——《魔潮案》——
——《于幼囡线》——
杨书侠又看了眼书的封面：“等会！你特么等会？今年……似乎是特么嘉靖二十三年吧，那个老板怎么卖的是嘉靖二十四年的，这最近更新是哪来的？！”
于幼囡：@楚太上戒0“师傅是不是，印错了“
于幼囡：“真有这小我私家吗“
杨书侠摇了摇头道：“为师没去过湘西，不知道有没有这小我私家，但是灵璇宗确实存在。”
于幼囡：@楚太上戒0“要不咱们找人探询探询“
杨书侠捏着下巴道：“可是找谁探询呢？咱们这里离着湘西一千多公里呢。”
于幼囡：“这么远啊，那算了，预计也就是印书的印错了“
于幼囡：“师傅咱们吃完走吧“
杨书侠用手绢擦了擦嘴，然后把手绢揣起来道：“走吧。”
于幼囡：“走“
杨书侠道：“徒儿想去哪里玩？”
于幼囡：“咱们去朱凤山吧“
杨书侠点了颔首道：“好，那就出发！”
于幼囡和杨书侠来到朱凤山，此山是福州沿海的一片山，因山中有人见到其中朱凤出没而得名。
朱凤山，满山遍野的生长着枫树和梧桐，枫叶泛红，恍若朱砂。
朱凤山南处，乃是一片少有人经行的溪流岩壁。
山中有庙，有深水潭，庙是瘟神庙，山下有村，村是蟠龙村。
于幼囡：“师傅这里另有庙诶，咱们已往看看吧“
杨书侠在前上山道：“走。”
于幼囡：“师傅，你说这里真的会有朱雀吗“＃随着师傅走
杨书侠和于幼囡来到瘟神庙，这庙宇不大，倒是外面停着一艘青鸟神船，这是一艘相当辽阔的宝船，舟头刻着青鸟，其上镌刻丹镂，青盖绛襜，气冲斗牛，望之若山，上有阁道，足载六七千人，物出万斛。青鸟是风之使者，昔人经常在舟头刻下，祈求水上出行平安。
闽中怪力乱神，以瘟神崇敬最为发达，其演变历程，也很有意思。瘟神崇敬属于原始宗教，可归入精灵崇敬或幽灵崇敬。
先民将多种急性熏染病通称为瘟疫，并认为瘟疫是因为疫鬼在人体内作祟，治疗的措施是请巫道来驱赶瘟鬼。
然，巫道的本事并非十拿九稳，屡屡失败下，人们就认为瘟鬼魔力特别高强，转而改变战略，开始讨好和行贿瘟鬼，礼敬它到别处去。在神道法度转化下，化鬼为神，化瘟鬼为瘟神。
福州地域流行的瘟神五帝是由五通神演变而来的。五通神在山区是山精木怪的荟萃，在福州原为水猴、水鸟、蛤蚌、鲈鱼、水蛙五怪，能行灾布病，人们敬之为五帝、五圣。由怪而帝，动物神就进化为人神，只是神像仍然塑造得狰狞可怖。
五通神虽然改为五帝，但因信众广泛，曝光太过，被眼尖的人戳穿底细，怙恃官府绝不留情镇压。
闽南地域的瘟神称为王爷，祭祀运动比福州更隆重。以送瘟神为例，福州地域基本上是纸扎人马船只，送入江海；闽南地域往往使用真船实物，火烧或送入海中。
通常是一艘四五米长的木船，满载纸扎的花花绿绿神灵、仪仗队和生活用品，游神祭拜之后，堆在空地上一把火烧了。王船造的最好的，照旧泉州富美宫，据说长达两三丈。不光有纸扎神灵人役，另有活鸡活羊和柴米油盐，极尽奢华。富美宫曾经送出一百多艘结实的王爷船，顺而下，往往安然漂过海峡，被台湾居民拾到，立庙祭祀。
而这里瘟神庙外停着的青鸟神船不知是否也是祭神之用。
