用的意思是支架立起来了，谁都可以用，这是自由的，随便用，纷歧样的是怎么用，用了什么。
三竖两横，三竖不要以为它们是各自离开的，它们是天地人也是身心灵。天中有身心灵，地中有身心灵，人中有身心灵。身中有天地人，心中有天地人，灵中有天地人。
不是排列而开，或者不是圆形的，而是一束，也就是天地人中人的身心灵。
人是一个庞大的组成，但只要框架出来就能够说得明白，天地人和身心灵而已。其他的分类都是对此的某一个方面的界说，如物质和意识，灼烁和黑暗，善良和邪恶，影象和能量，智慧和情感，或者不入这个流而被人强行纳入的穷富和智愚，富贵和权势，生男和生女的制定以及双胞胎的玄色行业。
就不提金币这件事情了。
它是身的地的一个角落，也就是运筹的道具，反而独树一帜成了“神明”，追求这个的人众如过江之鲫，已经寡廉鲜耻。
开具的有身天身地身人，心天心地心人，灵天灵地灵人。
因为应该说金币不是小我私家的，从来不是也不能是，追求它做什么，多了都是祸殃。有人多了就有人少了，不光单说的拥有而是分配，意思是剥夺了许多人的权利。有的人上不了学治不了病，如包包不外是放化妆品钥匙通讯器卫生纸金币之类的用具，夹杂一些避孕的工具，却成了时尚，争奇斗艳，花样百出，非要和和老黎民的生活过不去。
在这些人的的浪费下，医院变质了。应该控制在三千元以下的割疝气手术成了八千一万一万五，请不要讲术语，真正治不起病的老黎民都死得起，让为祸者在世，把世界留给恶者。
不是经济纪律，也不是立法，说的是情绪。
似乎医疗的体制不在老黎民的体制之内。
不知道究竟是谁在操控着医院？不要蒙骗，该几多是几多，而恶者穿着白衣信口开河，顾金币而掉臂死活，变本加厉地欺负黎民。
咱相信什么病症什么看待什么症候什么医疗是应该有明文制约的，是谁犯了规，犯了就犯了吗，老黎民衣食不继谁来卖力，是那个什么组织之性吗，是国家之宗旨吗，是执法条文之所划定吗？
是只有死吗？
是要反抗？照旧种下恼恨的种子？母亲呀，你的子女正在出卖你，要把你酿成女支女，女昌女，请回目看看，腐国正在形成，早死晚死而已，但有关这件事情的人类，只能依靠自己。
你是谁？你究竟是谁？
制度如果规范不了行约，不杀干什么？
等着黎民杀，判黎民的罪？你的机构也出卖了你，你的仕宦出卖了你。如果不是用，那就都不用了，死是唯一的证明。但不是只有死去的，那就得抨击。
去杀医者啊，杀小学生做什么？
他们已经是伥，他们不是人类了，留着是祸殃，死了洁净。某些暗地下的规则更是伥，为了金币，金币就是生命，老黎民死都没有说法。
乱我军心者，杀！
乱我国心者，也必杀！
何须摔死一个婴儿，因为这比贪腐一千万金币要来得重要，何须要有家仇世仇国仇，只因为这不是重要的。活不起了，死就是唯一的原因，要拉上垫背的。
遮盖是另一种事情，那是真的吗，那真的是真的吗？
金币是一个面子，于是各人都有面子。
人有什么面子，那是天面地面，人才可以存活。
给这保险那保险面子，老黎民就没有面子，为什么容忍他们贪渎和横行非法，喔，原来是你们家的亲戚。万马齐喑，喑哑无声，资金只是一个流向，现在制约了生命。
粮食可以吃饱饭，织布可以有衣穿。
国家的金布收不回来？也因为是不得已的纵容。
金币之风大昌，无孔不入，自己也扬帆起航，沾上纠解不停练习，这时候三十八号已经进入了怨国。
龙不见了，不见就不见吧。
喜欢这样的对簿公堂：你有金币有什么了不起，你没有金币你又有什么了不起？这是奴隶和主人之争，辛苦不是唯一的理由，你可以不走这个行当的。
有怒气了就去杀人，这其实是一个原理。
要命是简朴的，另有的是要你生存的基础，有的要你的信仰。不说死，而全篇的旖旎小说都贯串着一个死字。
死者在横行。
来抢人这个土地的，死是纷歧样的死，为自己的这个死而死。生的伟大，死的庆幸，庆幸中的死才不仅仅是死。
生前朝拜四方，把自己的灵魂放上祭台，死后也归入四方。
就拘禁在死上而且加速死亡，其他的身天身人，心天心地心人，灵天灵地灵人也都在一条路上。
不管什么执法的实施，最后必将不是这个执法，律法主义被生存的波涛所取代，金币的罪恶已经难以扼制。
身的工具走入末路，心的工具不足以为证，灵的书册被封印了，于是喜欢灵龙入世。
所有的僵局都是因为差了某些工具，九中缺一或者缺得更多，不知道为了什么，只是觉得这样差池劲，而明白过来再去弥补怕的是腐国一样的不能实时。
怨国是平静的国家，是自然的生死，一天约莫十六个小时。是点与点的结合，向一切诉苦和指责，意思是在没有到达某些境界的时候用假想的境界来取代现实，开了窍的人最难缠，在一窍和八窍之间，不是九窍。
