侯岩紧紧地贴身岩壁上，大口地喘着气，眼不敢往下看，手脚经已酸软，还不停地打着摆子。
停了好不会，上面的崖台上传来一声轻唤：“侯岩，顶得住吗？顶不住某用绳索拉尔上来，千万别硬撑，在崖上开不得玩笑。”
跟侯岩说话的是侯统，侯统当头人时似乎跟侯岩差池付，但成了学霸军旗领后倒没了以前的毛病，对侯岩也看护有加。
他还告诉过侯岩为什么那时候故意少分他口粮，寨里的粮食不多，他需要留多点给半巨细子，那就只能扣减扛饿的侯岩了，侯岩身手了得，经常可以弄点外快吃，好比掏个鸟窝什么的。
侯岩翻了翻白眼，没有理会侯统，因为一旦拉绳子上去了，这一趟就不算数，首领还在上面呢，侯岩可不想丢这个脸。
其实这个脸也是他自己丢的，他跟首领吹法螺了。
今天是山军的拉练，项目内容是攀岩，别人都是一组就算及格，他非要显摆自己厉害，说爬十趟喝凉水一般。
结果梁树故意逗他，非让他当着众人的面说出这番话，他其时也没注意到首领就在他身后，结果被首领听了去。
羞刀难入鞘，侯岩只得硬是在陡得快要削直的山岩上下来回十趟，这一趟是最后一关了。
侯岩一咬牙，挤出了身体里最后的力气，用手抠住上方的崖台，一点点地用力扳，刚上去一点点，另一只手便往崖台里摸蹭，找到着力点后猛地向下一拉，人顺着这股力向上提起身形。
接着前面地那只手再换空向里摸，没摸到石头的棱角，都是滑手的青苔。
侯岩心里暗自叫苦，这下麻烦了，却不想另一只手被人握住用力地向上一提，就把他提了上去。
提上去没关系，还顺手一荡，把侯岩像着肩负一样抖在了崖台内侧，这一把力道很怪，看着鼎力大举无比，侯岩像是被掷出去的，却又在最后抖那一下抖散了劲力，侯岩倚在岩壁上，不像是被甩已往的，倒像是被轻轻放在那里一般。
侯岩定睛一看，脱手的是首领，还笑嘻嘻地戏谑道：“怎么样，知道采药人的不容易了吧？”
侯岩红着脸低下了头，回应首领的话又欠美意思，就以默认地方式下了台阶。
梅哲仁没有继续下侯岩的脸，而是转头跟梁树说道：“这样不行，这种措施采药，价钱太大了，一不小心，轻一点的会摔个骨断筋折，重一点就是个赴汤蹈火，照旧得种药材。”
梁树也叹了口气道：“山地营没关系，横竖要训练也是顺手的事，就是量跟不上，没措施，这些药材长的地方太偏了，欠好找。”
梅哲仁点颔首：“不用足量，吾给汝的图册，一样找三五株，能当种苗就行。”
侯岩之所以会吹法螺跟梁树相互不平接着赌钱，是因为山军拉练时都要采一些野生的药材回去。
侯岩就是一时嘴巴大，说药农也没有什么了不起，爬山谁不会啊，结果惹恼了梁树，故意给他个教训。
要知道梁树也像韦丰一样，以前就靠采药讨生活，贬低药农就相当于打梁树的脸。
采药是梅哲仁交给他们的任务，梅哲仁偶尔也亲自跟他们出来拉练，其主要的目的也是收罗药材。
不能每一次都加入，倒不是梅哲仁这个首领偷懒，而是因为事务太多，他也只能每日抽半天跟军众们训练。
事务太多时间不足是因为医院跟农院一起挂牌建设了，大量的伤员病患都等着梅哲仁来想措施。
农院暂时可以自己动手在农场里建些简舍搪塞，医院纷歧样，它得在人群密集的地方有个场所。
现在简陋交趾县内所有的木匠、砖瓦匠都搜罗了去建学苑，再搞了医院肯定顾不外来，但医院又等了不了，生死大事，老天爷不跟人商量。