杨书侠道：“或许是庙中人购置的宝船，九月初三瘟神诞，福州八闽之地有送瘟神的民风。福建的神灵传入东番（台湾），通常以两全和分香的方式，只有王爷崇敬还通过漂流这种奇特方式分灵。事实上，闽南人并不将萧太傅和24位王爷当成瘟神，而是当成治理瘟部厉鬼的神灵，总之，瘟神在闽南修成正果，王爷崇敬最终逃过历代官府的攻击，至今还拥有宽大信众，不得不说也是历经千辛万苦。”
从五通神庙酿成五帝庙、麻王庙，瘟神祠酿成王爷府，反映了福建自然崇敬在代表北方文化的政治权力高压下的顽强蜕变。经过一次次革新，自然神挣脱了低贱身世，自恶鬼演酿成正神，越来越接近儒家的价值观。
于幼囡：“听不太懂，也就是民俗神吗“
于幼囡：“咱们进去看看吧“
杨书侠望着四周道：“若是朱雀之类的痕迹，到也得在周围找寻一番。”
杨书侠在前走进这座瘟神庙，瘟神庙中乃是瘟神五帝，划分是五小我私家神。
瘟神庙中，一个七八十岁的老师公在这里做庙祝，供桌上供奉香花水果灯。
于幼囡：“老仙师，你好啊，听说四周有朱雀的传说，老先生可有见到过“
老师公抬起污浊的眼睛，他道：“这朱凤山中确实有朱凤神鸟出没，前些日子东犁村的采药人还在这朱凤山中得了仙缘，捡到了凤凰涅槃的灰烬和尾羽哩。”
于幼囡：“居然是真的，老师公您知道是在哪四周捡到的吗“
物语：（@于幼囡你不问问山上有什么药吗？我记得你的功法有靠药物增长的）
于幼囡：（仙草野外都可以直接遇见的吗）
物语：（凤凰不落无宝之地）
物语：（碰碰运气）
于幼囡：（扫噶）
老师公想了想道：“或许是在朱凤山南四周，不外老夫在那四周并没有找到什么涅槃的痕迹，问东犁村的采药人时候，他也说不明白。”
于幼囡：“那老师公可知道那边有草药比力多吗“
老师公缄默沉静一下，憋出一句话：“医馆、药店，这两处里头定是草药比力多的。”
于幼囡：@楚太上戒0“……，确实……，不外我想问的是四周……，平时采药的地方“
于幼囡：（万事通）
老师公想了想道：“四周草药较多的地方是孔雀山、挂袍岭、青龙墟、樱愁涧、四季剑门。”
易天行：（四季剑门，作为下属门派，居然没有被针对吗？）
于幼囡：“师傅咱们先去南边看看吧，万一遇见凤凰就好了“
杨书侠赞同的道：“那就一起去看看。”
此地地处朱凤山南处，少有人经行于此，溪流潺潺流淌而过。此地岩崖石刻疏为怪异，岩壁上画着许多衣着简陋的小人，正在膜拜一个图腾。在溪水之上，一艘船灰蒙蒙的靠在岸边，摆渡人只拿着一根长且粗的竹竿站在船头。
于幼囡：“这是这些壁画上画的小人是什么呀“
图腾上是一只腾飞的朱色凤凰，立于梧桐之上，百鸟拜服！四周围还画着许多类似于日月、山川、星辰、河流的意象简笔画，看着却并不凌乱，甚至有一种另类的美感。此地已往先民信奉的应该是‘兜’这种神鸟，或许这里曾经生存过帝丹朱或是欢兜国的后裔。兜，亦即丹朱，本为日神，即‘日中之鸟’。如同，楚地先民以凤为图腾，究其原因是他们认为楚地先祖是祝融，又认为祝融和凤为一体，皆是火之精，这种图腾崇敬归根结底是先祖崇敬的现象并不少见！
杨书侠道：“看起来像是先民祭祀。”
于幼囡：“先民吗……“
于幼囡：“师傅，你说是不是在先民时期凤凰之类的仙兽就都存在了“
于幼囡：“既然凤凰这类仙兽都存在，我们人类是如何生存下去的呢“
