两个方外之人对世俗之事的羁绊而发生的痛点有了配合之处，感伤颇深，相互吐槽起来，再无半点方外之人的闲情逸趣。
清风和明月饿得哇哇直叫，连声道：“怎么还不开饭？”
对斋食的期盼越高，心情越容易急躁，只想马上就能吃进嘴里。
好不容易挨到了饭点，两个小道童第一时间去房内询问是否可以上饭。
守真笑曰：“法师，我专门让他们做了一顿斋食，你且品鉴一下他们的手艺如何。”
宝相法师自然应允。
斋食以素食为主，甚至有的居士只会饮一瓢水也称之为斋食，有些过于极端。
中原释教吃素的风习是由梁武帝提倡而普遍起来的。
蒙藏僧人虽然也信奉大乘，但是他们的地方蔬菜少少，不食肉不能生活，所以一般都吃肉。
他们和中原释教徒一样，对释教“吃荤”的戒律是一样。吃荤的“荤”字，是专指大蒜、葱这些气味浓烈、富于刺激的工具，是巨细乘戒律所同遮禁，南北释教徒所配合遵守的。
不少人把“吃荤”和“吃肉”混同起来说，是一个很大的误区。
当宝相法师看到了素火腿的时候，大为惊讶：“真是用心了，能在这里见到素火腿。”
明月抢先说道：“不是我们做的，是专门去了无相寺化缘来的。”
素火腿不像是斋食中的素鸡和素鸭，它需要花费更多的时间和精力，徐老翁一天之内无法做出精致出奇的素火腿。
宝相法师笑言：“这可真是太用心了。无相寺的素火腿向来闻名于各大寺院，小僧亦是耳闻，却无从品尝过。这一次，小僧有口福了。”
无相寺在长安城的近郊。
自从天子李显迁都之后，梵音寺的石秀也随着来到了长安，然后就被师兄惠范部署进了无相寺。
凭据石秀的想法，他想去云游天下，不想待在寺院里。
但是，师兄惠范不放心他的安危，说是让他过几年再去，在长安里传出一个高僧之名，再去云游挂单时会有官府照料。
石秀留在无相寺，左右无事，便学了一手制作斋食的手艺。这让师兄惠范很是头疼。
不外，石秀本人却像是找到了人生乐趣，专门跟守真说起此事，脸上洋溢着兴奋的神情。
那一刹那，守真很是羡慕石秀。
可以做自己喜欢做的事情，没有其他的事情烦心，过自己想过的生活。
守真真的将石秀当做了自己的弟弟，不忍石秀的这份单纯变质，便经常勉励他。
或许，守真将石秀当做了另一个自己，如果另有另一个平行世界的话，他也想活成石秀的样子。
想起石秀，守真不由的想起那位“神僧”惠范。
近日，天子李显大封数位僧人和羽士，其中就有昊天观的守真和荐福寺的宝相法师。
不外，守真和宝相法师不约而同的婉拒了这次封赏。
对于方外之人的婉拒，天子李显没有恼怒，认为方外之人不接受封赏也是常理之中。
但接受封赏的僧人和羽士皆为活跃在宫廷的身边之人，多数被授予五品以上的官衔。
被授予五品以上官衔的共有9名僧人和2名羽士，其中9名僧人还被授予郡公、县公爵号。
羽士史崇恩被授予国子监祭酒职务，成为全国最高学府的主座。
这还不是守真最无法接受的一个官衔，最无法接受的是“神僧”惠范。
神僧惠范，自武周时期便恒久在京都权贵之门运动。
他与张易之兄弟关系密切，与太平公主有旧，与韦皇后也来往频繁，而且深受韦皇后信重。
自从张氏兄弟被诛杀之后，韦皇后竟将惠范列为有功人员，授封他为银青光禄医生、上庸县公。
惠范今后与韦氏越发亲密，而且天子李显和韦皇后经常便服到惠范家中行走。
其时，扶阳王桓彦范曾指控惠范以“妖道”滋扰朝政，要求将他正法，天子李显不光不听，反而又将惠范加封郡公。
有时，守真不得不佩服惠范的女人缘，这一辈子倚靠女人的配景，获得无数的资源，实乃神人。
想起了石秀，守真言道：“我跟无相寺的一位道友相熟，他亦是性情中人，生性淡雅，与世无争，若是得空，我可引荐一下你二人相识，一定会聊到一起。”
宝相法师合十道：“如果有缘，可与这位道友共享这道素火腿。”
听宝相说的有趣，守真哈哈大笑起来。
不外，当二人品尝起这道素火腿的时候，守真才明白宝相是真的不舍这道素火腿，就像是拿出奇珍异宝来与朋友分享一样，真的是那种“不是多年挚友不会共享”的重视。
除了素火腿之后，另有徐老翁亲自做的素鸡素鸭竹笋等斋食。
清风和明月的筷子就没有停下来过，少有的在进餐中二人没有说话言语。
话说，梁武帝萧衍在建康城（今南京）建都。
梁武帝登位后，笃信释教，舍宅为智宝寺，并拜志公僧人为师，做了不出家的释教门生。
梁武帝戒杀生，吃素食，还多次召集全国各地名僧到京城议事，组织展开辨论，释教徒要不要吃素。
最后，多数名僧形成共识：做一名及格的僧人必须要“五戒”。
“五戒”的头一戒就是“戒杀生”，释教徒应该吃素。
于是，朝廷传旨天下，僧人一律吃素。
梁武帝身为天子，为僧人作楷模，祭祀祖宗、祭祀天地神灵用的“五牲”，例如说，牛、羊、猪、鸡、鱼等都改用豆制品或干面替代，便有了今日的素鸡、素火腿之类的菜肴名称。
实则，素火腿是由油豆皮和蘑菇等食材制作而成。
蘑菇有提鲜的功效。
守真和宝相法师用过斋食之后，聊起了梁武帝，一位做了空门门生的天子。
梁武帝萧衍，字叔达，小字练儿，身世兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙。
萧衍，小名“练儿”，练儿出自佛经，是梵语音译，全称“阿练若”或“阿兰若”，译成汉语，就是树林、寂静处、无诤地，指能远离喧噪，放心修习的禅定之所。
他晚年佞佛，也就是信佛到了一个太过的境界。
有一个名叫榼头师的僧人，颇为他敬重。
某次，萧衍下敕召榼头师入宫研讨佛法，当榼头师入宫的时候，萧衍正在和人下棋，要杀死对方的棋子，便随口说道：“杀掉！”
左右侍从将此话理解错了，以为萧衍要杀掉榼头师，便不由分说，将榼头师推出斩首。
下完棋，萧衍下令召见榼头师，左右侍从回覆说：“已奉旨将此人杀掉了。”
萧衍听罢，忏悔不迭。