灵昌，位于黄河河畔南方，是中国北部的一个大型县城。然而，在历史上，它并没有在安禄山南下的攻势面前坚守多久，安史之乱发作后，灵昌不久陷落，作为安禄山占领区以外的边缘都市，灵昌成为了最先进入沦陷区的都市之一。
不外，对历史不甚知晓的黄三并不知道这些，对于安史之乱的发作也只有模模糊糊的印象，但具体发作年份并不记得。而居住在灵昌的人们自然更料不到三年后，天宝十五载，即至德元载，会有一个跳的一手好胡旋舞的痴肥胖子挥师南下。今后神州大地，烽烟四起，胡人铁蹄过处，一片生灵涂炭。
因此，至少现在，灵昌依旧歌舞升平，民众安乐。
黄三，就在这样的情况情况下，走进了灵昌。
守卫城门的士兵没有为难黄三，简朴的搜了下他的随身物品，确定没有武器后就放行了。
黄三走在灵昌县城里，从富贵闹市一直走到市井街头，熙熙攘攘喧闹的人群和上一世的都市无甚区别。贩夫走卒，小姐令郎，王侯将相，儒生乞子，正如后世的都市白领和街头摊贩，行走在路上，用着或雅致或低俗的方式生在世。几千年来，人们的心情都没有变化过，也未曾发生过新的情绪，无论平安喜乐照旧坏事连天，都写在人们的脸上，只是有的人选择了藏起来，在心里感受，而有的人则溢于言表而已。这世间古往今来都是这样，人们用着低俗的方式寻求温饱，富贵后又去追求雅致的生活，而至于那些饿着肚子去追寻雅致的人，则往往活在自怨自艾和求而不得的失落中。
而上面提及的最后一种人，正如现在黄三面前的这个落魄书生一样。
落魄书生姓李，名有才。然而，虽有国姓，李有才往上翻十八辈祖宗都找不到和皇族的关系；虽名有才，却三十好几了依然只是个秀才功名。随着人到中年，影象力退化，眼看继续考取更高的功名已逐渐艰难，李有才的生活压力也越来越大。以前靠着亲友乡人资助些钱财，他还能够不用劳动就继续念书。然而随着他的前途逐渐渺茫，那些曾经对他报以期望的人也大多失望了。
这样一来，李有才的经济来源就断掉了。在恨的牙根痒痒，黑暗起誓立誓，要中个举人让那些家伙好好瞧瞧的同时，李有才也不得不开始劳作了。
可是能干什么呢？
李有才从小到大所有时间都拿来念书和理想书读好了，有功名后怎么炫耀了，其他生活技术险些是完全不会，加上脾气欠好，学问不高还经常摆谱，去当有钱人家的教书先生，没做了几天就被辞退了。
就这样咂摸来咂摸去，李有才想起来自己另有一门“手艺”：作画。
理论上，当街卖画也是一门妙手艺，往后数几朝，中国历史上就泛起了一个赫赫有名的卖画书生唐寅，靠着作画倒也风骚潇洒。因此，李有才应该很早想起来才是。
只是，李有才的作画手艺却是掺了水分的，他的画工只是当初自己照着些同年的同学画作大致临摹的。厥后，学了一段时间后的李有才觉得作画太麻烦，自己也能够画个差不多的样子，形态上的相似度八九不离十了的时候，李有才也就再也没有碰过丹青。作画水平虽然不高。
想不到，厥后寻求此外事情的时候随处碰壁，最后竟然只剩下作画卖画为生这一条出路时，李有才才觉得世事难料。终于长叹一声，准备游历差异都市，卖画为生，积攒些盘缠，就这样一路徐徐进京赶考。
此时的黄三站在李有才面前，看着他面前的摊子上，少有人问津的画作，却想起了此外事。
谋生。
贩夫走卒要谋生，李有才要谋生，他黄三也需要谋生，无论处于主动照旧被动，想要继续一个个都市的走下去，黄三总是需要些许银钱和都市中的居所的。
在进入灵昌之前，黄三并没有想好靠什么谋生，但眼前的卖画的落魄书生给了他灵感。
他不会作画，但是他会认字啊。
有唐以来，中国的常用文字就逐渐酿成了楷体，也就是后世书面文字中最为常见的字体之一。尽管可能会有些繁体，但只要能认出一部门，黄三想要猜出整段话的意思想必不难。
而且，古代的文盲率奇高无比，几百人中往往才有一个识字的人泛起。这注定黄三的这门技巧并不多见。
那能认字之后呢，怎么靠着认字谋生呢？
黄三想到的答案很简朴，就是把他认出来的字读给那些不认字的人听。具体到现在的情况中，一个主要的方式就是：读信。
古代通讯不发达，远途交流就靠一封可能已经延迟了数天乃至一月的信件。只是，往往收到信的人中，有许多都并不识字，只得寻求识字者的资助。
至于李有才为什么不靠读信为生？自然有他的原理，古代写信很泯灭人力物力，因此往往都是能不写就不写，一定动笔写的信，大多都是坏事居多。于是，做替别人念信的差事，就意味着信中的灾祸出于念信人之口，听者在悲戚的同时，自然对带来坏消息的念信人不会有什么好脸色。
不外，李有才盘算这些，黄三倒是并不在意，只要能谋生就行，名声什么的对他没有意义。再者，信中的悲喜到底和念信人无甚关系，相比他上一世的职业，读信反而是个洁净的活计了。
那么，确定了谋生的方式，接下来，黄三需要的，就是谋生的工具了。
除了嘴，黄三还需要一些能够让别人知道他的职业的道具。望着面前的李有才，他心中有了主意。
快步走到李有才面前，黄三学着影视剧中士子间打招呼的方式，两手置于胸前作揖后，道：“这位兄台，不知能否借张纸和笔一用，稍后自会璧还。”