谢易殊：（因为人类比他们更能打）
日常催更太上：（人类适应性很强的）
于幼囡：（古代人类都怎么牛逼吗）
杨书侠道：“宇宙初开，乾坤开辟之时，阴阳清浊之气所余便化作先天神圣之类的天生异种，诸如凤凰、九婴、真龙就是此类。顺应天地法理变化，后天天地依旧可以育化此类精怪神灵，岂论是先民之时，亦或者更古老的时代，他们一直存在，甚至曾经将人族踩在脚下。厥后，那个拿首山铜搓剑的绝世猛男泛起后，一切都改变了，人道之世终究掌握在人族手中，什么仙禽猛兽，都差点被砍成大明一级掩护动物。”
于幼囡：“那个绝世猛男是谁啊“
路人路过的时候，轻飘飘的道：“轩辕氏黄帝，帝轩辕。”
——《瑾瑜线》——
海祸案兴起重重波涛，却不知为何，却未曾引发太多人关注。这次海祸之中，如此多的鬼神驾群鱼，赴海而来，定是囚魔窟在海中有了缺口，造成了鬼神泄露。据说福建旁边的东海之中藏着囚魔窟三个入口中的一个。
因此，八月十五，魔潮海祸，风闻九野，天下皆动。松江府止住海祸之后，有识之士，自松江府南下八闽，来到福州沿海一带，意欲入海找到魔潮出口，止住魔潮之祸。
遁甲山摩罗寺一带，近来地脉生出异变，或将有天惠临照之象，江湖听说，乃是洞天门户行经之兆。而江湖客们（入局者们）也就顺着听说来到了福州此地。
如今，九月月朔，瑾瑜带着师妹来到福州八闽之地。
来到福州港，这里形形色色的人种，乃至于精怪繁多，卷发的、长发的、红发的、金发的、三眼的、长翅膀的各式各样，藏密僧人、吐蕃僧人、天竺僧人、瀛洲犬僧、半人马、鹰妖、骡马妖、葡萄妖依叠如云。在这里，互市通衢，世界各地的各色宝物、世界各地的奴隶、如云一般丰盛的船舶……不胜枚举。FZ市舶司就在这福州港，有官兵护卫，也有驿站、车马行。
孔令芹娇滴滴的道：“哇！许多几何人啊。”
瑾瑜：（我的物品呢？）
瑾瑜：（我总不能空着手吧）
@百草生山色也（你没给我发啊）
（你倒是发啊）
瑾瑜：(这下汗如雨下了）
瑾瑜：（我不是倒欠6000文吗？）
（那你似乎空手来着）
瑾瑜：（连把刀都没得，惨惨惨惨惨）
孔令芹背着刀看向瑾瑜：“师姐，你怎么什么都不带捏？是不喜欢吗？”
瑾瑜：“师妹啊，你有带钱吗？或者多余的刀器吗？”（书写）
瑾瑜：“有的话分我一把”
于幼囡：（师妹钱钱，饿饿，饭饭）
瑾瑜：(无能的师姐）
瑾瑜：（默认我有衣服和两口刀，另有火折子，雨伞，五彩绳，针灸用针一套）
（可以）
瑾瑜：（总感受我是个废物了已经）
周福生：（乐了）
周福生：（你啥宗门）
瑾瑜：（少清派）
瑾瑜：（诅咒太多，以至于我开口说话都不敢）
孔令芹掏出一把刀道：“出门在外，怎么能不带一把备用的刀？师姐这次来福州准备去哪里玩？家兄在福州丹霞派做长老，我们实在没钱的时候，可以去投奔。”
谢易殊：（丹霞派?内阁长老?孔令馥：元婴境界。服务稳妥（慢）。《餐霞功》?日霞元婴、《封山召云法》、《丹霞法坛》。）
谢易殊：（很经典的丹霞派门生）
谢易殊：（但是似乎不大内门）
谢易殊：（虚宫之法和九色丹经没一个会的）
易天行：（元婴小辈也在当长老？）
周福生：（否则呢？）
周福生：（熬资历）
周福生：（丹天谷就俩人）
