王勃重现眼前，传来的王勃遇匪落水惊惧而死的消息便一定是假的，王福畤想到此处便深皱纹眉道：“合浦张县令为何来信逛吾？莫不是其与子安有隙？”
梅哲仁照旧压低了声音：“父亲，那封信是孩儿写的，为的是掩人线人，张县令孩儿已送往阴曹，孩儿脸上戴的面皮即是张县令的。”
王福畤听了之后瞪大眼气道：“吾儿为何又造此杀劫？虢州之事刚刚消散，实不智也！”
这是怪王勃又杀了人，大前年在虢州杀了官奴便陷了牢狱，那次运气好碰上大赦，这次就难摆平了。
王福畤的埋怨梅哲仁并没有往心里去，老爸上次被连累了也没说啥，他只是担忧王勃如何脱身，考虑的不是自己而是儿子。
王从义在一旁听了不置可否，而是对王福畤道：“且听子安细细道来，必有别情。”
梅哲仁又向王福畤和王从义拱了拱手，整理好胸中情绪才道：“孩儿遭伏是今上的密令，儿只能假死托生，今后王子安是无法再面世人了。”
梅哲仁的话一下子让四周冷洌下来，恰似突然从盛夏转到了隆冬，下起了冷雪寒霜，酷烈入骨。
王福畤闻言蹙眉立额追问道：“可有凭据？”
“张县令亲口坦承，来人也有铜符为信，可以勾连岭南道摄御使，孩儿也让人持信前住，向今上进贡邀好，今上还拨了私赏，是三条官船，其实确凿无疑。”
梅哲仁铁口定断例证无瑕，让王福畤恰似苍老了十岁，满胸悲怆无处可泄，只是默不作声、闭目不视，但不住哆嗦的双手却出卖了他。
而王从义却似乎不奇怪，拨弄着白须淡然道：“阿弟，吾早说李家不行靠，汝不信，当年凝从父编撰《隋书》半道而卒，吾就说有蹊跷，厥后接手者列文立据都不正，涂抹搪塞，吾以为凝从父是挡了别人的道，文过饰非，自古如此。”
王福畤照旧有些书呆子迂腐，有气无力地辩解：“彼据高庙，欲传文道无可避也，奈何？”
梅哲仁忙随着父亲的话头讲：“君子可欺之以方，难罔以非其道，道之所存，虽千万人吾往矣。”
王从义却摇头道：“朝堂是彼家的，现在连着生路都不给吾辈，为彼辈操这个心做甚？”
梅哲仁却笑道：“可以另开朝堂，别立其国，再造文道。”
这样的话让王福畤如临深渊，他压低了声音道：“吾儿欲反乎？”
梅哲仁没有回覆，却从怀里掏出了一张舆图，辅展在石桌上，向父亲和从义伯解说起来。
“大唐、突厥、吐蕃忙于征战西北，无暇南顾，父亲、从义伯请看此处。”
梅哲仁拿出碳笔，给王福畤和王从义勾划出心目中的南海国领土：“此处幅员辽廓，辟土万里，泰半口众为华夏苗裔，有天险区隔，有富足沃土，却尚无强横劲旅，儿欲据而有之，取为华夏文道生栖之所。”
梅哲仁的这番描述，让王福畤跌目连连，却让王从义击节叫好。
然后王从义却叹息道：“虽为乐土，以何据之？”
这话倒提醒了梅哲仁，他一拍脑门道：“孩儿的部众在后头，忘了招呼了，从义伯，吾去迎一迎彼辈，待见了孩儿的学霸军，阿父及从义伯再行决断如何。”
王福畤还在端详那张舆图没有脱出，梅哲仁又戴上了那张脸皮，拉着王从义一起出去安置他的部众。
随着梅哲仁来交趾的学霸军部众在交趾县衙外等得有一刻钟了，却立如松柏、列如雁阵。
这番模样还惹来土蕃卫士探询，知道是合浦张县令的随行甲从，土俚就没有再多事，只是忙着去跟头人陈诉，看来大唐依然强大如昨，惹不起惹不起！
梅哲仁和王从义将学霸军部众引入了县衙，安置在一侧的卫所里，卫所有其名而无其伍，现在梅哲仁计划让学霸军今后据为己有。
