有两小我私家同时死了，一个穷人一个富人。
同时太过巧合，那么相差一两天、数周、数月都可以，在于一种比对。但比对的时候心里并欠好受，因为人们对于死的荣耀比生的荣耀要多出许多。
生是一定的生，死也是一定的死，人们一直这么认为。
对于新生的生命充满了欢喜，虽然是经过母亲的痛苦而来，但母亲并不能放到重要的位置上，也不是非要放在特别重要的位置上。有过小脚的时候，也有过掌管钱财大权的时候。
究竟女人的理念是有，从有到有，而男人的追求是无。
也不是有病就需倾家荡产的治疗这样的有，也不是无病就省下了这笔进项这样的无，有是生命先天的有无，无是只有后天了，能不能返回先天的无和有。
女人守着土地，男人志在天空。
夕阳的那边另有土地；天空的背后是否另有天空。
新人是有和无的综合体，幼儿呱呱坠地。有抓周有望月子，贵宾满座，不管是不是出于无奈，人情总是要还的。也有异人奇士泛起的时候，翩然而来翩然而去，说出一些不明白的言辞。
穷乡小户也有二三亲朋故旧，把酒言欢，说着祝福的话。
从生到死，生死一直在被权衡，关于自己也关于他人。平时顾不上多虑，在对于死亡的问题上总算有了郑重考虑的时机，于是孝服麻绳，放肆悲痛，悲乐声声，亲朋挚友都来吊孝。
孝帽子拉得很低，遮住了眼睛，只有面前的一步路或者完全视而不见被人架着、扶着。
身后拖着麻绳，得徐徐小步地踱着，你不能踩着我，我不能踩着前面的，是有情的谨慎。家有死人小三辈，全身心地退到只是儿子或者女儿的最初位置上，其他事情自然有热心公益的人操办，厥后发生了一种不牢固的职业，叫执事。
悲痛冲淡了思索，思索也只是外貌的几层，逝者已矣，而生人照旧。
有草草草席一裹就下葬了的，有高山明月陪同着她或者他。
生活还得过，还得一样的过，生命就是生死的重复，在小我私家就是死前的过。死后一无所知，死前何须再有所忌惮。
只是为了不确定这个死是否是真的，也得为子女留下些口碑和后路不是，才有了忍让和谦和。
人的激动被铁律捆得紧紧地。
但生死是大事长萦绕在心头，关系上不能入手就只有从心学上入手。内心之学和外心之学的结合才是正宗的心学，没有内学就没有外学，关系只是关系不会有用。
开始考虑我是谁，我为什么在此，有什么目的。
生命之学不仅仅是死学更是生学，也就是我要成为一个什么样的人。
我要怎么成为我命中注定的那小我私家。
于是才开始有了五千言。
内学是外学的基础，十分之七之后才会有十分之三，内学乐成外学也只是到达了一半，厥后增强的是另一半，也就是人在世间的职责和义务。
两个膜球微微跳动，时间太长的栖息就和死亡一样，死了但是在世，在世是另一种死。现在它们活了过来？
少年往其中的一个小球内看去。
老头在很早的时候就有膜球，那时只有一个膜球，或者也叫意识之球，叫灵球。是因为思索发生的，是积年累月对于内在的窥视。
人有病，天知否？人有病，天是知道的。
知道但是未须要替你拿掉和脱落，人的发心才是治愈的开始。就和后世一样，因为病，人们的聚集成了忆苦思甜大会，哀嚎一片，惨“叫”连连。
身体有病是最现实的。
不外这也对，修灵修心的前提是修身，身体之病是最粗浅的，受到心、灵的作用，也是能量操控不妥之所致，不明白化解和利用。多就是壅，少就是欠，得维持一个平衡。
拿什么来化解和调控呢？就是眼睛和意识的搬运。
这分为两步，一是不知道自己在哪里，只是在那里。从病灶经过，把黑的绿的污秽的工具抽出来一些，奔跑到体外。再厥后是我看着，我看着自己那样劳碌奔忙，但都是值得的，在善和恶之间去取得一个平衡。
善不能太多，恶也不能太少，我就可以恒久做工。
一点也不用担忧，恶总是太多，善总是太少，以少积多是一个恒久的历程。
这时候我就挂在某个地方。
角度所致，是身内或者是身外的某一个地方。像一个铃铛一样，在哪里响起，铃铛就在哪个地方。
二是知道了天地善恶的共用，善是好的，恶也不是欠好，不是完全欠好。从恶上来理解善，恶是对于善的不足和欠缺，另有另外两种情况，一种是对于善的取代和似是而非，还没有乐成。
如果乐成了那就是恶而不是善，会泛起善有一些恶有一些的情况，谁的比例更多一些。但善就是善恶就是恶，尺度不能迷糊，这是一种理想，“完全”也是人们一直在坚持的，不明所以所以很难到达。
善不是没有恶，是对于恶的脱离，这是一种新生，我们已经不再一样。善往往对于恶有纪念，有瞻望，只要不是接近而是引以为戒，那就是善的。
善也必须在世，大多数的善都因为死亡而是恶。一种情况是芯上的生长，但是恶并不能经常做成。
善会结恶果，恶也会结善果。
其真理是只有生命才是可以生长和变化的，自己的善不会恶也不会，但生命的生长中有善的身分，这就足够了。吸纳了善，善会生长；吸纳了恶，恶也会生长。
拒绝是唯一的出路，也就是脱离开来。
