玄武是一位老神，老仙人，仙人不外是人的一种特殊状态，也就是灵的状态。
灵并不牢固，也有走投无路和灵命耗尽的时候。
走对了一些路但没有走对所有的路尤其是后面的路。
自己成为了灵，灵外另有灵，这个原理就和人外有人天外有天一样。从自己来说，在自
己之外另有一个自己，在自己这个天空之外另有一个天空，都是对“现实”的剖析，剖析是为了看出真相来。
从身外来说，另外的那些人有的是人，有的不是人，宇宙之外另有宇宙。或者是在所有生灵的存在上，有些宇宙和天空是交织的，有某些配合。有的闭有的开，或者有的时候闭有的时候开。
今天不是昨天，和昨天相比，今天有的地方闭了，有的地方依然开着。
人不能回到昨天，但意念可以，灵更可以。
仙丹的作用就和游历一样，趁着自己还在，至少是意识或者是灵还在，去找寻一些果子，蒙受一番苦难，进行再一次觉醒，看看能否再有寸进，说不定就又翻过了一道墙。
也许成神并不是目的，而是心里的安宁，这个安宁从恒久的意义上来说就是有意义。有意义和有意义也差异，就要看身心灵哪一方面的意义，而恒久的意义无非是灵。
这个有意义也一定要放在众人的有意义中才真的有意义。
有意义被有意义承托着而且运行，上下都不能是空。
没有意义不是真的没有意义，只是还没有找到意义。
现在玄武是一名下山游方的道人，道人是追求道的人，在道途上浸染多年，依然一事无成，年龄已经过了天命之年。
大道无成，这不是看起来年纪年轻一些，身体很好，心态平和，说的是不能进入道中，不能在道中获得天命的那个生命。
富贵是不取的，那么要不就是法力高强，能够除匪除恶能够降鬼斩妖，获得一方清平。要么就是探索生命的道法，悟出一点真谛来，然后再广施世人。也曾有过开学堂的念头，但厥后摇摇头就放弃了。自己都还没有弄明白的事情，如何去教人。
这一日来到一处古镇，叫做我镇，正遇上一个什么聚会，玄武就在门外面的台阶上懒散地晒太阳，一面留意着里面的消息。
大意是说什么人什么国，说的话自己不能全懂。我们在天上的灵，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的三餐，今日请赏给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇到试探，救我们脱离凶恶，因为天国荣耀权柄全是你的，直到永远。阿门！
这人是谁，竟然有这么大的力量。还阿门，是不是什么邪教？
原来做好了计划，他拉住那些散了会的人问东问西，他们不搭理他的。没想到确很热心，有一人一一向他解释他们信奉的工具，能够自圆其说，把一个圈画得很圆。
说的是身心灵的原理，这个灵显然就是自己的“道”。
我们也有啊，‘太初有道，道与神同在，道就是神。’神酿成了一小我私家，人也是道，人人都有道基。这小我私家厥后死了，他也宁愿而死，他死了他才成就了门路，人和神之间的门路。作用在人神二者中间的就是意识，也是灵意，能够一一辨析明白，顺着他脚前的的灯光前进。
人和神两方面具备了，中间有鸿沟。
鸿沟按说是难以逾越的，那代表了所有的局限以及人的身心灵中藏着的所有不祥不洁和困苦，种种的罪行和罪性，是万丈深渊，是吞噬一切的黑洞。
现在可以了，鸿沟上有了一条门路，玄乎一点说是这小我私家的尸骨所化。再玄乎一点说，这小我私家厥后又复生了，他的门路无处不在，可以横在每一小我私家的心中，想渡则渡。
玄武说：“那么人人都成了神仙？”
和玄武对话的人摇摇头，悲天悯人地慨叹一声，问题就出在心学上，你相信，这条门路就存在；你不相信，这条门路就不存在。
是不是要相信，而且是心甘情愿地相信，这样所获得的才是自己的？
你学过灵修？不，就是你说的心修，道修。那其实是无路中的有路，思维的触须一直在寻找。原来没有路，你走就有了路，你不走，就永远没有路。
玄武：没有，我正在找一条门路，也许正是你说的门路，谢谢你告诉了我许多，我会仔细推测的。
无论起风下雨，屋子里有人照旧没人，玄武在那个地方呆了三年。有个国在天上，是理想的国，有个神在那里总理一切。这个神是寥寂的，他想要每小我私家都见到他，献上人们的宁愿宁可，这样人们就有了一条门路，是永生的门路。
这个神是个灵。
