本事是什么，本事离不开本，然后才是领。
领的意思在“本事”这两个字连用时指的是首脑，页字就是首的意思，指的是人的头部。
本事的领是行为行动和体现，而本才是基础，这个本其实就是灵，也泛指人自己，本事就是灵的某些作用。
也可以理解为领本，把原来具备的找寻了出来。
有时候本指的是本业、行业，本事是专业技术。
一般来说本事指的都是一些特此外技巧能力，做得好，说得好，看得准，放置得恰当，或者是心态上的不染纤尘，傻不愣登。
其实本事早就是应该存在的，像小山村隐在迷雾之中，现在被阳光照射了出来。
都是人的具备。
不是为着自己的善良而是为着他人的善良，是为着自己的罪恶而不是为着他人的罪恶。好人你来做，坏人我来当。每小我私家都衣冠楚楚了，珠光宝气了，我将在暗夜里衣衫褴褛，急遽而过。
有人知道珠光宝气这个说法，灵珠之宝和名贵的命运之气，那才是你最好和永恒的装饰。其他的衣着衣饰，可以绝不客气地说，都和没有穿衣服一样。我们一直精赤着身体，裸露和坦呈，而这明白就是野蛮。
玄武展现出来的蛇龟之相是很是有名的本事，特此外坚韧和特此外灵活。坚韧能守，灵活善攻，而且变化无穷。
说的水圈是变化的一个底色，若不是水就是透明的，是透明中泛起的暗影。
就像说到天空，天空中有什么，抬头望，是人变化出来的工具和本有的云与气，以及一些看不见的阵法和某些超强的旨意。
旨意因为强大所以才显得不咸不淡，有冲虚之意。工具放在那里，那不是工具，因体现和体悟才是工具。
有鹞子，有飞机飞船飞艇人造卫星，有空间站和探测器。
云气的变化是牢固稳定的内容，一层纱又有一层纱，一张纸后面另有一张纸，那些云彩和云彩的游动，天光云影共彷徨，模拟出了所有界的发生生长和灭亡。云彩的影子来自于某种意识，或者是某些意识的影子。
也就是都是结果。
云影是自由的，但这是不自由之后的自由，它一定是这样而不是那样，只是体现出来的时候杂乱无章，它受到了时间和空间的作用。
也是所有语言的“垃圾场”。里面有稍微读得懂的，有完全不懂的，有意想不到的，有可以发生联想的。有的在远古，有的在未来，有的是另外一些界扔过来的，有的来自于本界。
也许可以这样说，天空是一个通口和广场，介于天国和炼狱之间。
诸界都有一个通口通向广场，这个广场看着那么大，似乎没有边，可以享尽自由，但其实它是一个阵法，自由只是相对的。
天空就是一个窟窿，一个演出舞台。
对这个舞台的做法，有意是它，无意也是它，自觉和不自觉，主动和被动，都市排泄到这里来。凭据我们的知识理解，有四种做法。意识支配下物质对物质的做，就像打铁，改变了铁的形状。
并没有一定的定律说发生在物质之间的事情人类一定有权知道或者看得见。
物质对意识的做，书本和录音，电子书籍，教授的形式，实习的内容。然后就是意识对物质的做，用“咒语”加在人或者物质身上。最后是意识对意识的做，改变了想法，更改了理想，重铸了思想。
其实另有两种做，这正是所有的秘密所在，灵意对“物质”和“意识”的做。
但都被阵法隐藏了，灵意是阵法的灵魂，阵法是其骨血。
说到人性的弱点不在于有意为恶，而是不知道，不认识，不相信，正是卡在了这一点上。
来不及了，我不成了，他知道，今后你也会知道，一口气再也提不上来，这一次就是灵意的离别。虽然知道了，但已经真的来不及了，是谓灵光返照。来的时候我不知道，一直在我身边我不觉得，在你走的时候却给我打了个招呼。
但已经晚了，所谓的忏悔、痛恨都表达了这一心情。
我从来都不喜欢你忏悔，我要你站在悔之前而不是悔之后，我不喜欢你的痛苦。悔之前有一条会呼吸的河流，会带着你流向时间的城堡，让你获得新生。
求生是为了救死，有的求生却不是为了救生，而是求死，不是救死；求死是为了救生，有的求死却不是为了救死，而是求生，不是救生。
求救什么，求救自己，你身边的那小我私家。你是他的骨血，他是你的灵魂。
药医不死病，佛度有缘人。
不治死病治生病，而无缘莫强求，所以你要有缘，大大地有缘。
万事皆天定，半点不由人。这句话差池，不是第一句差池，就是第二句差池，整句话只能对一半。要知道天是你的天，人也是你的人，你自己不开门立户，只能一辈子漂流。
