[钢堡城外的古滕村]
[军团兵营，伯尔尼上校的办公室]
三次不轻不重的敲门声响起，一个嘹亮有力的男中音传入屋内：“陈诉！”
“进。”
值日中尉获得许可，带着一名卫兵走进上校的办公室。伯尔尼上校的视线从书桌上的卷轴移向中尉，略一颔首。
“主座。”中尉靴跟一碰，立正禀报：“营外有一位年轻先生求见，自称是您的朋友。”
伯尔尼上校随手翻了翻日历，确...
尹紫电
[虽然公教会自己就奢靡成风、饱吸民脂民膏，但是公教会的伦理规范照旧提倡贫穷、纯洁和善良。贪婪是七罪宗之一，公教会内部的糜烂在道德上站不住脚，教会内部的革新力量是抑制教会糜烂的主力] [即，追求财富是社会客观存在的现象，但在道德层面上，追求人间的财富与享受是可耻的行为] [这里有点像苏L，虽然苏L后期糜烂横行，但是苏G理论上的道德基准照旧比力高，KGB也是反腐的主力。“礼崩乐坏”以后，糜烂问题反而越发严重] [卡曼的内心矛盾泉源在于，教会旧有的伦理规范，已经不足以指导‘新兴资产阶级’的行动] [虽然很难将温特斯称为资产阶级(严格意义上说他是工薪阶层)，但纳瓦雷家族可是货真价实的新兴资产阶级——只是这个时代的资产阶级所积累的财富量级还没有后世那么夸张] [既然要追求利润，第一步就是将‘贪婪’和‘自利’去罪化。不再一味想着用人间的好事换取天国的门票，而是要无止境地积累财富] [在这一点上，‘预先选定论’显然更适合资产阶级的口味。既然谁能获救已经是事先定好的，那就不必浪花钱财做好事，而可以心安理得去积累财富、努力生活，去证明自己究竟是不是被选中之人（这里不特指新教，因为新教内部另有许多类别）]