就算是没有什么焦虑，处在清凉的世界中，这个世界也不是死寂的世界，而是有许多一些浓重的意绪，就像心灵的天空一样。
有些日子是站在“人”的脚下，在影子里，人都是我的巨人，他们是我的神。如果我把自己托付给他们，他们不知道能否给我宁静的情况和幸福的生活。我险些没有什么要求，不会烦人，只是一点，只有一点，就是每天抽时间和我待一会儿。
支付就要有回报，你能给我一些什么，这是所有的意义所在，否则这一点小的要求也得不到。明知道我在哪里，他们也会三过、九过家门而不会入。
或者是故意的不入。
人们需要的是交流。
人们已经剩不下什么了，血肉之躯一点心思和一些对生命的期待，拿来交流的都是时间，而时间是生命，至少是生命的一种体现形式。
我只能说，我靠近的是生命，我能够指引你去接近生命，看到生命或者认识生命。“吹牛吧。”你可以保留这个不信，这厥后会成为遗憾，就是想做而终究没有去做的事情，遗憾就是如果当初我去做了的那个假想的扎心。
或者偶尔惠临，但时间久了就感受到天空简直有些变了，变天应该是这样的变天。你焦躁的时候这里是凉骨的海水，你压抑的时候这里有纾解的妙音，你无所事事的孑立时这里有忍耐和坚持。
你孤苦，另有一个孤苦陪伴着你。
你看不破的时候，这里也没有看破，一般不会带着你的眼睛用我的眼睛看破。但是带着你突破，看破是到了这边之后回望的看破，才是看破。在一道黑墙上打洞，就是对于心的透亮透灵，是自己的获得，生命有两春天和两个秋天。
把时间分成两条路的人，来源于相信。一条路是温暖的生活，只要自己温暖就没有隆冬，有了隆冬也是可以度得过的隆冬。一条路是心路灵路，是刻苦和执着的路。鱼在空中游，人在海里走，所有水都成了空气，空气就是水，陆地是至踵的呼吸。
有些日子是小楼暗夜的日子，从不愿意登楼，只是在楼下看楼影，看楼边上的弯月，闻着花香树香和草儿的苦涩之香，听它们的密语，说着关于宿主的事情。这时候心情就是风，带着自己行走，也把自己温柔地困绕。
另有一些日子战鼓咚咚，旌旗猎猎，远处的战场正在向着这边的岸边靠近。天空是灰蒙蒙的阴暗，战场是旷地，半截子墙都没有，一些山头都被削平了，参天的大树只有一个劈碎的树墩子还纪念着往昔。
种种身子大身子小、尾巴长尾巴短、唳叫声纷歧的种种鸟儿在天空中像是悬而未决的黑雨，突然落到地上来又突然起在半空中。有些黑烟还没有散发完，斜斜地朝一个偏向浓烟滔滔。
清闲都是暂时的，战争是为了最后的圣洁。
把人性和流荡在世间的魔性的恶性挖出来，坦诚以相待，破坏不了根子但至少破坏一些基础，缩小凭据，不能再大手一挥应者云集，而是在注重生活的时候注重生命的幽香。
亚巴城中自然不是只有逃难来寻求呵护的人，也有围绕生活来生活的人，另有居民和商人。商人终于困绕了人们的生活，衣食住行的方方面面。看似什么都不需要打理了，而打理的只有金币，完成了最完美的控制。
原先叫自觉的下海，现在是谁都被推到了水中。
灭顶之灾或浮浮沉沉的苟延残喘，或者游到了岸边，有的上了船。
五十步笑百步，一千步笑七步，三步的笑一步的，没有谦卑只有比力的虚假自傲。
起早贪黑是为了利，又与士暗送秋波，落魄的只有农和工。农与工也已经不分了，一者是恒久的一者是短期的，或者说是间歇性的，工能熬个退休，农移花接木不了，沾满泥土死在土中。
身世影响了世代。
世世代代的公正只有死亡，这个公正抹平了死亡之上的不公正。开始用另一种公正，生命的公正来处置惩罚余下的事情，使最后的不公正不公正下去，到达一种前所未有的公正。
对生命的公正。
战争当前，被押赴前线的是一无所有的农工，商投敌士叛乱，这就是所谓的恒久之计，睿智和豁达，欺瞒和下套，愚弄和自愚。英气干云，气节冲天，在平时的绸缪中早已经轻易到底，意气消磨殆尽。
没有道德没有忠勇，逃避战火的洗礼，是谓生着的死人。
宁静的叛国，已经叛国，国籍给了别国，早已经放弃了国人，指望战争中和战争后的良心发现？他欺骗了你，你又欺骗了自己。
拢得住的只有工业而不是人心，应该见一个杀一个，而利刃迟迟没有落下。落下的偏向是被他们逼得穷困交加的平民。
存在如果不以存在的基础目的为出发点，就只能是污秽的大染缸，所以后世和厥后基础就没有逃城，也不配有逃城。
真的无处可去了，许多人逃向了自己，这就是心理异常现象愈加增多的原因。