瑾瑜：“师妹，我身负奇咒，行走言语多有未便，你我二人行事，均由你处置”
谢易殊：（我感受）
谢易殊：（虚宫之法比九色丹经更应该是仙魔经文）
谢易殊：（虽然说九色丹经速成比力容易）
孔令芹迷了：“哎？师姐，不是说好了你带人家出来玩的吗？”
瑾瑜：（兔兔啊，配景故事是我带师妹出来玩的吗？）
瑾瑜：（我一个身负奇咒的半残废怎么敢出门的啊！）
@百草生山色也（是的）
易天行：（我说兔子是不是前后矛盾了？少清和瘟癀派的战斗，不是被锚定时空了吗？）
易天行：（这个时候，如果另有少清，那肯定不是原先的干支一脉……要么重建过了，要么？）
@易天行 hp32190 mp31600（那是福州支脉的事，跟人家外地过来的啥关系）
易天行：（靠北，造大孽，这下小百师妹都没个歇脚的地方）
瑾瑜：（瑾瑜身负奇咒，痛苦不已，偶然听闻福州府或有解救之法，就带上师妹出门）
瑾瑜：“师妹，我这一身奇咒诡谲难言，要消解并非一日之功，你我先寻个落脚之地再做计划”
日常催更太上：（阿易可能默认来福州就一定要去少清）
易天行：（不是，我是认为在福州的话多几几何有同门能照应一下）
易天行：（但是这下的话连同门都遣散了）
易天行：（其时照旧我亲自安置的）
易天行：（最艹的是，我遣散师兄弟的时候，说受欺负报阿易名字……然后我转眼就去帮人家雷风观出头了，就直接穿越到136年前……）
易天行：（搞得跟雷风观大师兄一样）
孔令芹挠了挠头发道：“师姐计划去哪里落脚？客栈？照旧同道友宗？我这次带得钱不多，住客栈只能住一千文一天，水果饭食随便吃的那种客栈。”
云梦：（？）
云梦：（又是富婆）
云梦：（富婆就是高武的师妹标配吗）
日常催更太上：（日均千文？？？）
周福生：（不是）
周福生：（我富豪师傅）
唐元：（师弟也富有啊）
周福生：（你们富婆师妹）
周福生：（没钱你修什么仙）
易天行：（我95外貌，我去卖屁股都纷歧定自信一天卖这个价）
云梦：（我没花钱）
谢易殊：（日均千文就是一两银子）
云梦：（成仙了）
云梦：（#叉腰）
周福生：（啃啃老婆啃啃师妹）
周福生：（你他妈的是舒服了）
云梦：（老婆爆了）
易天行：（哎呀，又提这茬真的是）
周福生：（想日谁日谁）
云梦：（比你们痛苦多了）
易天行：（呐，云梦又哭唧唧了）
易天行：（都怪你们）
云梦：（好了好了让他们继续吧）
瑾瑜：“我们前去同道友宗落脚吧，也方便我查阅解脱奇咒的法子”
@云梦【真·史上最快通关の男人—海川玉】（讲个笑话，你老婆爆了可能另有你借出去6个福利2的劳绩）
云梦：（真活该啊）
谢易殊：（这下酿成自作孽了）
瑾瑜：（所以说同道友宗是那些？）
孔令芹掏出一张舆图：“同道友宗的话，先去雷蛙观或是羽化道之类的看看？听说当地少清派似乎隐匿山门了。”
瑾瑜：“哦？当地少清派为何隐匿山门？是遭了什么劫难吗？”
瑾瑜：“那我们便前往羽化道落脚吧”
孔令芹按着舆图前往羽化道，同时道：“听说是当地的支脉偷袭瘟癀道山门，然后瘟癀道现砸资源，堆了个元神帝君把当地支脉打自闭了。”
瑾瑜：“元神帝君也是可以现砸出来的吗？”
孔令芹道：“想必此前的秘闻积累也是足够呗。”
