魁星此次科考之路还算顺利，话说隋炀帝杨广虽然是靠杀兄弑父夺得的皇位，但是执政之初，照旧想有所作为的，所以也就对于科举十分重视，学子们的科举气氛还算是清明，魁星一路杀到了最后的环节。
这里有须要先说一下，隋朝开始的科举制度：
首先，在经济条件方面，随着社会经济的生长，庶族田主的经济势力也得以增强，形成了一种社会力量，要求在政治上获得应有职位。
其次，在政治条件方面，士族势力虽然渐趋衰落，但他们由于在政治经济上的特权职位，在很洪流平上影响着隋朝统治者增强中央集权，隋统治者为了进一步抑制士族势力，削弱田主盘据势力而接纳科举制，以增强中央集权的统治。
最后，在阶级关系方面，隋朝时期随着士族和庶族力量对比的变化，原先以门第崎岖为主要尺度的选官制度已经不能适应新的社会条件。隋朝统治者让庶族加入政权，扩大封建统治的阶级基础，也是科举制接纳的一个因素。
应该说，开放考试发生许多积极作用，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和牢固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期权门士族独霸朝政的局面；宽大庶族通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔仕宦今后有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；念书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋念书的气氛，促进了文学的繁荣。
别看隋炀帝取得的帝位来得不咋隧道，但他是一个雄才简陋之人，起初，也想认真做点事情，想笼络念书人的人心，所以说他对魁星网开了一面，让他加入了科举。
魁星三次加入科举，前两次因为种种原因，别说是中举，就是小命差点都没搭上，这次魁星居然中了。
具有讥笑意味的是，中是中了，不外是最后一名，这最后一名，有几层寄义：一是隋炀帝让天下的学子都看看，他隋炀帝没有因为魁星的容貌，也没有因为他是前太子的人就不录取他，显示了他“博大”的胸怀；二是魁星此次中举后，就再也没有考状元的时机了。
魁星看到榜文后，却没有丝毫的欣喜，反而是恼怒异常，心想：我考状元实是为完成先父之遗愿，我纵有经天纬地之才，看来这个愿望也难以实现了。
于是，魁星在河滨祭坛：
临风立，修竹河岸，苍穹阔瀚，天水一色笔墨青，铺开一纸，研墨写意，执青笔。山河如此多娇，引无数英雄竞折腰，晚风轻扬，海波微漾，月夜凉。暗影浮动绕云端，淡淡月光笼寒沙。墨落宣张，勾勒一纸富贵。
然，吾有心向明月，奈何明月照沟渠，想我魁星，十数载寒窗苦读，四书五经、经史子集无一不通、无一不晓，诗词歌赋、治国方略亦是了然于胸，中这科举之最后一名，实无颜存于世上，正所谓“子若不予、何以示之？”今日就让老天把我这一身的才气收了去，我也好孑然一身，轻松自在。
怙恃大人、媚娘小妹！魁星来陪你们了，说完，魁星一怒之下将装书的木斗踢掉，投江而死。
时人观者甚众。
魁星虽未中三元，而民间黎民却仰慕其才气，将他塑造为神，借“魁星踢斗”之题，以求文运高照。
世人把魁星称做大魁星君、是他们心中主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的职位，为念书士子的守护神。魁星为北斗星的“璇玑杓”，即是北斗七星的第一至第四颗星，这四星为“魁”，其余三星为“杓”。成为主宰文运之神，奉为天上的文曲星下凡，徐徐成为民间重要的信仰之一。
话说寄存在魁星身上的这一股气体，在领略了真正的才气后，返回了各维的界限。
就在他准备在剩下的“恐维”、“惊维”、“味欲维”、“触欲维”中选择一个有兴趣的维度进去之时，它却感受到心下不安，忙往“忧维”中寓目，但见自己的另一股气体有难，忙进入忧维中助阵去了。
对了，列位看官，也可能有一丝的先知先觉，对了，这股气体酿成了吕后的肉身，为清风化解危机来了。
话说，仙鹤和清风回到天山三日后，仙鹤感受到了吕后肉身的现身，心下大喜，知道这是有朱紫相助，这三天里，仙鹤衔来清泉雨露，浇灌四叶草，四叶草徐徐周身血脉已通，叶片上的小洞也已经长合，于是仙鹤化回羽士，四叶草变回清风，乘坐云彩去寻吕后去了。
这吕后的肉身又藏于那边呢？羽士只是感知到了，吕后的肉身现身了，却不知那边？清风却知道肉身的下落，因为他和化身为吕后肉身的气体原来就是同出一枝。
天道轮回、因果循环，这吕后的肉身投身在一头猪的身上，就是在正常不外的事了。
但是自从气体投身于猪身上之后，就没有了仙气，无法给清风报信；而清风也只知道吕后的肉身在一头猪的身上，可是世上的猪那么多，如何去找这头猪呢？
话说，妖族统治了人类，妖王比干给众妖下达了不许扰民的诏书后，就独自一人返回了天山要地他们的大本营，苦思保全他们妖族全族的大计去了，妖族的巨细事务就交给了妖族太子处置惩罚。
前面介绍了那么多人物，但只介绍了妖族太子的基本长相：三足单臂，有脸部的轮廓，长着一圈的耳朵，但只有一张嘴，佝偻着身子。
这些都是他厥后变异的，话说这妖族太子可是大有来头，原来的时候也是一位风骚倜傥的真命太子，他就是秦始皇嬴政的大儿子，令郎扶苏。
对于令郎扶苏历来也是多有争议，为了探寻一二，照旧慢慢从他的名字开始吧：
扶苏其名来源于《山有扶苏》，“扶苏”是昔人对树木枝叶茂盛的形容，出于《诗经》，香草佳木之意。中国大一统之始天子，嬴政亲自为其取名，可以看出对于此子的喜爱水平，应该寄托着他无限的期望，以及帝国未来命运的嘱托。