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逆袭的秦二世

三、器械师

逆袭的秦二世 青墨 2103 2020-04-01 09:00:00

  和陈子陵打招呼之前,胡亥已经为自己未来的路做了全盘考量。如果陈子陵欠好说话,便一走了之,好说话则进入第二步计划。

  胡亥虽不想当天子了,但也不想当个平头黎民,既然想当最靓的仔,没钱怎么行?那夜朗什么最好赚钱?

  即是丹砂。

  丹砂即是药材。

  作为宁静排第一的胡亥,选择往夜郎,最重要的照旧考虑到夜朗各部族与秦人的关系不错。第一是因为楚与夜郎有过多次战争,秦攻楚受到夜郎的接待。另外秦始皇热衷永生,对巫神文化盛行的夜郎丹砂兴趣浓厚,多次遣方士来此重金求购炼永生不老药的丹砂,有过不错的来往。

  虽说这并不是严格意义上的官方往来,但使得夜郎的丹砂文化开始流传开来。

  夜郎巫傩文化盛行,各部族间信仰的神明众多,且信仰的大多是植物,例如金竹王朝的信仰即是竹,甚至以竹为姓。

  其信仰的基础原因就是认识到植物的药用价值。

  典型的是夜郎国的佐洛部族信仰的“金叶女神”,即是一株植物的化身,厥后《本草纲目》中称为“金不换”,又名“三七”。没错,即是云南白药的主要成份。

  所以夜郎国虽然因为巫神文化的原因让其中药理念变得神秘化,但确实拥有了自己奇特的医药体系。

  早在春秋战国时期就有商人远赴夜郎,以黄金换取药材,但终归受限于其时的医药水平,再加上官方对商业的打压,并没有形成系统的商业渠道。至东汉官方甚至堵塞了严道,使得商人不得不从森林中开辟秘道进行走私,至汉末商业逐步放开才慢慢成形,也就是厥后台甫鼎鼎的南丝绸之路——茶马古道。

  虽然,并不是说丹砂是唯一的致富途径,胡亥之所以选这个偏向,重点照旧穿越前他出生在一其中医世家,家族薰陶下对医药有较深的认识,再加上他历史系的专业知识,他虽然会扬长避短,从自己最熟悉的地方入手。

  陈子陵听说他要往夜郎做丹砂生意,便问:“敢问左右本家那边?”

  胡亥道:“秦亭。”倒不是随口胡诌,究竟秦地一带的口音改不了,说咸阳虽然不行,一时又记不起古时秦地另有什么好地方,便把这个秦朝第一个国都拿来当了籍贯。

  陈子陵也没那么好蒙,问道:“秦亭离此千里之遥,左右如何到此?”

  胡亥道:“在下祖居秦亭,后避战乱随先祖于巴蜀一带谋生,先人娶妻巴蜀,世代行医,曾于武都任医官医生。可惜逢连年栈道征夫,家道中落,剩我一人,如今中原要地战乱不休,便想远投外境,谋个营生。”

  他这番谎撒得有赌钱的成份,秦时为开发四川,巴蜀栈道强征民夫——栈道千里,通于蜀汉,便天下皆畏秦。弄得民怨沸腾,其中最惨的即是武都,壮年男子险些抓光,对当地劳动力近乎扑灭性攻击。

  陈子陵如果是武都人,应该对这场人祸很是了解,而且会离开巴蜀来夜郎经商的人,多数都是在当地逼得走投无路的人,否则像陈子陵这类没有官方身份,一般在严刑酷法下不会轻易离开本乡本土。

  简言之,胡亥这么说一来套下同乡的友爱,虽说只能算半个,另外也激起他同病相怜之意,因为那时医生也是猥贱的职业,和商差不多,还在工之下。并由此取消他的疑虑,究竟武都发生的事外界较少得知。

  胡亥幸运地赌中了,陈子陵叹道:“天下苦暴秦久矣,左右既有我武者血脉,你我即是乡人,不分亲疏,左右若不嫌弃,就由我当个向导如何?”

  胡亥大喜,“与子陵大人萍水相逢,能得乡人之助,恩同再造。小子谢过。”

  说过长躬到底。陈子陵呵呵笑道:“不必客气。既是乡人就无须多礼了,看样子我比你痴长几岁,你我便以兄弟相称如何?”

  “求之不得。子陵兄。”

  “坚弟。”

  两人就此结交,胡亥适时送上金锭,“这是小弟一点晤面礼,请兄台莫弃。”

  陈子陵倒颇有豪侠之风,双手推拒,“坚弟此举,倒是小看哥哥了,我念的是同乡之谊,岂是贪图你的财物?”

  “那就当小弟存放在哥哥处,一起做个营生如何?”

  “你就不怕哥哥我赔光了?”

  “朋友具通财之谊,哥哥何出此言?”

  这话一说,倒叫陈子陵颇欠美意思。彼时朋友的“朋”本是个钱币单元,朋友间的“通财之谊”意思是:你的钱我可以顺便用,我的你也可以随便用。做不到这点便称不上朋友。

  古时对情义是看得极重的,如今别说朋友,伉俪兄弟之间都未必能随便用对方的钱。更别提那些塑料友谊,简直是污辱“朋友”这个称谓,所以不怪常有人叹息人心不古。

  胡亥言下之意,你不收钱是不把我当朋友。陈子陵只好受了,并就地立誓,“坚弟放心,哥哥一定带你做番好营生。”

  随后胡亥便与陈子陵的商队结伴而行,边走边聊,言谈中得知陈子陵果真出自书香门弟,且是墨家信徒。只是这墨家信徒不太纯粹,好比墨家的简朴之风,但他一身锦衣华服。不外再想到墨家思想在战国时期几度变迁,从鲁国传到巴蜀能留有一鳞半爪算不错了,只要大偏向不违背,有点虚荣心就别盘算了。

  不外让胡亥受惊的是陈子陵居然属于“墨学后派”一支。

  墨家思想至战国后期破裂为“墨学后派”和“游侠”两支,其时天下游侠之风盛行,陈子陵又是个行商,胡亥本理所虽然地以为他是游侠一派,想不到他推崇的却是逻辑学和理性思维,对铸造制作工具极有研究,用现在的话讲,他不仅是商人,照旧个器械师。

  “坚弟你看,这大车下的磨轮即是愚兄所作。”陈子陵向他展示自己的手工结果。

  胡亥弯腰一看,见车身下有一个滑轮组,由四个巨细差异的滑轮组成,车上的人只需摇动手柄便发动极重的大车向前走。在力学还不发达的古代,有这种认知和武艺真是很是了不起了。

  “小弟佩服。”胡亥真心赞道:“哥哥好一双妙手。”

  

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