瑾瑜和孔令芹来到羽化道，此地多有楼台宫阙，羽化道中多为凤凰后裔修行，有妖中精灵，有人间剑客，其门人多为女子。
在这里，盛行魏晋之时的偶景之道，乃是‘女真临凡，度人成仙’，也就是女的修道之人下山收个徒弟，带徒弟双修，两人一起成就大道，即是师徒，也是伉俪。
因此，这羽化道在福州八闽乃至于东南沿海之地，都颇受接待。
哪个不想被大姐姐师尊温柔看待呢？
此地有一处景点，唤做琉璃宫，乃是一座碧玉琉璃镌刻成的巨盏，其中藏有仙人留下的心印，只要以神意触及就可以看到琉璃宫殿。若是以美酒倾倒其中，有仙人下界之景。
物语：（羽化道的人缘这么好吗？）
谢泽风：（鸟娘）
瑾瑜：“却不知当地支脉与那瘟癀道起了什么冲突，竟至于打上山门去了，师妹，我们这么行走在福州地界上，不会因为当地支脉的牵扯被瘟癀道针对吧？”
孔令芹写了一封文书，又拿出宗门信物，要挂单留宿一阵。
孔令芹道：“有因果关连，自然会受到牵扯。”
瑾瑜：“那只好希望瘟癀道门人别撞上咱们才好”
瑾瑜：“否则争斗起来必有死伤”
孔令芹点了颔首道：“要否则就他们那羸弱的样子，被咱们俩一刀劈了去也欠好呢，人家还得染一身血，很久才气洗洁净，有的衣服还不能洗。”
瑾瑜：“说起衣物。。。。”（面露难色）
孔令芹好奇的道：“师姐这是……”
瑾瑜：“我身上的奇咒有一道，身着衣物时会磨损上身皮肉。。。。。因而只能身着轻纱织就的宽松衣物”
瑾瑜：“先去羽化道罢”
孔令芹拉着瑾瑜，随着羽化道门人一同前往客房。
来到羽化道的客房，客房中一副长卷挂在墙上做装饰，图中仙凤眉分水火，周围神道仪仗森严，珠幢宝幡，霓旌绛节，红旗锦旆，相对前迎，白鹤交飞，朱凤齐舞。
房中有床榻被褥、茶几衣柜、茶具浴桶。
瑾瑜：“这幅长卷图纹精美，法度森严，是哪位名家手笔？”
孔令芹观摩一番道：“这看起来像是灵画师丹青派的手笔，有绘画之人生辉之妙，需以颜料承载神意，千年不褪其色。等等……”
瑾瑜：“另有些许玄机？”
孔令芹抚摸上长卷道：“画上没有笔墨颜彩的质感，这是烙印上去的。”
孔令芹道：“看起来是件骨董。”
瑾瑜：（有什么区别吗）
瑾瑜：“师妹真是见识广博”
（一个是画上去的，一个是拓印上去的）
孔令芹托着腮帮子道：“哪里有见多识广，不外是被坑的多了点，买画装逼的时候，遇到好频频赝品。对了，师姐计划去哪里找解咒的法子？”
瑾瑜：“师妹，你我初来乍到，对福州地面上的人物事迹都不甚清晰，不如去寻羽化道的同道探询一番”
孔令芹道：“好啊好啊。”
瑾瑜：@楚太上戒0“那我们这就去寻羽化道的同道，出发！”
孔令芹道：“走！”
羽化道中，除了琉璃宫外，另有玉凤峰、听瀑轩、九龙坡三处景点，四处景点各自有羽化道门生修行。
瑾瑜：“师妹，前些时候引我们入门的那位同道呢？不如就找她做一下向导和引荐人吧”
你们找到卖力接引同门的羽化道门生李剑心，其人长眉斜飞入鬓，眼眸狭长，浛洸濯目，望去霞明玉映，明俊蕴藉，姿仪风雅，眉心一点冰蓝水珠，容貌娇柔，似弱不禁风，周身有沛然水汽萦绕，气息似纯净无瑕。
物语：（应该叫法师）
瑾瑜：（是漂亮妹妹照旧英俊帅哥？）
（这是个女子）