在时间的河流中，水又有上水和下水之说，停不住的，“学如逆水行舟，不进则退”，没有行至就是日复一日，而逆水行舟，一天新似一天。
天地徐徐老旧，而你振衣濯足，安歇在美丽的水边。
本无外贼唯防我，各有来因莫羡人，你所羡慕的是找到了“我”的那小我私家，不是迷失了“我”的那小我私家。
蛇龟之阵不是为了蛇龟之阵，而是阵的组成。
玄武说，一粒小米，一支香蕉，一头老黄牛，一小我私家，一座山，一片水，天空和宇宙皆是阵法。
它们从来不是它们单独的自己。
小米生长的条件是它的阵法，人是他人的阵法，他人是自己的阵法，又处在天地之阵法中。
从来没有纯粹的阵，阵都是法的组成，所以才叫阵法。
阵法和能量相纠结，才会有一加一大于二简直立。
单独的一件物品，一个能量体，一个意识，一个存在，不在物质之中就在意识之中，不在时间之内就在空间之内，反面身、心沾边就和灵意相通，否则无法立足。
也就是说存在都是因为阵法所为。
我们不知道有阵，我们处在阵中，我们俯瞰不了阵法全局，我们主导不了这阵法，这就是差异的局限。
能量是其中的着眼点，但不仅仅是能量。
照旧说到做，一是在现实里我用剑法来伤一个恶魔之人，一点红照旧千疮百孔，又或者是手足四肢的要害穴位，让其丧失了战斗力。一是在意识之间，也是四面八方的强攻，战胜了敌人。
这中间又有两个说处，一是从现实转入意识，又从意识转入现实，这时候的意识之力是天空情况，又是能力所在，搬运自如。现实的伤是意念的伤，意念的伤也是现实的伤，我立在阵法之中，能量之中，横剑立马，不，也是横剑跨龙。
一是剑法之用，我武艺超群，剑一变二二变四四变八，剑成为剑阵。是剑阵使我刺出一剑就是八剑，照旧这是一种自然，发一剑就是时间之内但险些不考虑时间的千万差异的千万之剑？
这就是灵的妙用，身剑，心剑，灵剑。
心都有千千结，而灵是万万结，身体是刺一剑，心是所有的角度各刺一剑，灵是这个实施。没有灵的资助，就不会有所有角度的一剑，那是平平经常的一剑。
灵的一剑是通过剑阵的一剑，也叫能量之剑。
我是在世的，剑阵也是在世的，我就是剑阵的话，我已经是阵主，阵法就在我的身上。易骨、易筋、易髓，之后就是易灵，也就是易神之功。
不易就是易，易是不易。
首功是易心，易灵是我的灵和圣灵的融合，我是它的骨血，我也有它精髓的一部门。就算单只找到了自己的灵，也可以百变千幻，那就是器宇特殊。
不是人特殊，而是灵特殊。
我有一款游戏，全民皆玩，无一例外，叫做生活游戏。不着迷的不入我的高眼，我的高眼就是阵法，阵法之眼。着迷的也不入我的高眼，着迷而又不着迷的才是我要寻找的人。
我能分辨得出，他是着迷、不着迷照旧着迷而又不着迷。
他的假象正是他的真像。
我的真像不是我的假象。
我叫中间人。
骨血相残，就像熬蛊一样，我们忘了我们不仅仅是自己的骨血，也是他人的骨血，更是阵法的骨血。
离心离德就是骨血疏散，离骨离肉。
骨血听到了另一种声音。是我救了你，就是我再给了你一次生命。可是你还记得我吗？还记得我吗？你还记得吗？还记得吗？记得吗？
你的生命就是我，而你却不知道我。
你的身心不让我救你，你的灵，如果你知道他，认识他，他会承蒙我救过他，还想再一次救他，我想救你，可是我怕你拒绝我。
怕你以为我救不了你。
你已经不是原来的你了。
你的允许和拒绝这很重要，也就是喜不喜欢获救照旧自甘迷恋，落入那个悲壮的大窟窿中。
哈哈哈，星官哈哈大笑，我说你怎么这一路上别别扭扭的，居然还藏着这一包心事呢，其实凡所存在皆是阵法的牢固，是天地日月之精华。
玄武：也是天象宇宙之精华。
碎指指破，意思是为破代言：心和意识的精华。
魔王第七护法：原理规则和划定的精华。
碎：灵的精华。
魔王第七把刀：也是邪恶和黑暗的精华。
破和碎见责不怪，而玄武和星官却深深看了七把刀一眼。星官：“也是邪恶和黑暗的精华？”
魔王第七把刀看着玄武脑后徐徐消失的残像，说：“清修之功，不是一门心思地往上，也是为了往下。越往上才气越往下，从清转为浊，就是世间。从世间转入灵，就是清净。在相对和不相对之间，正是我们现在走的路。”