第三十二章·章尾小记

　　鼓的使用，其实较早就泛起在文献和传说纪录中。《吕氏春秋·古乐篇》有云:“帝尧立，乃命质为乐，质乃效山林谿谷之音以歌，乃以麋革置缶而鼓之。”就泛起了似鼓的麋革缶器，作为攻击乐器，基本结构应是盛装器皿上加皮革，可敲打作声，《说文》中有言道：“瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之以歌。”

　　后《礼记》中也载：“土鼓蒉桴，苇龠，伊耆氏之乐也。”讲明上古鼓器可能最早为土陶制品。到《史记·五帝本纪》中有写到黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的纪录，虽没有提到鼓，但常先作为黄帝时期的重要大臣，就有“常先制鼓”的传说流传，成为了发现鼓器的代表人物。到宋代《太平御览》描述时，更造就著名的“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”的神话。

　　而鼓随着时代流转，不仅被广泛用于祭祀礼仪中，后逐渐在军事、舞乐、传信报时等种种用途里大放色泽。到唐代时，结合多元文化，逐渐大成，形成了多种多样的鼓类，同时将鼓乐、鼓舞推到了一个盛世岑岭。如范成大《题开元天宝遗事》中侧面反映出玄宗对羯鼓的喜好，和其时鼓乐的高明武艺。甚至其子侄汝阳郡王李琎，亦是打的一手好羯鼓，而备受天子喜爱。正是：“御前羯鼓透春空，笑觉花奴手未工。一曲打开红杏蕊，须知天子是天公。”

　　——以上说明全为小我私家所查用于创作的资料整理，并非科普，请各人正确理解，若有问题或建议，接待提出。