丹阵殿十七大长老和丹阵殿殿主一夜孤城启动的航行阵法就是一套功法。
此阵法，以武者武能作为动力能源，以武者和武能作为实现航行的工具载体。
十七大长老和一夜孤城组成航行譬如世俗界航行器的框架，以武能凝聚的实体作为航行器的外壳，以武能作为动力能源。
十八人各司其职，各行其道，协同相助，卖力航行阵法的每一个部件，配合实现航行功效。
却说沐尘治愈一夜清明，收回手中光线，看向十七大长老。
太极天镜阵法是丹阵殿排名第二的阵法，足可击败一夜孤城、东方阳华和独孤劲丰三人中任何一个。
却没想到不仅没能伤到沐尘分毫，反而被对方打断阵法。
打断阵法对于武者来说是最严厉的伤害，阵法组成者会遭到反噬，这就如一辆汽车被彻底撞散架。
阵法之中的每一位武者都成为了阵法的一部门。若非自行解体，遭到外力强行破坏，对于每一小我私家都险些是扑灭性的。
沐尘脱手虽不重，但是十七人所受的伤，却并不比一夜清明轻。
左长老和右长老作为太极天镜阵法阵眼，阵法被打断，两人受伤最为严重。
丹阵殿长老团全军淹没，而且如此严重的伤势，已无药可治。丹阵殿也迁就此从一宫二殿中除名。
谁能想到正准备北伐武魂殿，东进紫神宫，意欲一统古武界的丹阵殿，折戟沉沙，未出师先败而亡？
眼下，丹阵殿焦点战力仅剩下三人。一夜孤城，一夜清明和大门生齐明。
一夜孤城对沐尘毫无还手之力，一夜清明性命紧急照旧沐尘脱手相救，齐明不在此处。
十七大长老联手施展最强阵法尚且不敌沐尘，这三人又能泛起多大海浪？
这一番打架，一夜孤城早已恢复理智，他的耳边一直在回响和沐尘的对话。
“你……你……”一夜孤城惊恐万状，“你已经突破到修仙境第一重……”
沐尘不以为意。“第一重？”摇了摇头，“我现在是第五重。”
第五重！修仙境筑基集灵第五重！
这是什么看法？
要知道纵然是修仙境筑基集灵第一重，几千年来，也没有一人到达。
修仙境筑基集灵第一重的能量便在古武境古武巅峰化劲第十重大圆满的十的十一次方倍，筑基集灵第五重将会是几多倍？
十的十一次方倍与二的五十五次方倍的乘积，约莫为三点六乘以十的二十七次方倍。
这是一个庞大到哪种水平的数字？
也就是说，不考虑境界能量施展极限问题，单以境界能量相比，想要战胜沐尘，就需要三点六乘以十的二十七次方名古武巅峰化劲第十重大圆满武者联合。
修仙境筑基集灵第一重，即便联合紫神宫和武魂殿，也不行能是对手，更况且是修仙境筑基集灵第五重？
一夜孤城料难是沐尘对手，彻底放弃了反抗，但是他又不宁愿宁可。
为了统一古武界，他筹备了几多年？
如今竹篮吊水一场空，功亏一篑，教他怎么能接受这种结局？
现在，一夜孤城终于知道了一夜清明的苦心，终于知道了为什么一夜清明纵然舍弃生命也要阻止他攻打界盟。
然而一切为时已晚，一夜孤城知道，即即是他放弃攻打界盟，沐尘也不行能会放过他。
换作是他，在统一一个旗鼓相当的古武组织后，一定不会留对方首领活命。因为一个和自己旗鼓相当的对手，若不借此时机除之，一定后患无穷。
勾践和夫差的故事，就是一个典型的例子。
然而，一夜孤城太高估了自己。
因为，普天之下，沐尘还没有把任何人看成对手。
以为了更好控制收服势力，杀死对方首领，不光违背他的原则，而且也无须要。
纵然杀了一夜孤城，丹阵殿也只是迫于武力屈服，并不会真心归顺，对于统一大业另有潜在危险。
而他要做的是让全天下的人，皆真心归顺界盟，团结在一起，组成一个国家，没有门户之见。打破一切隔膜，高速生长社会。
然而，若是没有各方面都远超平凡人的人，人们不行能诚服。
相互不平，一定起争端，人类社会也将杂乱。
为了防止权利集中，那些有野心的统治者宁可划江而治，也不会为了唯一的大位争得头破血流。
世界统一为一个国家，权利集中在一人手中，何人不想完成如此伟业？
但是人性决定了人类社会永远也不行能有这一天。
各方霸主会相互制衡，阻止对手一家独大。
集中全人类最高权利的位置，人人都想拥有，人们之间形成了竞争。于是越是有人接近这个位置，越是有更多的人联合起来阻止他。
如此生长，也就决定了最终的结局，将稳定成一种局面，人人皆在争，但却人人皆争不得。
唯有抛弃小我私家权利欲望的偏见，以全人类福祉为宗旨，泛起一个全人类皆诚服的人，世界方有可能统一。
然而，满足此条件者，至今为止，只有沐尘一人。
只有存在一位人人皆服的首领，全人类才可能统一。
地星在运行，虽然区域情况有差异，但是人们之间的差距不会太大。这样造成的结果是人人谁也不平谁。
谁也不平谁的结果，又将决定，全人类永远也不行能统一。
不能统一，人们之间就会存在私心。存在私心，人类生长就会受限。
个体有个体的私心，地域有地域的私心，民族有民族的私心，国家有国家的私心。
人与人之间，总是想方设法拥有更大的竞争力，抑制他人，生长自己。
民族，国家之间，同样如此。
为了更有竞争力生存下来，人们会尽可能提升自己，并同时想方设法削弱和抑制对方。
国家的自我生长，技术的封锁，对他国的抑制，皆是为了生存下来更有竞争力。
然而，人们往往有一种看法，认为为了自己利益不考虑他人是自私，但为了民族为了国家就显得高尚。
国家与国家之间，民族与民族之间，人们也总是为了自己的国家自己的民族而不考虑其他民族其他国家的利益。
这种行为的本质，同样是一种自私，只不外上升到了国家的条理。