者货物之类的，也许是真的财。

　　身体的某一部门或者一点通了，心的某一个部门或者某一点开了，灵的某一个部门或者某一点融了，距离灵的复生又前进了一步。

　　直接隔已往了用契约币购置这一步骤，财宝大方地施用在了人的身上。什么是复生？是从死到活，也是从生到生，是生命的转移和转化。

　　复生不是只有一个说法，对于人的生命来说，生命是一定要死的，在死的时候反而没有死又“活”了，是另一种活；对于天灵、圣灵来说，自己身体里的己灵是要“死”的，它离开了自己是对自己的死亡，自己离开了它是对于它的死亡，己灵活了，也是复生；己灵只活在自己身上，如果想要对于他人的生命有所益处，就去和老灵古灵融合，又是一次复生。

　　某一种心情心意的死亡，一种新美情感的发生，也叫复生。某一种久远的情感又回到了自己身上，也是复生。不活不死，不死不活，活中有死，死中有活，又死又活，又活又死，即死是活，即活为死，先死后活，先活后死，归于先天之中。

　　先天中的生是一种常态，死只是一种法，就和人在人间一样。

　　复生，从死到生，从生到生，从生到死到生，如此循环下去，都是借着灵的生。

　　灵还在远处，心却已经把自己折磨得焦头烂额，天空永远存在，人却没有措施离地，天空就永远是天空，人是人，上不了天也入不了地，而且埋葬在地上。

　　灵是什么，是水是空气是光，是真意，是人的由来的提倡，是门路和真理，它可以在任何一个地方。身体里的任何一个地方，心和情感的任何一处地方，周围的任何一个地方，很是遥远但依然能够联系得上的一个地方，如外星系。

　　就如某个镜头：人站在云端或者虚空中是完整的，但大身大起来就是无穷大，随便推出一掌就是全部的一掌。类似于筋骨皮肉都脱落了，不再连接，整个大身就只是一掌，这一掌是灵掌，是灵支持和运用的。

　　又如，适合灵巧战斗的中身，人只是伸脱手掌去攥。手臂可以瞬间很长，手掌很大，和人完全不成了比例，这时候的身体不是身体是灵身。

　　小身可以有无穷的变化，天罡地煞什么的，灵意起了很大的作用。身心灵都是灵的，没有把身或者心陷进了污泥中。

　　每小我私家的生活都有理由，但理由却未必是正确的，序次上应该是灵心身，不是身心灵。在和天地人的关系中，人最多也只是三分之一，在和人的关系中，你算只说你我他，三人成众，也照旧三分之一。

　　物质都是要朽坏的，财富是物质的一种，被物质攫取人就成了奴隶。财富之间基础没有什么可比力的，而正是有了比力才有了贪婪，更多的贪婪才造就了财富的积累，因为是一个模式，这就有了渠道。

　　热度才制造了更高的热度。

　　事实也证明财富集中在少数人手中是危险的。

　　在关于心的方面，善良是最基本的，这不是为了别人，不用说善良没好报，美意换不来美意之类的话。若是如此，那就不是善良。一部门人不善良，开始邪恶，一部门人不作恶但也不善良，一部门人执着地善良，唾面自干，但他们不无收获。

　　只是如果没有善良的眼睛就看不透这个善良的利益。

　　已经是生活在两个世界中的人，况且心的更高些一些条理呢。心应该是怎样的心呢，或者说心灵之美应该是怎样的美呢，如果不能太宽泛又得结合起来灵来讲，应该是朴素之美、智慧之美、爱的美和灵光之美。

　　朴素之美，这是身体规模的美和一部门心的美。身体天生就是美的，生长也是美的，但在后天存在着美的损坏或者扑灭。

　　在身体上是小我私家“不小心”或他人“不小心”而导致的残缺或者陨灭，或者是陷阱性的引导。

　　例如衣服不是用来美的，吃食不是用来美的，化妆不是用来美的，首饰和种种饰不是用来美的，屋子不是用来美的，车子也不是用来美的。

　　这些美有何等重要，造成的不美就有何等重要，美有几多高度，其他一些不美就有何等残酷。

　　这不是人生的意义。

　　或者说这是自掘宅兆和自我埋葬。