都在身的世界转悠。
身天身地身灵，所以焦虑和为了抢夺，抢到了和没有抢到，抢了几多。“请挂号一下”，好的，这些挂号险些都成了废纸，统一不起来，因为没有指向，只是为了推卸责任，但给人很郑重地感受。
身的世界也叫统治，都是被心领域的一层来捷足先登的。依据于小我私家天地人的条理来决定端什么饭碗，这是控制，统治就是为了控制。老话说，常话说，俗话说丢在心地的境界上，一些古言古语一些老生常谈。
相互矛盾百出，你说服不了我我说服不了你，到了心人之境就可以推陈出新了。
以事实为依据，一把钥匙开一把锁，具体问题具体分析。厘清了许多事情，突出人的个性，但同时抽走了许多依赖。
你自己要为你自己卖力。
截断开，不管从前和以后，因为没有依赖也就有了空子可钻，不枉非法和因材施教才有了立足的地方。你不知道我不会给你讲明，你知道几多我就知道几多，你知道得多我也知道得多，于是可以网开一面。
心天就险些是圣人了。
天是绕不外去的笼罩，有天尚且无法无天，没有天就一定童言无忌了。这是全时空的笼罩，可能以为它应该有的它却没有，是自己切合了，以为它没有的它却往往有，不动声息地就会到来。
这还不算算总账的时候。
一沾灵字，灵台清明。说的心天是规约规则的提倡者或者执行者，是一个大的版块。而灵地并不神秘，经常遇到也经常遵从和背离，就是做人的偏向。
张晓宇问魔王第七把刀，你其时怎么去了怨国？
三十八号说，我也经常在问这个问题，问的多了就问出了问题。这就是用的作用，不外其时却不是这样想的，以为那是奇遇。
所有的存在都是为了有用，万无一失，存在都有目的。
一株小草有它的作用，看到了有作用看不到也有作用，如冰川或者雪山，人更是这样。人的目的只有一个，但通往这个目的的路却不止一条，今天想的和昨天想的纷歧样，对于其他一小我私家一件事情一个物件也可能纷歧样了。
一样的是认识到灵和和灵有了联系。
不知道是什么时候在哪一个路口就开始想到了人生，计划怎么渡过。有些工具增一分减一分并没有什么紧要，紧要的是不知道的未来。未来是未来，那时候自己再努力就怕时间上来不及了，得打个提前量。
时间也是目的之一，是你的，现在是你的，什么时候不是你的你说了不算。
对于未来没有人能说了算，但是可以有希望和留意，如果反面时间有关系那就要和灵有关系，自己运行的是一趟列车，“行李”的运行是另一趟列车。
身体末路不怕，灵在意识就在。人会遇到灵，人一直是灵或者是灵的执行官，灵地的意思说的就是人是灵的种子。
自己不种植，没有人会替你种植。
过了就过了，过了就是一生，一息尚存总不会晚。灵是种子，人都是灵种子，存在是土壤，只有种植在现在，现在正其时。心意是阳光和水分，人看到它就是看到了自己，看到了大自然的生长。
松土除草或者施一点肥，自己经常来看看。
知道老农，差池庄稼做些什么，也险些是天天都走一趟的，对坏人是一个警告，我在这里。对庄稼是一个温暖，别怕，我常在这里。
天下不下雨，刮不起风，墒情好欠好，都是自己的修养。做此外事情并不影响这件事情，也就是心里有，心里有它。
它是你自己，它生长就是人生长。重要的不再重要，繁琐的不再繁琐，虚假的就虚假而去，真挚的就真挚留下。
虚假的世界并不虚假，它被真情托着。真情也可以算是救世情结，会生长出实在来。实在来源于印证，也就是和他人他事他物的联系，没有别人就没有自己，自己是存在之中的存在。
不被理解的善意，一言的劝慰，对老人和孩子的扶助，不欺骗和力所能及的圣洁，事情用心，生活盎然，从没有放弃过学习。
学习的是灵法，是意识之意识的学习，让人感受到真实。
一是今生的平安喜乐和丰满富足，一是有财宝积累在天上，这才叫福祉，谁也拿不走，也就是灵株灵树的果实，它不是一季而是多季是一生的季节。
一生只有一个季节，喜欢哪个季节就是那个季节。
这时候用不上春播夏长秋收冻藏那一套，想要收获就有收获，果实就在那里。
没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。果子都是自己的，也就是立意和恳切，但会拿出来分给人，果子才会馨香和硕果累累。
这样走在每一条街道才不会孤苦，月光是温情的，资助就是爱的链接。
才有我和你的相遇。
你是不是你和我是不是我，都不重要。重要的是我们心灵相通，你感受获得我，我感受获得你，所有的感恩谢谢都来源于此。
张晓宇险些要泫然欲滴。