越日卯时三刻，刘备与简雍等，一同步向学馆。学馆由于获得涿郡大户资助，另有来自郡府的资助，此前这里还属当地大户私邸，但这位大户，将其无偿赠给了卢植作办学之用。
学馆很大，差不多拥有四进院落，前后约二十几间房，占地颇巨，卢师就住在学馆后院，卢师年已而立，有一妻一子一女，妻子是广阳人士，其子名敏，略长刘备数岁，一女名曰华，照旧个小女孩，五六岁左右。
从学馆外，到学馆内，步行约需三四分钟，门口有不少人，牛车、马匹较多，看来同年里有不少大户人家身世，刘备与简雍另有刘绍连忙进入学馆内，沿着走廊，一路向前，课堂设在庭院。大堂内，报名者约有上百人，如刘备这般年纪者众多，但刘备一进去，便被公孙瓒直接拉到大堂内就坐。整个坐席，都是井然有序的。
公孙瓒言道：“坐在后面能听到什么，整个学馆内上百名门生，你如果想要获得言传神教，自当靠前，这堂上可没有品级之分，圣人言有教无类，所以说越是在老师身前，才气获得老师时时刻刻的教诲，这座次基本不牢固。”
“多谢伯圭兄教诲，备照旧第一次见到如此局面。”刘备有些汗颜。
“哈哈，也怪不得你如此，听闻元毅公授课时，也有近百人在身侧，玄德为何如此。”听到公孙瓒如此之说，刘备有些摸不着头脑，自家阿翁授课并没有那么多人，也就是二十余学生，备就在现场。于是刘备答道：“伯圭兄那边听闻，阿翁身侧不外数十门生，备就在就地，何以有百人。”
公孙瓒听后，道：“原来如此。也不知谁在乱传扬。”
过了半刻，陆续有同年前来，其中另有一位神童人物，年纪二十上下，一身直裾锦衣袍服，发髻用竹板牢固，在多人围拢下，走到刘备左侧就坐，刘备不知此人是谁，简雍小声道：“此人名郦炎，乃范阳人，听闻少时就以神童闻名乡里，十七而作《郦篇》，今年涿郡孝廉名额就是此人，没想到其举孝廉后，又前来拜师卢植。”
刘备这才了解，难免暗道：原来是他，吾父在时就经常谈论，就连阿翁都十分赞赏，阿母更是时时刻刻提醒刘备以郦炎为模范。刘备一声长叹，郦文胜才干卓绝，闻名州郡，曾作见志诗，颇受乡人称诵，不外可惜再过七年，此人由于母丧情绪过于激动，引发风病，随后加重，乃惊死其妻，被妻家所告，最终在熹平六年冤死于狱中，留下《遗令书》，以教子郦止。
刘备转头拿起书简看了起来。
今日是学馆开课之日，需要经拜师礼、递束脩等，才算真正称为其门下门生，刘备前来拜师，可不仅仅只是成为门下门生，而是抱定成为卢师亲传门生的，但成为亲传门生何其艰难。
卢植学成归乡，就以教授为业，不外教授历程中，十分体贴朝野之事，记得去岁，卢植就曾上书上将军窦武，希望他不要为自家人求取爵位，一介布衣上书，当朝掌权之人如何会听，于是卢师一面教学，一面与朝中挚友通信了解情况，同时积极准备努力，寻机报效朝廷。
一刻钟后，卢植慢慢走进学舍，后面随着的是老师宗子卢敏，范阳卢氏奠基者，此时还未出生，所有门生都站起身来，道：“参见老师。”
卢植微微回礼：“都坐下吧。随后开始拜师礼，首先拜圣人像，然后是递束脩。
旁边助教在开始念名册，待念到郦炎，全场瞩目，究竟类似郦炎这样的神童拜在门下，不仅是学生，而且老师也会倍加荣光。卢植笑道：“吾早闻文胜之名，少时便以神童之名，闻名乡里，吾为得文胜这样的门生，而感应兴奋。”
“卢师乃儒学大儒，学识渊博，能拜于老师门下，才是炎之幸矣。”
随后是一些从未听过的学子，年纪有大有小，到刘备时，人人都知其祖刘元毅，倒是卢植审察了刘备一番，随口道：“汝是元毅公之孙。”刘备如实回覆：“正是。”
卢植不禁笑道：“好，听闻汝父为尔取字玄德，可有此事。”刘备答道：“确有此事，我父认为关西玄德先生品行高洁，理应敬之，故希望备能够追慕玄德先生的高风亮节。”
“关西玄德先生，以清高为闻名，《孔丛子》就有言，夫清高之节，不以私自累，不以利烦虑，择天下之至道，行天下之正路。看来汝父对尔期望很高。”
刘备回到席间，过了一会，公孙瓒回到座席，对刘备小声道：“卢师适才询问良久，看来汝有成为亲传门生可能。”