也是一小我私家，它可以一分为三，也就是身心灵，在门路上他也是意识。感感人们和驱使人们的情感，心是在那里，又可以行走，沿路都有影象，影象得以生存，人的影象一份，它的影象一份，可以相互印证。
最后的印证是身死的时候，心路隔离的时候，那时候决定当事人住在天国中照旧地狱中。
某一天玄武又遇上了那个聊友，那人称，你可以叫我祈祷人。
我有两个问题，其一，你说的铺路修路的事情是什么时候开始的？
祈祷人说：约莫两千多年了。
三年来已经有了一些“悟”的玄武缄默沉静了一会儿说，我现在是这一个我遇上了你，我明白了你的原理。但我现在只是一个两全，或者说是一个意象，一个情感。我知道这只是一个暂时。我拿什么回去？再者说了，我是生存了七八千年的“人”，我的那个他又怎么知道你说的灵路？
祈祷人：我说了我是祈祷人。一方面我说的祈祷并不简朴，祈祷中自有答案。你想问的都可以在祈祷中问。祈祷就是在说话在交流，或者是获得了另一种呼吸，感受到相互的共存。
你知道常说的“前程”么？就是这个意思。这人有前程了，那个孩子有前程了，前程就是差异于一般。而在我们这里，前程就是有了另一个呼吸，出了息。那是生命的呼吸。
这个息是通道，一定是不受到滋扰的。你去“治病”就是通过这个通道，不用考虑路途，去了和回来，把病也带走。让病人没有了病，感受到安适。
一方面你也可以知道一下时间的事情。
我们的拥有的时间都具体在现在，但它可以通往已往，也通往未来，意思就是未来里有已往，已往里有未来，空间只是一个载体。粗俗一点说得要爬时间这个电线，贯串我们的首先是情感其次才是时空，可时空也有它们自己的脾气，在任何时间的点上用空间说话，在空间的站位上时间是必须的权衡。
情感就是一个驱策，移动到哪里哪里就可以画出时空的坐标系。那里就是你的现在。
玄武再次缄默沉静了一会儿，说，我已经知道了。其二其实不问也罢，回到已往不只有一条路，但其实照旧一条路，没有情感就无所谓时间和空间，时间空间若没有依附也就没有意义了。
这个划定有效吗？
祈祷人一笑，“其实你照旧问了，你问的是应许的问题。这没有人证明，只有自己能够证明，你的感受你知道得最清楚。看不见摸不着，就似乎是痴人说梦一样，但是你骗不了自己，或者不想骗自己。”
在某些时代，疫情来了，体温的丈量是一个关口，也是一个依据。你知道那些人是怎么做的吗，体温枪早就无法再用了，但依然在用，电池都不愿更换。丈量的人明知道是假的，做得煞有介事，被丈量的人也明知道那是假的，配合得天衣无缝。
这得有何等可怕，这得是何等的以假为真，谁都不愿说破。在认真地不把一件好事情做好，也认真地说着假话。
生命置之度外了，不会影响到自己的，那一天很遥远。
苟且偷生，侥幸而确认侥幸。
规则的无情在于万一，万一的无情在于板子要打在具体人的身上，人的价钱很小，价值的价钱很大，以小博大，何乐而不为。
赌性在哪里都是存在的。
这还不能声张，太认真了和不认真一样都是死路，只能随波逐流，且小心地提防着。我们看到的都是被波及的那些人。
也就是善恶都不到头的人，善恶的述说是为了看到中间的生命线。善恶不足以表达生命，但在道德上照旧用善恶来表达，而的简直确善恶可以影响生命。
从有死到至于死，这中间的门路很长，都叫一生。就如人们看不见许多工具一样，也无法看到死亡，人们看到的只是死亡的形式和死亡的外观特征。
你问的有效和无效，是指的对于生命的有无效用，恒久的和没有差异看待的，我明确回覆你，绝对有效。一天有一天的效用，一件事情有一件事情的效用，这个效用是谁也不能拿走的，因为它就是天道隧道和人道。
但我不行能不告诉你，这个有效也许会被利用，就像危险的狂热一样，把内容当成了形式或者把形式当做了内容。
在不是灵的时候，这是危险的早起过渡。
是两头的尖锥，指的是特别相信和特别不相信的人。完全抛弃了生活的人和以生活为基础目的的人，中间是被情绪调动起来的人。
如果再释义一些，生活是为了使生命活，生存是为了使生命存，指向生命而不是生命的体现形式。
祈祷人仍在说话，而玄武已经离开了。
他知道祈祷人不会怪他没有礼貌的，礼貌越发可以存在于内心。这时候他发现，他和祈祷人都已经站在了空中，也恍如是另一个世界。