梅哲仁正着急上火呢，王福畤给他出了个主意，县衙旁边的卫所空了，学霸军自己出去建了大营，那医院可以放卫所里，下医治病，中医治人，上医治国，放县衙里名正言顺。
梅哲仁一想有原理，黎民到县衙求医问药，可以从心理上建设对县衙的信任感，救命的医生跟县衙是一体的，施政会更深入人心。
场所问题就这么解决了，药材的问题却突显了出来。
药材的来源一直是令人头痛却无法解决的问题，大部门药材都长在野外，荒山野岭，遍布虫蛇鸟兽，采药人不是采药，而是拿命去换药。
能认出药材的人也少，学会辨认药材需要恒久的经验和见识，还得有前辈带携。
古代的医药很珍贵，随随便便一株药，便与后世百年老参的珍稀水平平分秋色。
韦丰每每谈起这个，都免不了唏嘘长叹，可他也找不到什么好措施，要是有好措施他也不用沦落到被裹挟去当海盗，梁树更是因为采了一株何首乌被海匪们掂记上了落入囫囵。
梅哲仁必须改变这种局面，医药不能量产，就即是把命运交到老天手上去。
知道为什么帝王将相笃信奉天成运那一套了吧？拉起一票队伍，征战几十年，中间不能出差池，直到成为最后的赢家，没有大气运眷顾怎行？
情况条件和医药水平决定着一个疫病就百骨露于野，千里无鸡鸣，没点运道成不了事。
说中医治了国人几千年，也对也差池。
古代的老黎民生病基本靠扛，扛已往了万事大吉，扛不外去万事皆休。
医药仅仅对富家高门有意义，虽然文明也是在高门大阀手里传承下来，他们自诩为国人，某种意义上也说得已往。
王子安立志学医，也是为了给家里保障，让怙恃兄弟、叔伯亲友生病能有得治。
王从义的妻子，王福畤的前任妻子，俱是难产离世，王家算是大户了尚且如此，可见医疗情况有多差。
矮子里面拔将军是权宜之策，闭着眼睛说五尺男儿皆伟岸是把人当傻瓜了。
梅哲仁不想当傻瓜，他是真要弄出一套给国人看病吃药保其康健的体系来。
看病可以克服困难想措施，但没有药品神仙也没有措施，梅哲仁都被部众们认为是神仙了，可他发现，他就压根没有措施单纯用真气来治疗疾病伤患。
什么渡一下真气便起死回生那是不行能的，用来抢救起搏心脏是可以，其它的免谈，或许是一个误会，停止呼吸快死的人重新起搏心脏也算起死回生了。
至于推宫过穴什么的，扭伤是真行，就是推拿嘛，或者产妇胎位不正也很有效，其它的只是缓解，就像治晕船一样，想通过这个解决小脑平衡感的问题，歉仄，这里不是仙侠世界。
没有药品，梅哲仁徒呼奈何，所以他画出了《药典》，大量收购药材，养旅也没闲着，被他赶出去四处挖草药，到厥后连山地营拉练也被下了任务，出去训练要顺路带草药回来。
养旅跟山地营的部众究竟不专业，只能说是聊胜于无，必须勉励药农采药，同时也要生长药材种植，药材不能种植的话，永远也解决不了问题。
可药材也不是说种就能种的，生长情况纷歧样，生长时间差异，药效是纷歧样的，基本上所有经梅哲仁手的药材，只要是他确认无毒的，他都尝过，也正因为尝过，他才痛苦，这工具太难量化了。
不外痛苦也得忍着，总要走出第一步，把种植尺度化起来，然后慢慢想措施让药材质地均衡。
多几几何现在另有真气可用，总比后世用科学仪器来分析量化来得方便。