“卢师只是因为阿翁，才对刘备如此。”公孙瓒笑而不语。随后递交束脩后，课程正式开始，每日课程从辰时开课，到未时放课，前后三四个时辰。
“圣人有言，学而不思则罔，思而不学则殆。”由于刘备比力靠前，卢植在上方，也能看到刘备做什么，故而刘备只好捧起书简，认真诵读。
第一课教授《论语》，论语有古论、齐论与鲁论三者，为孔子门生及再传门生所整理孔子身前与门生们关于治国理政、理念及伦理道德的言行，亦有古文、今文两者之分，古文论语乃孝景帝时，鲁王在孔子旧宅壁中发现，由博士孔安国整理辑录，但在孔门内流传，后因为古今文之争，重现世间。
刘备八九年纪，正是读论语、孝经时，虽然其中也包罗了蒙学读物，年长且有阅历者，自当学习高深学问，如尚书、大学、礼记等文籍，这几本过于深奥，难以读懂，都是凭据前人著释，才气了解其中寄义，同时学习老师之解说。
卢师本就擅《书》、《礼》两经，不外对于眼下刘备来说，都是十分深奥，无疑是天书般。
论语学而篇，此篇乃入门之学，儒学之基，以学习为乐事，做到人不知而不愠。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？此句不仅要仔细诵读，更要熟读通达。多念书，保持积极心态，那么在枯燥乏味的书，也会变得可口。
接下来第二章，有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；欠好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
此句乃是孔子门生有子所言，颇合孔子的治乱兴衰之道，孔子言，“仁者，人也，亲亲为大”，应自孝亲入手，培育仁爱之心，由此向外，进而守礼尊君。所以这里，有子就认为，人们如果能够在家中对怙恃尽孝，对兄长顺从，那么他就可以对国家尽忠，忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。
在国与家面前，要分清作甚国，作甚家，如果为官应当忠于朝廷，造福地方，如果为人子应孝顺怙恃，顺从尊长，我不求你们之中人人都能报效朝廷，但要你们永远记得此句，孝是忠的基础，忠是孝的目的。
忠孝之辩，古往今来都有，而汉家最重孝悌，由此衍生出的察举制，更是将孝悌作为举荐仕宦重要尺度，但历经数百年运行，早已衰落，世人为之讥笑：举茂才，不知书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
察举制从兴起，到衰落，乡闾之间评议之风大兴，清议名士好臧否人物，品议世事，其中代表人物就是一代名士李膺，他们以太学为中心，抒发对于世道的不满，但时间久了，自然而然就成为了名士们之间相互吹嘘，饰伪以邀誉，钓奇以惊俗，虚有其表的“刘表牛”们因此降生。
如韩馥、焦和等辈，就是依靠清议名士吹嘘，也能被任命为一州刺史高官，致使地方盗贼横行，豪强吞并土地，黔首苍头名不聊生。
刘备本人因为寡言少语，所以对于此类名士不假颜色，故而有了“求田问舍”的成语，但也好与这类人物交往，如刘琰、夏侯纂等人，这些人虽好谈论，品议世事，但能力照旧有的，如夏侯纂，为人谦谨敬重、和善谦和。
另外刘备本人政治清誉极佳，就连不熟悉之人，也十分憧憬，兖州别驾薛兰之子薛永，投奔刘备，而薛永即是河东薛氏的开创者，世称蜀薛。
上首卢植还在教课，刘备照旧坐直身体，继续听卢师授课，他自重生之后，习惯在简牍上书写老师所说的要点，然后回去在进行研读。
待今日课时后，放课时间已经到了，刘备还在简牍上书写卢师的教课要点，只听到一声拍击，刘备吃痛，坐将起来，只听公孙瓒言道：“玄德，已经放课了，走，我们去用些饭食。”刘备向上看去，卢植已经离开，原来一日课程已经结束了，刘备立即收起竹简，然后追随公孙瓒等人离开学馆。