“对不起。”
这不是一个词汇，而是一种真诚。不是早已经准备妥当了的修养，而是坐卧不宁。不仅仅是为了表达歉意，而是歉意已经运行到对方的心中，感受到了你的诚挚。
有时候对方会拒收你的诚挚，冷冷地看过来一眼，一言不发。或者较为善意，打扑一下被撞的地方，说没事。
“没关系！”这句话却总是不能实时响起，那得热情洋溢，一点也不妥回儿事，开朗和爽快才行。
也有轻声这样说的，诚挚来到花园的门前，无法再往前行走一步，浏览那姹紫嫣红的景色。
没关系就是没有关系，也不想有关系，把线索狠狠地掐断。
对不起，这主动一方的言辞，有时候则是不怀美意或者是有预谋的歉疚。
“对不起，我是张晓宇。”似乎是张晓宇要做或者已经做了对不起张梦雪的事情，但其实是张梦雪率先行动了。
对于三十八号和张晓宇的事情，张梦雪的心中十分火热。
有些人到书店就拉不动腿，有些人看风物是贪看，有些人呆想的时候总是时间很长，有些人你只要给他一条线，他一定会走到这条线的尽头，爬也要爬已往，甚至还要传给子女。
譬如家族中的女子，不允许染发，不行以整容，不能化浓妆，最好习练一些武术和学会骑马。
喜欢看书是要去充当每一个角色，又活了一生或者一个片段。在风物里是去贴合每一个风物，不是它外样的悦目，也是心里的悦目。呆想，这是一个断点，又是一个续点。
现实融入虚幻，或虚幻就是现实。
对现实的距离是虚幻，对虚幻的距离是现实。
现实离不开虚幻，虚幻离不开现实。
现实是虚幻的现实，虚幻是现实的虚幻。
我们认定的现实是现实和虚幻的合体，只是从现实出发，以现实为依托。虚幻就是虚幻和现实的结合，而是从虚幻起步，依靠的是虚幻。
一是大地一是天空的关系，人站在大地上；也可以是天空和大地的关系，人站在天空中。或者是邪异的那种头下脚上的人，踏步在虚空之中。
蹬着墙壁，平躺着身子步行上一座楼，或者一棵树。双臂一振就能飞到空中，可以瞬息千里，利用了意识界或灵界的路，也是利用了时空，在时间的空间处落脚，在空间的时间处深情。
人们说看到了神仙，或者说那里有天使经过过。
有人冷眼，说，上帝欲其亡，必先令其狂。是啊，必先有其冒险，才有其灭亡；有其喜好，才有其专心专注；有私欲才有占有和掠夺，方有施舍一说。这个占有是他人的放弃是荒地，而只要开辟出来了，人也就快找上门来了。
然而这是好事。
而亡，有差异的亡，死亡消亡逃亡衰亡迷亡生死。其一，亡纷歧定一定是死，其二，身亡心亡灵亡各自也有差异的死和亡。
睡觉而有梦来就是一个明证，是死亡的体验也是死亡的启示。如果梦不闪光，只是睡觉，一夜安息，也有许多的解释，能量说，智慧说，灼烁黑暗说，灵魂说，时间说和空间说。
呆想不是傻掉，也可能是正在回归。
一条道走到黑就更好了，就怕没有黑下来，还没有走到尽头。不是身体和心和灵的尽头，“黑”只是一个感受，意思是不要再走了，结果就真的不走了，而不走了才是真正的黑暗落幕。
锻炼我们的身体，锻炼我们的灵魂，用的是我们的心，锻炼的也是这颗心。是气血之心，也是意识之心，灵心，带着身体也带着灵魂。
奔去的偏向是身体和灵魂的偏向，更多的时候身体和灵魂是一个偏向，只有在深入内里的时候它们不是一个偏向。但也只是大偏向和小偏向的区别，也就是侧和重，不能截然离开，因为灵魂中有身体，身体中有灵魂，而心，华夏国自古以来的心学最是富厚，是为了用这个心。
这个心也就是情感。
影象都是生存下来的心。回到已往是回去重新审视这个心，回到未来是在未来鉴别这个心。而未来，最主要的是小我私家的未来，不能用时间来说事。因为一小我私家的存在是整体的存在，也是完美的存在，已往现在和未来全都具备了，是我们自己中断了链条而且使之支离破碎。
已往未来和现在是大未来大现在大已往。
已往的已往，未来的未来，现在的更深的现在，越深，不是繁琐了而是越发清洁和条理清楚。
“怎么会说对不起呢？我真的很羡慕你。”张梦雪说。
张晓宇不解，“羡慕我什么？”
张梦雪的笑很不寻常，“羡慕就是想成为啊，取代是取代不了的，纵然是已往的天空还存在，但一定不是我的心情，所以请你带带我。”
“带带你？”
“是啊，是啊，”张梦雪说着就突入了张晓宇的体内，消失在张晓宇的体内，她酿成了张晓宇。或者说她寄附在了张晓宇体内，她是另一个张晓宇。
张晓宇抬起头来喃喃自语，深情落寞，发丝无风而自飘，“我还没说为什么说对不起呢，你却这般心急。”
她低下头来，看着脚下的桥，有一滴眼泪啪嗒一声落了下来。
在苏维的感受中那却是一个目光，目光华美而旋转，带着尾光进入了不远处的一片奇迹之中。
