这是一个神秘的故事，一个在神话边缘彷徨的故事。一个在灾难面前，每小我私家都在奋力拼搏的故事。这个故事发生在地球上另外一个位面中，这个故事已经在悄悄地上演了。

　　女娲，中国上古神话中的创世女神，又称娲皇、女阴，名史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。女娲不光是补天救世的英雌和抟土造人的女神，照旧一个缔造万物的自然之神，神通宽大化生万物，每天至少能缔造出七十样工具。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又恒久崇敬的创世神和始母神。女娲是中华民族的配合人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容富厚，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究工具。

　　相传女娲补天后与盘古遗留在人间的精气相遇生了两个孩子，老大天帝掌管天庭，老二黄帝掌管人间，天帝和黄帝都是女娲的孩子，兄弟之间没有崎岖贵贱之分，天帝不能对人间的黄帝怎么样，黄帝也不能拿天帝怎样。就这样人间的黄帝开枝散叶一直流传到了商汤纣王，而天帝则统领了天宫。由于天上地下时差，物资富厚水平也是纷歧样的，所以徐徐地天帝觊觎了人间的物资。

　　封神传中纣王曾在行宫粉壁之上作诗一首：凤鸾宝帐景很是，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。这首诗是天帝为了收编人间的一个手段，利用这首诗挑拨与女娲之间的关系。厥后天帝派人蛊惑并支持西伯侯造反，给西伯侯派去了无数的能人异士，如杨戬、雷震子、哪吒、土行孙等人，整个事情都在天帝加入此事，使西岐的军事力量徐徐地可以撼动商汤基业。

　　姬昌继位后因国力不足与殷商反抗，继续臣服于纣王，但殷商对周并不放心，商纣一度囚禁姬昌于羑里，并杀其子作为肉包、欺压文王吃下。周人以宝马、美女行贿商纣，求得释放姬昌。姬昌归国后，谋商之心并无松懈。他一方面提倡生长生产，制定“有亡荒阅”之执法，放肆搜捕逃亡奴隶，防止劳感人口流失，增强周族实力，使周国四周一些部落归附。另一方面进行武力扩张，凭据《尚书》纪录，周国首先讨伐西方犬戎及密须等小国，以固后方，接着东伐耆国、又伐邘，最后伐崇国，深入到商朝势力规模。此时周国已“三分天下有其二”，姬昌在未完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王，姬发以姜尚做他的师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐周武王，最终武王伐纣乐成。在攻破朝歌城之前，因有人间气运加身，故妖破不了身，神近不了身。包罗纣王第一上将恶来，也是得此气运，所以姬发用人海战术拖垮恶来，攻破朝歌城，城破，则气运破，气运破，则纣王亡。

　　纣王亡，商灭。人的血脉封，封了血脉人族低，神升。位气，天上地下一统。

　　纣王之前，黄帝后人不把天帝放在眼里，各人人人平等没有崎岖贵贱之分，但是纣王之后，人间所有的帝王都酿成了“天子”，每年乞求天帝让人间风调雨顺、五谷丰登。但是人间祭祀没有到达也是会降下瘟疫，降下旱灾等。

　　1996年，华夏国山城一个偏远的农村，名为商庙，村子里世代居住着姓商的村民。听此地村民谈起，他们以前这里有一座周遭十里的古庙，厥后华夏开国初期，除四旧，就把庙推到了，据说推倒后，下了一周的大雨，然后推倒的地方就形成了一个湖，湖里有一个石柱，柱子上刻着：世乱，人起，与天齐；混沌，黄轩，定秩序。其时还引起了一场颠簸，再厥后就有了现在的商庙存。

　　一天中午忽而乌云密布，电闪雷鸣，忽而又艳阳高照，日照大地，转而又寒雪纷飞，砭骨嶙峋，转而枯木逢春，春意盎然。一日四季，就在人们叹息自然的神气，靠湖边居住的一户人家，传出一声婴儿哭声。一个婴儿就这样出生了。