王福畤在交趾手里没有点威慑力不行的，以德服人好是好，但服务的效率却不高。
部众们虽然要参见一下首领的父亲，这是应有的礼仪，虽然也让王福畤见识到了王勃的学霸军是什么样的。
虽然有些迂腐，但王福畤见识一点也不差，他一眼就看出来学霸军精兵，甚至可以与李唐最精锐的队伍相媲美。
在了解到学霸军概略人人如此，不仅武力强横而且还通文墨，且人数过千时，王福畤再一次缄默沉静了。
儿子看来已成气候，拦是拦不住了，只能往好的地方劝吧。
朝食事后，王福畤拉着王勃进了书房，这是要谆谆教诲了，王从义这次没有跟来，他老人家忙着跟学霸军众吹牛侃大山，从侧面了解，更真实可靠。
父子坐定，王福畤便开了腔：“观学霸军已捏合成形，看来吾儿心中志向不行更易，为父只是担忧，吾儿行径能持否，可续乎？”
梅哲仁没有正面回覆，而是反问了父亲：“修身齐家治国平天下，修身易，齐家则否则，治何人之国，为谁平天下，阿父能言说否？”
这难不倒王福畤，他随口便答了上来：“治国人之国，平世人之天下，至于齐家，为父当年为汝定的那门亲并不差，是吾儿漂泊不定误了人家，造化弄人。”
梅哲仁猛地咳了起来，他没提这壶，冷不丁说起这件他早已忘到脑后之事，有些尬，连忙掩饰已往。
“若国中之主视国为夹袋，视国人如财具，视世人如犬马，则何如？孟子曰君之视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇，可否？”
这次轮到王福畤咳嗽了，因为他也不知道该怎么办，孟子这段话，不太有人敢提及。
梅哲仁又进一步：“吾立志，为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平，如此，则不为一家一姓躬服。”
这句话把王福畤震撼住了，但他又把车轱辘话提了出来：“汝何恃之？”
“观体大道，格物致知，凭胸中所学，兴学倡教，让黎民日壮，则人人如龙。”
这话说得大，王福畤只能接受一部门，他又疑惑道：“汝大父当年门生三千，尚不能扭转乾坤，教化这条路，难啊！”
梅哲仁看到父亲有所动摇，加紧挖墙角：“那是因为大父没有把教化推到平民黎民里去，儿详解儒释道三法，又集百家之论，总结出来一条，圣人之学，在黎民日用。“
看到父亲作倾听状，梅哲仁又继续道：”只有圣人之学能脱身朝堂到田间地头去，可以资助黎庶改变生活，那就有取之不尽，用之不竭的助力。”
想了想梅哲仁又增补道：“道法自然，穷究直指，释法开悟，明心见性，儒规则矩，律人良善，再辅以百家增益日常，仓禀实而知礼仪，衣食足而知荣辱，大道自举，何需君王？”
王福畤有些不相信，便问道：“学霸军依此而立？”
“然，格物致知则可丰足外物，传承大道则可强身健体，前人之识，吾辈泰半理解错了，读经开悟不须识字，句读顺则气自生，心脑利则慧俱来，教化其实不难，殆于君王计，不欲民识开，盖民智则不易驱驰也。”
这原理说得不错，王福畤颔首称是，梅哲仁便上了实证：“学霸军即是靠读经练气而成，不让玄甲军专美，始皇焚书，怕的是荆首强横难制，其后王霸者亦然，举一家而罢黜众门，愚民是也。”
王福畤在涉及父亲王通生平之志时，终于被说动了，点了颔首道：“大父一生所求，唯三教合一，百家不离，以此教化万民，此方为开万世太平之道，吾儿不负乃志，吾心甚慰。”