看到这里，你们一定会想到：是不是又开始讲故事了。你们说对了，故事接着讲，前面说过妖族的品级是凭据所受的怨气排定的，那么妖王又会有什么故事呢？
别急，妖王是各人的老相识：比干。
各人又会说了：净扯蛋！我们都看过《封神榜》，比干被姜子牙封为文财神，人家那是神仙！怎会成为妖王？你这是哗众取宠也！先打你三百大板！
众位别急！听我慢慢给你扯！差池！是慢慢道来：你去你家供的财神像那里看看，看看那是谁？让我告诉你吧，那是赵公明是也，千百年以来，你除了在封神榜中能看到比干是文财神，在平常的时候，你供过比干为财神吗？这是因为赵公明为财神的正神。
列位又会问了，比干哪去了？让我慢慢告诉你：比干由于没有了心，所以坐不了神位，又因为妖族也需要一位正义之神统领，没有心的比干于是就被仙师点化，亦神亦妖当起了妖王，话说，妖族在比干治下，照旧规行矩步的，只是比干在妖族待久了，慢慢被妖族的怨气所侵袭，正所谓：近朱者赤、近墨者黑，情况会改变一小我私家，纵然是忠肝义胆的比干也一样的“概莫能外”。不外，比干只是对人类有怨气，想教训一下人类而已，这也是为什么一开始他没有来汴梁的原因。
先介绍一下比干吧。
比干，商朝沫邑人，中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，比干也是林氏的太始祖。
比干生于殷武乙丙子之七祀（公元前１１２５年夏历四月初四日），卒于公元前１０６３年。为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋勤学，２０岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤之重辅佐帝辛。比干从政４０多年，主张减轻钱粮徭役，勉励生长农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
帝辛就是商纣王。其实三千多年来，对纣王也多有误解，纣王不是一无是处：纣王即位之初的体现，能称得上英明君主，他亲率雄师东征徐夷，在战场上往来冲杀，骁勇无比，吓得徐夷酋长反绑着双手、口衔国宝玉璧、穿着孝服、拉着棺材向纣王投降。其时的民谣甚至唱道：纣王山河，铁桶一般……
只是他逃不脱，一小我私家越是强大，越是欲壑难平的宿命。
就如同隋炀帝杨广一样，继位之初，也是文治武功，厥后整个帝国都安放不下他那颗自大的心。
纣王大兴土木，强迫奴隶为他修建宫殿。整天在上面与美女、美酒相伴，朝朝笙歌，夜夜曼舞，今后商朝的国都就更名为朝歌。
历史上每一位荒淫的帝王，自然离不开女人的劳绩，纣王的这个女人，就是台甫鼎鼎的妲己。他俩配合发现了：“折胫河”、“酒池肉林”，“炮烙”、“刨腹验子”等娱乐项目。
比干见状先是“文劝”：
带着纣王去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王的故事：商汤创业时的艰难，盘庚用茅草盖屋，武丁和奴隶一起砍柴锄地，祖甲约束自己，喝酒从来不外3杯，唯恐过量误国……纣王外貌颔首称是，但并不真正悔改，而且愈加荒淫残暴
。
比干于是改为“直谏”：
比干疾步走到纣王面前，直言他的错误，而且请求将妲己斩首，全族赐死！纣王愤愤地坐在那里，一句话也不说。比干继续说：当年汤王时，天下大灾，饿殍塞途，汤王下车抚尸而哭，自责无德。又立即开仓济贫，饥者得食，寒者得衣，天下称颂。你今天的作为与先王的仁政南辕北辙，若不改悔，天下就危险啦！纣王听完气得拂衣而去。
比干冒着灭族的危险，连续3天进宫抨击纣王的过错。纣王被比干批评得无言以对，恼羞成怒地喝问：你为什么这样坚持？比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！”纣王又问：作甚大义？比干答：夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！纣王听到这里勃然震怒，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”说罢，命人剖胸取心，比干毫无惧色，慷慨自取“七窍玲珑心”。
故事讲了一大堆，列位看官又会说了，这些我们都知道，也无需你多说了，那么好了，现在就说你们不知道的。
话说这“神明”大法，得名于“心存神明”，亦是讲明比干有神仙身份的一铁证。
此法的厉害之处，在于比干被挖走的“七窍玲珑心”。
列位又会说了，七窍玲珑心都被挖走了，成了纣王和妲己的下酒菜，还怎么厉害？
玲珑心虽已不在，但七窍仍在，体内的怨气通过七窍在心内搜集，先是生长成心形，既而，弹射出去，幻化为七道黑洞，将所抗之对手撕裂成七瓣，消灭在黑洞里。
魁星出得天牢，回到书院，众人告之，柏飞和媚娘已殁，魁星好不伤感，便前往媚娘坟前发文祭祀：
茫茫阴阳两离开
来到媚娘前
心里有话对你说
话到嘴边
只有心儿听到了
想想寒来暑往
隆冬酷暑
皆是人间好日月
因你在左右
远方的门路依然
耸立在哪里
已经无人
听我吟唱欢歌
亦或悲歌
昨晚的梦境中
见到了你
听说我要来
兴奋的正在张罗着给我
描龙画凤
而我还在闭目享受
为何是这样的梦境
这样的梦
源于我们一贯的陪伴
亦或者
还没来得及更进一步
的前行
春去春会来
青草也将铺满整片山坡
梦中我们还会相见
也许照旧那样的梦吧
今朝
忖量无处安放
只有
捎去那里流通的纸钱
再次
捧把黄土
叨念着下次
却不知是何时
再将这把黄土放好