张梦雪应该属于意识比力薄脆的那种人，染色很快，限制度较少。
别人在泥中坑中埋头打基础的时候，她已经扬鞭轻马冲出去几个境界了。
有的人敏感，有的人不敏感。
敏感是內视和外视的统一，內视是对意念的注目，源起发生改变甚至消亡不见，在这其中逐渐的羽翼丰满。这个意念可以更往里，一直抵达源头，也可以往外流淌，冲出体外。这是存在的体现，绝非死亡。
生死一是指生死生死，一是指亡是可以存的。
外视分为意识界的外视和物质界的外视，外视是释放，附着、进入和影响。
释放是找个地方卸载，有偏向或者没有偏向，不是简朴地排出。如病气，排到指定的所在，不要影响到别人，也可以挖坑埋了起来。
在意识界开辟一方境地存放，期待以后的炼化，或者得空的时候扔出体外。又如治病，说我会酿成一棵树，进入你的梦中，拿走你的病。病人期待着梦中的树，在看到真实的树的时候也有了更多的联想触发。
两地同入梦，也许没有这么凑巧，这个梦说的是时间的进入或者心情和意念的进入。
梦只是一个道具，也许在操作中不是用的梦。睡着了，但隔着五十多公里呢，我不能真实地确信，不想打扰。睡着了，是意识的睡着，通常的解释是为了不发生抵触。但也许睡着了是意识的觉醒，是另一种意识，越发洁净和自然的意识。
也就是说小我私家的意识都是经过转达的意识。你不体贴这件事了，但有人体贴，一直在为此奔忙。自主意识不是睡梦意识，睡梦意识和真正的意识也有区别，只是其中的一个通道。
睡梦意识也不是潜意识。潜意识是显意识的全部，显意识只是其中的一小部门，或者它是潜意识的缺陷，已经有了许多伤痕。
潜意识是全部，人们未必觉察，岂论在白昼在黑夜，睡着了照旧以为自己无比的清醒。掘客出这个潜意识来才是意识用功的地方，只要走就会遇到，停了下来许多的意识就是活物纷纷扑下来，意识可以湮灭人，这不是空说的。
附着是审时度势和对症下药一把钥匙开一把锁，直接看到病灶。不能说所有的病都是心病，但也是心指使之下的病，心病是第一。就如在治病之前说的，你要相信我能治好你的病，不相信就不用治了。
意思是你相信病而不相信我。
相信我，病只是你的灰尘，不相信，病其实就是你的目的。
病往往是一种借口。
进入是灵魂对灵魂的影响，而影响是深远的。不死不用考虑病，考虑的是心情，心的情。面临死亡，就是阻隔到了限制到了，这是尽头，只有一条路，你走错了路，病只是一个借口。
治病的目的是你可以回去一部门，一步两步或者三四步，给了你时间了。
你的时间你用来做什么，你的心情你用来做什么，这是你今后的选择。
一步就够了。
时间的蓦地性是最明显的，就是悬崖，直接可以掉入深渊的底层。在不能飞起的情况下，人大多不能飞起，因为不能飞起这个意念已经铁板钉钉了，是自己的一个坚信，迷恋也是一个措施。
总要给人一条路可走。
人的睡眠和睡眠的中途和开始，总有失空的感受存在，自己成了一个点，幸好被什么支撑着。但放下了心，说我要睡觉了，这是真正的相信，睡眠就结成了一个大膜，从各个角度网下来。
一脚踏空就是警醒。
为了明天的事情，强制自己去睡，有时候是为了容颜，这是很有信心的体现，最后就睡着了。也就是你止息了意念的侵扰，把门关了起来。
意识界很大，有牢固的地方也有不牢固的地方。切近而牢固的地方总有几处，睡眠就是其中之一。
且时间有先后，一定是有先后的，有很大的落差。我在这里发出去了治病的信号，目的就是你。你总有睡着的时候，信号就会找上你，然后展开救治。如果说病慢慢好了，而你的梦中并没有一棵树，你就会以为我是说假话的。
你谢谢了别人。
你依然是你，我依然是我，我只不外是又认识了一个灵魂，又认识了一次灵魂。你的灵魂是你的全部，你是这个灵魂的载体，算是认识了。
又认识一次，和你无关，是支配你灵魂的灵魂。而它也正是我的通道。你以为灵魂是什么，它就是我们最精纯的意识，是心中的心，是情感。
灵魂是情感的门路。
灵魂又是一小我私家，众人中的一小我私家，它又是每一小我私家。
苏维追不上那道目光，他也无心去追，应该说这时候他的思维是受到限制的。体现出来的都是意识的意识而不是自主意识，但他依然去望，那片奇迹就飞到了他的面前，也许是他被带到了那个场景里面。
厚厚的灰尘，破败的修建，街道凌乱不堪，空无一人。远处的某个窗口突然发出了孩子的啼哭声，有声音说，生了，生了，恭喜家主是个千金。
室内灯烛辉煌。
书房内用念书来掩饰自己焦急心情的家主忙乱地站起来，生了？千金？真的是千金？同喜！同喜！
那本书被家主的衣角扫到了地上，书本合拢，看到了书本的名字，竟然是《卖月光的小屋》。