异常的原因是没有泄洪的渠道，一直想做一个好人的时候对“坏人”的拒绝是一个淤积，一直理想做一个坏人的时候，“好人”也是讥笑和阻挡。对于不平不公，尤其是对于待遇和财富无能为力的时候，死亡是最后的选择。
前没有路，后没有路，做贫民没有生路做富人没有出路，煎熬就是邪恶的开始。自己杀死自己，自己杀死别人，让别人来杀死自己，所谓的“碰瓷”就是找到这个借口，就这一百多斤交给你算了。
执法和道德是对既定社会的维持和掩护，正义和正义纷歧定切合既得利益者的利益。
就算明镜高悬，现在这个明镜已经灰尘很厚或者搬到垃圾室中去了。擦拭明镜，照亮自己，贼喊捉贼，来捉自己？
先防下再蒙上，总有上上上上可以蒙蔽。财富成了第一标本，除非民愤极大的都被糊而涂之了。这也是财富剖析的一种方式，原理是没有用的，大多数人注目财富也就意味着财富才最有说服力。
战争可以有目共睹，谁都藏不住，要不就是死了，没死的还在继续战斗。
勇士纷歧定是斗士，为国为族为人类死难的都是英雄。
英雄不值钱了，是钱不值钱了，是理想不值钱了，人心不值钱了，是钱的扭转乾坤。在逃城，一样存在屋子的问题。
这是我的屋子，我的。
有卖不出去的，也有租不出去的。刚需继续深化，新的田野和新的工地。闲置的闲置，开发的继续开发。
视察令下来了，视察令还没有下来，下面已经土崩瓦解，畏惧的不是老黎民。正因为畏惧的不是老黎民，所以事情才会变味和改变了方式。
进行一个大搜查真的就那么难吗？
屋子都要有主，是一个什么样的有主。国家统一控制，你可以闲置你也可以张望，比租金虽然要高，比房价自然要低，要不你就留着。
可以说这些都比填满刚需还要富足。
人有不愿意，好的地段，学校医院出行方便的事情又来了，那你可以和我判定合约，你的事情是你自己的事情不是国家的事情，人如果执意要死，谁也挡不住。
已经够三十年的住房。
“根”是什么，人没有无形之根就只能留恋有形之根。让其荒芜，说不缺这几个钱。但别人缺，国家缺，你自己浪费还可以有更大的浪费，财富不是你小我私家的财富，这就是正义。财富是自己的，这只是一个阶段，绝对不能恒久和永久。
资本主义和社会主义，是两条路而不是一条路，不是一条路上的差异阶段。而是两条路上某些长度和密度的等同，只是形式上的等同和一样，我和你最终纷歧样。
出发点纷歧样，结果也纷歧样。
任何的学习都是为了战争，战争之后没有学习。希望财富的攫取只是战争的磨练，而不是一个把一个黑暗的目的等同于终极的目的。
如果那样，你和别人并没有什么纷歧样，那么也就不要要求我和那些叛逆者纷歧样。其实感恩就是爱国，祛恶扬善就是爱国，路见不平一声吼就是爱国，人倒了不能扶了，正当防卫或者制止好人受难者入狱了。
瞎子聋子都知道，执法不知道。是谁坑了谁？谁爱国坑谁。
给魔鬼开道，我们独善其身，把门关上千万不要出来。魔做不到的事情我们“好人”做到了，所以就没有什么神迹和奇迹，为了死亡和走在死亡的路上。
生命被界说为扯淡，生命之外的才是真理。
在逃城，商人都是魔鬼那一边的人。金币得不到任何尊重，那只是为了国家和民族的手段，行商只是你的事情，没有可以骄傲的地方。
举全国之力生长，一是物质的生长，物质是一个形式，外来者打不散这个形式。一是文明的生长，文明是心里的文而明，是生命灵命的生长，这是文明文化的内容也是物质的内容，才可以仰天长啸，犯我华夏者，虽远必诛。
人到达不了，力量可以到达。千里万里也不外只是几寸，诛也可以是无形的诛。
龙族受的苦也已经够用了，或者还将因为蒙昧而继续受苦，但不能再受外族的苦。阻挡被灭族和延缓族类自己的腐烂都是为了拖延时间，为了造就更多的灵人、义人。
没有义人这座城早就被灭了，也不能称为逃城。
逃城就是一个住窝，住身窝心为了启发灵，使灵是身心的窝。
屋子不住了可以找国家，而不是推给中介。到了新的地方，要买房有房，要租房有租，很简朴。
窝是在宫中拿出自己的水来作法，作的是我是我、我也不是我的法。我是我的时候，我在此岸；我不是我的时候，我在彼岸。所有的现实都是羁留，说此岸就是彼岸；所有的梦想，这是人生活的灵魂，是指明有一个彼岸，共产主义也是如此。
一者为了我们幸福的实际，但不行着迷；一者为了我们壮丽的明天，千万不要口是心非，这是严重的自卖和出卖，葬送了明天。
五个星的旗子有三种语言，它滴的血中有泪。