善从恶而出，恶从善而出，出来了的善恶才有资格转头，看看其时的善与恶。人的检视经常空茫，只是因为善也隐藏了，恶也隐藏了。都欠美意思说那是我做的。
但善恶是存在的，会影响生长，自觉不自觉就会加以利用。因为片面的生长需要大苦心大毅力，一条路走到尽头，险些是不行能的。善加利用并不是不行取，但一不小心就会过了或者欠了，被赚到某些迷境之中。
也不能说对生命加添力量就是善的，恶也可以。
只能是从生命生长的结局上来看，这就必须对于时间有一个存留，也就是延伸和缩短的问题，所谓的忏悔药是有的，就在时间之中。
也就是假设的生命，假设也是真实的。
这么做是怎么样的，这么做又是怎么样的，你有你的路走，我有我的权衡和预谋，我看到了结果，结果就是我厥后的指导。没有鄙俚之说，生命原来就是一个“鄙俚”的行程。
你们要的都是你们的，我要的只是鄙俚。
鄙俚的利益也要来抢夺，鄙俚就会反戈一击，鄙俚的力量是最强大的，是无心的有心，也是有心的无心，对手基础不知道有无在哪里。
但照旧要十分小心。
我的铃铛能够掩护自己，是它也是我。我孤唯一身，我有什么呢，我有的只有我的意志和我的情感，是优美的也是结实的。
膜球就应运而生了。
退无可退的一场可怜，也是灵命不失的有效防护。除了对于生命的感受真的是一无所有，仅有的有不能够被出卖，也是自己的众望所归，这个望不会叫自己失望。
你望它，它就会望你，是还没有被意识到的灵命。
如果说生命的生长简直是自然纪律，也只是听之任之的另一种说法，善恶会在其中发挥作用，也就是人的作用。人的作用有两种，分为主动的和被动的两种。
主动的是好事，先这么以为，因为自己以为自己可以可控。被动的就是外来的，是落在我这个星球的另一种生命，我可以剔除或使之延续。
被动的想要成为主动，主动的被压抑成为被动之后，人们将没有窗口看望外面，不愿意分清是我的，照旧“神人”的。神人是我将要那样，那样是怎样的我，外面的世界是他带来的，照旧他的忖量带来的。
我不是那样，我又是谁？一个分为两个，这是更为新奇的经历。
膜球选择了陷落。
个体的生命不是众所周知的生命，是，人们不会在意，不是，也不会在意。是生命就好了，因为这是阶梯，只要另有一个阶梯存在，生就是它，死亡也必将是它。
难道提前没有说好？
生是生命的生，死也将是生命的死，是生命带来了生死，也是生命的全都送走。中间会有接纳，生就是所有的生，都将走向死亡。
死亡是一个温暖的结束，不仅仅是一物一人，只是就这样已往了什么都不要留下，现在就是一个仪式，扫除扫除卫生，走的就是永远的走，和生人无关。留下的就是永远的留下，心里想着就是勾留，也不要和生人有关，那只是一个悲痛。
记念都在记念之外，存留都在存留之内，我的世界就是你的世界。
或者说你的世界就是我的世界，你和我的中途差了一个追随。
谁都不是，我也不是，那个意思才是。
灵魂都是被某些力量牵引着的，所以万千付托，也就是某些通灵者的常话，你不要转头，你千万不要转头。
其实和人一样，转头就是另外一个世界。
灵和灵的感受，我们不要知道，我们的人生不再一样，才是现实的。
这个膜球有了巨细，在身体的周围徐徐移动。在腿边，胸腹上，头顶或者某个深深的所在，旭日升起，残月落尽，它无处不在。
很是亲近，但想不起来是哪一门子亲戚。
那个地方是我的残点，你就在那里驻扎吧。它不会陷落，它只是在日非一日地消融自己，每天泛起也都泛起在哪里。它日益削弱，而你日渐强大，感受许多事情都不是事情似的，可以手舞足蹈，事情就回到了它们自己的本位。
其言也善或者我们不关于欲望，你是我的客人的同时，我也是你心里的客人。
幸福是痛苦的升级，我的小球现在停止不动了，但它是会移入到任何的地方的。也许会滋扰我们俩，女人一展裙裾，你没有措施？
我的措施就是对于你的措施。
许多人的死都是牺牲，打死也不说为什么，不想知道那个为什么，那一定是极为可怕的，是颠覆性和叛逆性的，人将不是人的，无足为凭，找不到任何证据的。
真相明白是另一种明白，不会事情止步于此，落下了帷幕。
消融和剖析是一件秘密，这关系到双龙，也就是阴阳的原理，是秘密也是展现。在你受到指责的时候，我从来不会置身事外，至少是处置不妥，或者是所做非功。人的要求不是神灵的要求，你只能原谅它。
哥哥你不是小我私家，你是坏人。
算是吧，我转头再忌惮你，逃之夭夭。你是你的曾经也是我爱的人，可现在是我现在，现在的是我，已经没有了你。
你的失落是我的获得，我没有撩拨你，是不是我的中正？
爱你死心塌地，你的所有都是我经营的小屋。你不是你，我也不再是我，总有一种相遇是我们不知道的，你可以拒绝也可能是已经接受？
所以我依然是我，你是你。
等等，等时间的微想，时间来判定你是不是我的，是和不是不是你而是我，我高举双手哈利路亚就是我的接待。
也只是接待而已。