仙窟的姿态是他们的生存。
人们也许羡慕仙府洞窟的仙人，或者那些桃花源中的人们，或者是羽民国的国民，经常在夜里看到二八这位大神。
他们也需要在世，或者有在世的感受。
不是只为在世而在世，还需有目的和意义。在知道我是谁，也证明自己在在世之后，是怎么在世和为什么在世的探索。
一种是你应该怎么在世，仙窟人自然也必须有这个道德。这个道德就是存在的意义，形成统一的灵性，有了一个目标并为此而奋斗。
不会太寥寂的，人之外一定有人，仙窟之外另有“轮子”和“不惑”的存在。
轮子建设之初就带有三个情结，厥后交集在一起，给人一种深恐的味道，也就是生怕，生怕怎么样怎么样了。一个情节是对于人的怜爱。人在没有离开园子之前，人其实是神，人离开了园子才是人，被真正称为人。
人的生命有年岁，得要支付辛苦才得以有食吃有衣穿，很有滋味，有滋有味正是刻苦的味道。一眼看到人类的未来，会繁衍生息下去，但是也会堕落下去，到厥后都记不住园子的事情了。
人类是美好的，单纯的人类越发美好。
但人要堕落下去，想要好起来、好下去会很是艰难，人是被动的，也徐徐放弃了主动，气魄徐徐少了。
拉斐尔说，人是值得恻隐和热爱的。看看未来的人类历史，他们的走向和命运并不完全掌握在自己手中，都有一些邪恶的影子，是这些影子在利用历史。出于对人类的挽救和接引，我们建设一支准备军。
这个建设是悄悄进行的，不列在正规的名单上，是最早的人们意识到的外星人。
另一个情节是实化和讲明，这是关于术的研究，其实是一种下降。所有的生灵总不能都是意识之战吧，也是照顾人类厥后的“看见”，就得泛起能够引渡的工具，这就是物质而且是精粹的物质。
实化为虚很难，虚化成实同样不容易。
中间是十米，你站在那边的圈子里，我站在这边的圈子里。语言是力量，你可以说服我让我已往。你可以接纳意识的暗力或者灵力，让我情不自禁地走向你，你身上有辉煌，给我一种宽松和快乐的感受，似乎化解了我知道我存在的和我不知道我存在的罪孽和负累，是一种近乎智慧的自在。
你也可以很粗暴地甩出一根绳子不由分说地把我捆结实拉到了你的那边。
从虚化实是对神明之力、灵力的具体化。有膜船，有武器，有战法，有令生灵防不胜防的“法宝”。
界和界之间，从实物上说如攀附不上的山，渡不了的河，穿不破的钢板。从意识上讲就是对此意识的想不到，没有存在，或者是无尽的一团黑暗和一些亮光，再不就是无限的重复。相当于复制，不停地复制，空间的没有移动和时间的不停充填。
没有距离，或者说不是隔着水，时间新生又新生，就是死亡。像极了黑洞，没有存在存在，也可以理解为是黑洞自己的恒久复制，只要有一点原始力量即可，时间空间必取其一。
界和界的灵上之说就是膜。
我们望向虚空，也就是透明，这是眼睛的选择性摄取。其远近和清晰度自动形成，受到意识之眼和心灵之眼的影响。其实在我们看到的空间中另有差异的空间，他们相互混淆和穿插，但互不影响，因为有膜在。
膜看不见，看起“人”来就像站在虚空之中。
再另外一个情节是伤害。伤害因存在而存在，也为了存在，全生灵中除了一位没有任何一个存在者有尽头，“尽头”只有一个，只在一位的掌控之下，也只有他有。
死亡绝不是尽头。
存在原来就有坏死的特质，使这个坏死延长或者加速正是生灵的“任务”之一，人也是这样。
人纷歧样的是，人间另有隐性的其它生灵存在，借用人自己来完成自己的目的。
人自己自出生都是道德之人，有道有德之人，一些宗教和派别都已经认识到了此理，道家走得最早也最远。才有了捉鬼、驱鬼和一些符箓的使用，把邪佞从人的身上拿下来，还给他们清平的“世界”，也就是人自己的纯洁。有时候老黎民也戏言这个，人一下生就有了五百年的道业，此言不虚。
无法统计，凭据数上的原理，人身上最多可以附十二个“鬼”，虽然这个鬼不完全是鬼，也有鬼，都是一些意识。
一般情况下到了九就是一个大数了，凡人连一个也肩负不起。如九头九尾九子鬼母等。
只有经过修炼和加持的身子才肩负得多些。
突破了灵境才不会受到限制，运行在道上也就是规则上，坏事反而酿成了好事，如千手千眼、三头六臂、三面人、身外有身、意外有意、灵外有灵。
伤害就是对道和德的剖析。