瑾瑜：（凭据辈分该叫师姐照旧师妹啊）
（看你，隔山岂论辈）
物语：（叫道长吧）
瑾瑜：瑾瑜给师妹使了个眼色，示意她上前谈判
物语：（除非不是羽士，要否则通用）
于幼囡：（真人）
瑾瑜：“这位师姐，请留步，我和师妹初到福州，对此间人物事迹尚不熟悉，还请师姐不嫌我们叨扰，分说一番”
李剑心熨帖的笑着道：“这位姐妹客气了，这怎么会麻烦呢？”
李剑心一指道：“我们羽化道中风物有四，琉璃宫乃是一座碧玉琉璃镌刻成的巨盏，其中藏有仙人留下的心印，只要以神意触及就可以看到琉璃宫殿。若是以美酒倾倒其中，有仙人下界之景。玉凤峰上曾有玉凤羽化，留下的灰烬被不知情的人分作数堆，结果每堆灰烬各自涅槃出玉凤，涅槃之火各处焚燃，硬生生将一方高山烧成独峰一座。随着不完全的雏凤尽数先天残缺死去，只剩下两只一样的涅槃之凤于世，她已经不光是单纯的涅槃了，她在在世的时候，也遇到了另一个相同的自己，而且不管是肉体照旧影象，都没有任何差异。两只玉凤因双子劫争道而在山中大战，打破地脉，一股清流自地下喷涌成瀑，这也就成了听瀑轩的风物。”
日常催更太上：（又是双子劫）
李剑心道：“至于九龙坡，乃是圣禹王在此经行，远赴蓬瀛之时，于此地演法，自穹宇虚引一缕九天清气，描摹九龙成壁，气机敏韵顺应法理，书成真形符篆，专门生克真龙变化，常有仕宦或是兵家中人来此参悟龙气变化，意图印证龙虎气。”
易天行：（生克真龙变化？）
瑾瑜：“双子劫？作何解？”
易天行：（禹王后手）
李剑心想了想道：“双子劫是来自命运的魔咒，一定只能活下一人的魔咒，岂论是否愿意，都将被命运推动。所谓双子劫，即是有些极大相似性，但是却截然相反的两小我私家。”
瑾瑜：“魔咒？羽化道对这些诡谲奇咒有所了解吗？可知道有何可解？”
易天行：（双子劫？命运？阿秋就用爱，把其师父的双子劫化解吖！）
李剑心温和的道：“寻常咒诅之症找个上乘医馆就能解除，像是双子劫、命定劫这种命中祸殃，除非是逆天改命，否则穷极九州万方，也只能靠自身打破命数桎梏。”
易天行：（当阿易的杀戮只能招致悲剧时，阿秋两百万年稳定的爱，就把天数和命运，扭转！）
瑾瑜：“那师姐可否推荐一下左近的医馆？”
易天行：（说真的，有的时候我就怀疑……如果阿兔这样有所谓的一百万匹磁场力量，阿秋就一定能打出它！）
李剑心道：“福州城有两家医馆有名，一家是胡氏医馆，千年老字号，另有一家是奇侠医馆，那老馆主乃是师承方丈仙山东华帝君府门下东方朔，老馆主平日里除了治病救人，就是走走青楼、看看画本，尤其爱看一个叫《仙剑奇侠传》的画本。前一阵子，老馆主去逛青楼，遇上新来的小娘子技术不赖，马上风死了，他那徒弟‘卜芥’就把医馆大梁挑起来了。”
瑾瑜：“多谢师姐了”
瑾瑜：“师妹，我们这就前往福州城中寻那两家医馆瞧瞧，你看可好？”
孔令芹用力点了颔首道：“好的捏！走走走！”
瑾瑜：带上随身物品，直奔福州城
瑾瑜和孔令芹来到福州城，你大致行走，这福州城共有七大城门，即南门、北门、东门、西门、水部门、汤门、井楼门。又于某些冲要地还加上一重半圆形甕城，却基本上保留了唐时坊间的庞大结构。
前往胡氏医馆时，一个身穿白鹤袍的道人正摇着折扇坐在医馆中，折扇上书‘天生我材怎么用’。
