017 妖兽
静思堂是橘颂峰上最重要的修建，不管是从名字上，照旧从意义用途上来说，这点都毋庸置疑。
但凭据橘颂峰大门生王富贵的说法，不是因为什么静思堂是橘颂宗宗门每十年考试一次门生修为的庄严地方。
而是因为那儿门口明晃晃杵着一对等人高的汉白玉石狮，这对石狮是励志把橘颂宗打造成朦胧仙境的言监生不知从那边弄回来的，凭据老六杜必书的说法就是“老......老老老值钱了。”
仙人气势这项，王富贵倒是看不出来，就总觉得差池头。
一对栩栩如生的石狮子并排摆放在一起，占地极广，他认可确实有那么丁点儿的威风凛凛。这是好事，但门小石狮大，每次进得这门他都得侧着身才气从这对石狮中穿过。
而且，他越想越觉得应该把这对石狮搬回自家屋里。
哪有人把最值钱的工具扔门外的？
是的，这对石狮就是橘颂峰上最值钱的工具。
......
静思堂不大，长宽不外丈于。内里红白青砖铺满地，可以说是极为简陋，起码没人觉得配得上门口那对石狮。
而就在这座不大的静思堂里，此时竟有七人依序并排坐着，身前另有一位中年道人正对着他们，让本就不大的屋子愈发显得拥挤。
七人中，居首位的是一位国字脸的男子，此时他正拿着一根毛笔奋笔直书。
末位青年即是陆抬，从他这个角度往前望，还能看见大师兄王富贵上纪录的内容：
“王富贵，谢清归：天阔境初阶。
南离同，尚梓冈：烟波境中阶。
言监生：烟波境中阶。
杜必书：烟波境初阶。”
......
橘颂宗加上陆抬共有八人，一师七徒。此时伏雁升刚检验完其余六个徒弟的修为，照旧照旧各个好字，就连修为停滞不前的三师兄南离同和四师兄尚梓冈都得了个类似“藏器于身，待时而动”的评价。
青阳山修为十年一次检验，结果上报总宗，这是老例。
一者便于宗门为每个差异境界的修士分发对应的月俸，二者即是优胜劣汰，仙家无情，山上修行，以力为尊，从来都是稳定的真理。
其余宗门长老眼中检验作业修为的这天，须得提前焚香沐浴，祖师堂前静修七天后，选一吉时挂像敬香后方能开始。而且为了公正公正，除了有三名长老配合检验纪录外，还需得有专人以镜花水月神通刻录整个历程。
而在橘颂宗里，则从来无需如此花里胡哨，人齐就开始，卖力纪录的也只有王富贵一小我私家。
其余宗门门生眼中的作业日有如洪水猛兽，稍有差池便会被逐出山门。但在橘颂宗里，由于有个老好人师父，这些便从来都不是事。
伏雁升正想离去，却被王富贵悄然拦住。他一拍额头，摇头道：“差点忘了，另有个新近小徒弟......老七！”
听到叫唤自己，陆抬连忙起身弓腰作揖，敬重答道：“门生在！”
伏雁升坐回椅子，望着他道：“你刚入门，这十年一次的检验道行就改为问答作业吧。”
陆抬直起腰，沉声道：“谨遵师命。”
陆抬专心聆听，待听得他一句“作甚四大宗门？作甚四大洲？”后，便暗自松了口气。
真要考我什么天问九算，道生一，一生二的，我还真不知道怎么编。但考这个工具的话，依照不知名道人的影象，这些对于他来说倒是小菜一碟。
冒充略作思量后，陆抬敬重答道：“四大宗门皆乃高阳氏后裔，划分统治四大部洲。南赡部洲的采桑子，西牛贺洲的抚云宗，北俱芦洲的钓鱼抬以及我们东胜神洲的青阳山。”
陆抬用眼角余光偷偷瞟了一眼自家师父，没瞧出什么工具，又听得伏雁升道，“说说我们青阳山的宗门。”
陆抬赶忙继续答道：“青阳山有九大上宗，划分为琼芳，云中，杜若，芷兰，洒尘，幼艾，扶桑，媵予以及女萝。”
听说青阳山初代先祖乃高阳氏颛顼帝后裔，祖上就是台甫鼎鼎的屈原。故而青阳山初代先组建设青阳山时，以屈原《九歌》篇名命名。最早建设了十一个上宗，到得如今，不止为何只剩九个。
厥后青阳山生长迅速，上宗之下又分各其中宗，中宗下再分下宗。好比陆抬此时所在的橘颂宗，就是一处下宗。
伏雁升不置可否，没颔首也没摇头，没赞许也没批评，只是接着问道：“你可知道我们青阳山的宗门职责？”
陆抬想了想，开口道：“保境安民，斩杀肆意屠戮人族的妖兽。青阳山的门生每次破境，就必须下山积攒好事，等好事圆满后才气再回宗门继续修行。”
下山积攒好事，斩妖除魔都是青阳山门生必须做的事。青阳山门生每次下山，如果遇到一些山下有害的妖兽，如果境界比那些妖兽高，则必须战。如果境界较低，也不用强行动手，只需上报宗门，很快便有专门卖力的巡狩官赶来卖力此事。
伏雁升点颔首，继续问道：“《妖兽篇》你也温习了？”
陆抬点颔首，开始娓娓道来：
“妖兽，原名夭兽，取早夭之意。上昔人族兴盛，天地规则不完善，部门人族修士为了好事，圈禁欺压夭兽蹂躏糟踏山下普通凡人，然后自己再杀害这些被迫蹂躏糟踏人类的妖族，以此挣得泼天好事。
聊斋先生有感夭兽这种悲凉命运，著书《鬼狐传》为它们说尽好话，且不惜以自身生命为价钱，以口含天宪的大神通，以十六字真言得天地大道认可，为天地规则再添一砖一瓦。
仓颉先师显圣降临，取夭族圣人‘女娲’中的“女”字，指点仓圣学宫改“夭”为“妖”。自此，“夭兽”更名为“妖兽”。。”
陆抬适才讲的，就是青阳山入门手册中《妖兽篇》纪录的内容。
这个世界自从上古巫族和妖族大战后，双方死伤惨重，人族乘隙兴盛。巫族逃往世界角落，避世不出，得以躲过一劫。
人族大能当家做主后，饲养妖族如市井山下黎民饲养鸡犬牛羊。放任妖兽屠戮山下黎民后，自己再杀之后快，赚取天地好事。
这种事，直到聊斋先生横空出世，以及圣人女娲短暂现身后，才完全被禁止杜绝。
据说聊斋先生口含天宪神通修到极致，因为对那时夭兽的悲凉境遇有所恻隐，所以最终得天地认可，以大价钱，把“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚”这十六字真言，刻录入天地大道规则当中。
自此以后，这种自己强迫别人作恶，最终再自己杀害作恶者，赚取好事，“自导自演”的行径也就此完全失效。加上至圣先师“有教无类”的举措，最终人族和妖族才得以很长一段时间的友好相处。
自家好人师父频频颔首，连连说了三个好，满意离去。
众门生赶忙起身作揖，“恭送师父！”
只剩王富贵还在挠头纳闷。
奇怪，这最后的妖兽篇我似乎还没给过小师弟啊。