道和德藏于命中，突破其一就可以达于天外，去获取更多的道和德。尔后终将明白“你应该怎么在世”这一命题，命之题，归于天命。
所有的生灵都是应这一“运”而生。
第二种是“我”应该如何在世。不是所有的生灵都能够明晰“你”的应该和应当，而是我的应该和应当，这就无形中缩小了一层，被花样所格所局，不容易翻身。翻身就是呼吸，呼吸另外一口气。
不直接屠杀和伤害，病痛而死或贫穷而亡，死亡就是“奉献”。
人最后的归宿是他的信奉，相信什么就会死于什么，这是一早的选择。就算有人是多个信仰的，它们之间有一个用情最多，那就是归宿。
人被两小我私家追杀，一个是好人，一个是坏人，都想要你的命。无关道德而是性之喜好，看你心之所悦，平安顺意，怡然自得。你认为的好人可能是坏人，坏人也可能是好人。只是你的心之所喜，你认为的生活。
最有可能是你冒犯了坏人也冒犯了好人。
生命没有隶属就是生命的茫然，再一次再一次，护佑你的生命，你有可能在下一刻就幡然悔悟了。引子就是苦难和伤害，把人苦苦地逼向角落，来思索自己的人生。
必须做一个选择。
水的就水里去，火的就火里去，也就是把道德散布到水里或者火里去。
用依然生存着来做比喻，如果对你来说结果是牢固的，那就是好人杀你，坏人也要杀你。人的心绪最难猜，神魔也没有前后眼，因为你是时刻在变化的，不到死亡就不能盖棺定论，就似乎死亡就在脚后跟上一样。
这时候谁杀了就是谁的，吸收了此人的道和德。
道和德有属性吗，有好道好德和坏道坏德吗，那就是好生，上天有好生之德，关于生命。道是生命德也是生命，是生命的道德而不是评判的道德。
有人说有的人在世他已经死了，有的人死了却还在世。
有人说人的死有的重于泰山有的轻于鸿毛。
有人说好人不长寿，祸殃一千年。
这都是说的生命之重，并不是自己的感受而是生命对生命的认可。这里只有一个尺度，就是对生命的尺度。不是活得何等威武霸气或捉襟见肘，而是认识不认识生命。
生命给人安乐。那些微笑，舒心，善良和真诚才有了注脚，鲜花才是鲜花，小草才是小草，眼睛是美丽的眼睛。
轮子的存在是为了人类，就像人为了他人。人已经很幸福了，不用贪婪和焦虑，生命在生命中两袖清风，花满月下小楼。但看到蹙额的人、没有路走的人、走不动路的人就想向前资助一下，言语东风态度柔情，告诉他生命的事情。
这时候是生命和生命的流动，生命在赞美，知道生命是什么就是知道人是什么。顿开金绳，扯断玉锁，今日方知我是我。
天道人道鬼道另有冥道魔道都在于一种联系，这个联系是生命的联系，有时候被表述为一个简朴的字：爱。
对爱字的曲解是只看到了一个方面，不计划看到另一个方面，爱的意思是爱和不爱的全部。
爱字的古意是用心托起或者追慕一个长风长天中的人，是心的营造和定格。
有爱就必有不爱，爱是不爱的凝结，不爱是爱的陪衬。有生也有杀，有柔自然有刚，有寒冰冬日也有杨柳的春天，有深深的悲悯也有金刚怒目的威严。
有一封朝奏九重天，也有夕贬潮州路八千。
有哭，有忏悔，有收转意意，也有一夜之间杀死十八万五千人的恼怒。
你过了线了，这不仅仅是自己的底线，也是生命线，更是天道之线。就算是二百多万、三百万不是生命的生命敢于对一个真生命下手，那也只能除之尔后快。
不爱保证了爱，爱正是因为不爱。善良与生命无益，自己的和他人的生命，其实就是恶，这是不爱。而打骂体罚和管教，被许多人诟病，这其实是爱的表达。是浇花和施肥，也是修剪，让它自己就能够生存下去，而不是娇惯下来的一枝娇弱。
横看成岭侧成峰，有些说三道四只是语言的垃圾。爱是为了不爱，不爱是为了爱。孩子都是惯坏的，妄图那是自己的另一个版本，却不意是一个怪胎。而苦难和磨练，纵然是被恨，但爱会有朝露待日晞的某天。
或者带着这个心意上天，没有遗憾。
自然男孩和女孩又纷歧样，而女孩才是最应该优先上学，接受高等教育和资源倾斜的工具，她们是孩子的土地，土地欠好种什么庄稼都结不出好果子来。许多男人不惜用自己的恶行把女人酿成虚荣和你偷我也偷的遗弃之地和同床异梦的梦边之地，说已经没有情感，实在是在葬送自己。
千家唱的一本戏，万户诵的是一本经，家家有本难念的经。
经一直在，经是好经，我们不搭理这本生命之经，所以我们没有经，也就没有咒可念。谁说有爱呢？这是不爱。