瑾瑜：“道长，您就是馆主吗？”
易天行：（折扇上的字，有点地狱）
易天行：（我想起了炼人为器的某些魔宗）
云梦：（怎么你了）
云梦：（丹霞魔宗怎么你了）
道人折扇一合，他道：“我是来找馆主商议事的，他在里面研究工具来着。”
瑾瑜：“道长也是来寻馆主的？”
瑾瑜：“道长与馆主可是故旧？”
道人轻轻摇头道：“未来之时，道君乘五色飞龙莲花之座，天下将乱，瘟鬼降世潜入人间，魔劫纵横。福州瘟癀道的老学究们都不得不出山消杀瘟鬼、摄拿疫种，否则疫炁众多，天下九十种病，病杀恶人。如今天病身将要降临人世，掀起种种瘟病，来收割诸病化作道果。我来这里请馆主襄助，与我白莲教一同度脱万千生灵，召请解病度脱真君，广脱凡间万万生灵。”
瑾瑜：（白莲教？和我少清派有没有仇怨和道争？）
瑾瑜：“哦？却不知道长在白莲教中身居何职啊？”
道人沉思一下：“是啊，我似乎没要个职位。”
——《save》——
风老师：@楚太上戒0转头得给你补补
风老师：五通和五福大帝
风老师：@楚太上戒0五通神的底细本为平时居于山林之间的强盗恶匪
风老师：死后因为自身的戾气和杀气躲于山林之中，所以田主福神找不到
风老师：因此不入轮回
五通神最开始形象不应该是山魈木客之类吗？
风老师：X
风老师：是参怪和贼盗之流
风老师：@楚太上戒0你知道我上一个角色的名字叫商陆对吧
大毒之物，商陆
风老师：有一种商陆是在开花的时候花粉有致幻性，在加上商陆的形状似人
风老师：所以就会有幻觉说人参娃娃
风老师：或者参怪
风老师：而最早的五通神就是这些参怪的致幻让人走不出山
风老师：在山里一直转圈圈
风老师：所以山下的农户和砍柴人另有猎人
风老师：就会设一些比力小的庙
风老师：来祭祀他们
风老师：厥后也有一些强盗之类的死后欺负人
风老师：人们看到的形象一般都是头生大角的独角鬼王的形象
风老师：自此五通鬼的形象定下来了
风老师：就是独角鬼王
风老师：厥后人们又发现拜五通的家里会莫名其妙多一点儿钱或者多一点儿米
风老师：而富人家少一点钱和少一点米
风老师：但是因为各人大业也不在乎
风老师：所以这又衍生出来了五通神的另一个名字
风老师：五鬼
风老师：而这种术数就叫五鬼运财
风老师：再往后
风老师：获得了快到大明崇祯年间，说有五个局子（就是五个去进城考试的考生）
风老师：夜里头听到鬼差叫他们来到寺庙后身
风老师：看到了有水猴，水鸟，蛤蚌，黑鱼，黑蟾在井口往里吐毒
风老师：要鸩杀整个闽地
风老师：这五位局子以身投井，黎民一看井水死了人就不喝井水了
风老师：当天夜里井里头金光大放
风老师：飞出来五色之神
风老师：就是投井而死的五个秀才
风老师：至于这五个秀才划分是晋江-张生、惠安-钟生、同安-赵生、南安-刘生、安溪-史生
风老师：当地人又供奉这五人以驱逐疫鬼，厥后我们的老朋友
风老师：龙虎山天师府
风老师：哎，盯上了这个传说
风老师：又与五瘟神的老哥几个一揉吧
风老师：哎，正好融合！
泡泡：合着越传越乱，是龙虎山揉的呀
风老师：但是五瘟自己就是五福神与五死神的一面
风老师：所以就又融合了五瘟五死五福五季
