第193章 混元金斗
君爵、侯爵有两种，一种是有封地的列侯，列君。一种是只有俸禄的虚爵。
两者各有优缺点，而只有荣誉的虚爵更适合吕云。
项羽将朝政委予吕云，他带兵攻齐，斩田荣，立田假为齐王。
胶东王田都、济北王田安哆嗦，臣服大楚。
挥军岱国，彭越在泽中，欠好抓，遂放弃。
此时，有辽、燕、代三国未曾被接收。北地三国会盟，结成统一战线。
西汉，帝刘邦定都洛邑，降韩广、申阳王爵为侯，二人反，帝诛之。后迁都长安。
彭城。
霸王问吕云：“张良会被汉吗？”
“他应该自杀。”吕云道：“天下虽大，已无他可去之处。”
张良若是陈平那种人，哪里皆可去的，因为陈平脸皮厚，无忠诚之心，只以才气侍奉君主。
张良否则，他的目的也很明显，就是复立韩国。
一开始，韩王成本为项氏所立，可韩成、张良却选择了依靠汉王。投资失败，别人不会可怜你，只会笑话你。
张良也是这样想的，再留在帝国，他都觉得自己脸皮太厚，去投项王，或者桓楚，就算人家不说，他都觉得别人会瞧不起他，看他笑话。
这个时代有一点很是好，人在无路可走时，可以自刭。
当张良拉动宝剑抹脖子时，剑被打掉了，转头一看，是只鸡，漂亮的五彩金鸡。
“君何意？”张良苦着脸问。
金鸡口吐人言：“别这样死，身体留给我，我送你真灵转世轮回。”
张良曰：“善！”金鸡化作骷髅鸡从张良肋下钻入。
金鸡给了张良几个选择，张良问：“汉之气运几何？”
金鸡道：“前后共四百岁。”
“我要投生汉末。”
“难。”
涂山。
在莫甘的面前有一尊比昆山玉还要白的器物，样制奇特无比。
“先生，混元金斗为何不是金色？”
“这是白金。”范简很郁闷，鬼谷子、支伯高子他们竟然把浑天仪革新成了马桶。
马桶中有一层水，水如镜，通过调治马桶上的旋转扭，可调时间。
张良来了，“天尊，我要投生汉末，做那个颠覆汉国的人。”
挟天子以令诸侯的曹操，篡汉的曹丕。张良最终选择了曹操，“我选这个。”
一点点的调治，调到曹操照旧胎儿的时间段，混元金斗内的水旋转起来，冲出一道漩涡将张良的真灵吸走。
“难道汉帝国会一统天下？”伍原问道。
范简道：“这不能算一个世界。”
伍原问：“我们这个世界的未来能看吗？”
“不能。”
范简道：“明天会怎样取决于今天如何走，所以未来是未知的。”
“张良去了哪里？”
“另一个平行世界。”
不管如何，范简依旧想看看自己的‘原来’，想要看看是怎么穿越的。
模糊。时间到达自己那个时代就没有画面了，水面激荡无法映照出画面。
掠过那个时间段，画面又泛起了，母亲获得了吕云的资助，依旧没有治好，最终离世而去。
后事还可以，因为另有不少钱，母亲娘家人过来将其安葬，获得了遗产。
至于一家人为了遗产分配而打架，范简就没心情看了。
吕云的公司倒闭了，原因很简朴，吕总跳楼自杀，具体原因不明。
树倒猢狲散，没有一个能压制住所有人的二号人物，公司倒闭并不意外。
“我没有跳楼。”吕云言之凿凿。
范简道：“那就是你被人陷害的，不是跳楼，是被推下楼。”
吕云缄默沉静了，不是因为他如何死的，而是他不相信混元金斗泛起出来的画面。
“能把我送回去吗？”吕云问。
“能，但是只能回到你出生之前，而且你的影象也不能保留。”
“那另有什么意思？我不回去了。”
“等你长大后，若有机缘照旧可以开启影象的。”
范简道：“我怀疑，可能所有人都是穿越者，在未开启前世影象前他就是他，若是泛起意外开启了前世影象，他就不是他了。”
“额！”
吕云一呆，有颔首疼的说道：“若这样，时间线岂不是很乱？”
“灵魂的世界有时间吗？可能都不是一个维度了，所谓已往未来不外是感受而已。”
范简道：“这辈子在二十一世纪，下辈子投生公元前，这种操作在灵魂的世界并不奇怪。”
“不行思议。”吕云摇头。
“思想被禁锢了，我来给你打开。”
范简说道：“在我们所学的知识里，宇宙模型不管怎么设计，即即是爱因斯坦扭曲了时空，他的时间线无论多曲折，即即是乱做一团麻绳，都被‘始终’禁锢了。
他可以将宇宙模型设计为球型，依旧在想这个球的起始和终结。
我认为这样想太狭隘了，宇宙可以是太极那样的漩涡状，阴阳互转，无始无终。
可以将阳鱼想像成明物质，阴鱼为暗物质。阴阳鱼眼是能量和暗能量的转化发生器，物质被旋转的宇宙抛洒到边缘，这就是膨胀。
科学家习惯的思维是星系在膨胀，在离我们远去，宇宙的密度将会变得越来越小。
那我们为何不认为，我们的起始点就是太极图的鱼眼，降生后便随着旋转远离，带到阴极阳生，阳极阴生时，又会从另一个鱼眼出来，阴阳互转，循环往复，无始无终。”
“你在传道？”吕云苦笑。
“不，我在学道，修道。”
范简摇头：“你的思想被禁锢了，这很欠好。人的身体桎梏太多，但思想却是无拘无束的，可以发散思维。
因身体的桎梏和局限，我们就要禁锢思想，这是差池的。
当我们的能力满足了身体基本的需求吃穿住行时，当解禁思想，追求更高条理的精神世界。
人家老秦在得天下后，思想立刻就提升了一个级别，开始求永生慕真人，这才是积极的态度，才是真正伟大的人。
钱、权都有了，还停留在身体物质的层面，是何等的狭隘。”
“这些有意义吗？”吕云依旧苦笑。
“虽然有意义，会使你越发通透，而不再有烦恼，不会被贪嗔痴念左右。
人和动物的区别是动物为身体的本能所左右，人则是有精神思想追求的。
人也分几个条理。愚人、庸人、贤人、圣人、至人、神人、真人。
被七情六欲左右的人就是愚人，这些人典型的特点是没有人生目标。他们是人生路是走一步看一步，走着走着前边泛起个岔路口，路口有一个美女或帅哥，滋滋滋的摩擦出火花，发生了恋爱，然后就是因为恋爱选择走哪条路。再往前走，又一路口，碰到一老者，告诉他们左边的路有金矿，便选择了有金矿的路。再往前走，爱人生病了，遇一路口，右边的路有最好的医院，往右走吧……到了生命的尽头，回忆一生，所有的一切都是因人和事左右改变着自己的路。”
“庸人呢？”吕云问。
“没有主见的人，典型的特征是随大流。他们的人生是跟在大部门人，其他人，前人后边走，从不考虑自身的情况，认为随着大多数走绝对没错，跟不上是自己不够努力，怙恃太废，丈夫无能，老婆拖累。
孩子要上中学了，别人都说实验中学好，那就必须去，孩子分数不够就去托人找关系，花钱买门路，砸锅卖铁，卖车卖房也要把孩子给弄进实验中学。
这种人从不会分析自身条件，从自己的需求为出发点考虑问题。而是以前人的，他人的，大多数人的经验为自己的选择。”
“贤人呢？”再问。
答曰：“纵横之人。”
再问：“圣人呢？”