风老师：但是
风老师：转折点就在赵帅身上
风老师：因为赵帅为八部鬼帅之首
风老师：所以五福又是五鬼
风老师：而当地人又信五通
风老师：我们的老朋友龙虎山天师府
风老师：继续大和面！
风老师：又把五鬼五通给揉进去了！
风老师：但是人们又遗忘了五通的五季和五死
风老师：所以就剩下了五福，五瘟，五通，五鬼
泡泡：五灵和五显呢？
泡泡：另有五孚
风老师：五显是因为他们五个是活人投井封神
风老师：有过显圣所以叫做五显
风老师：而五灵是因为五鬼的名号欠好听
风老师：五孚＝五福
风老师：其越传越乱的原因
风老师：就是我们的老朋友
风老师：龙虎山天师府
风老师：库库一顿揉吧
我这里之前写的五通神↓
五通神：曾经是正神，但是后期被歪曲成淫祠野祀的神袛，甚至从人酿成了动物，从一个酿成了五个，曾经是军人英灵，结果被歪曲成五种喜欢淫邪的动物。第一阶段?五通仙人：具有的这五种神通是天足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。天足通，就是能飞天入地、收支三界、变化自在；天眼通，就是能看见六道众生轮回的苦乐之相；天耳通，能听到六道众生苦乐忧喜言语及世间一切声音；他心通，能知六道众生心中所念之事；宿命通，知道自身和众生已往、未来的所作所为。五通仙人，空有法力，无有智慧，看不穿生死，到不了彼岸，是蠢笨之徒。第二阶段?五通仙：刘勰在《灭惑论》中说：“若乃神仙小道，名为五通，福极生天，体尽热潮，神通而未免有漏，寿远而不能无终。”直到宋代仍把五通仙看成玄门仙人。苏轼有诗句“却著衲衣归玉局，自疑身是五通仙”。玄门的下坛马中，五通戎马也就是五通神则是一些战死的、枉死的带有戾气的亡灵，具有暴力之气。这些五通最厉害的在于熟悉一地的风土人情，但是处置惩罚事情都比力懒散。要命令五通神，必须有足够的条件作为交流。第三阶段?五通神：在宋代，五通仙人已经在民间社会转酿成五通神，还泛起了五显、五圣等名号。由于都有个“五”，就在神坛上塑五位神仙，合称“五郎神”。他们在庙坛上并排而立，一起接受香火。在信仰历程中，依托佛经中“一角仙人”“独角仙人”的说法，因谐音而泛起“一脚五通”。因南方山魈（木客）也是一脚，于是五通神跟山魈融合起来。第四阶段?五路神：五通神跟五盗神相结合，因“盗”与“道”同音，演酿成了五道神；“道”与“路”同义，又说成了五路神。五通神有盗财行径，五盗神是偷窃者，又都是五人一伙，比力容易混淆。人们认为奉祀五通神能带来包罗钱财、治病、消灾乃至科举及第等方面的利益。在现实利益驱动下，南方多地五通小庙在村头、院落纷纷泛起，崇敬泛起私人化趋势。但五通神有两个让人诟病的坏毛病，其一好奸淫，其二好开玩笑。然而，人们既利其财货，对家中妻女被五通强占之种种行状竟忍气吞声，毫无应对之策。第五阶段?五显财神：面对政府的严厉攻击，五通神已经难以获得牢固的庙场，信奉者需要找到变通的方式才气让社会各界接受。于是，五通神经过伦理化革新后，洗面革心，以五显、五路等名号泛起。五显神有赐财之能，无奸淫之秽，以“五显财神”的名号泛起在庙坛，颇受接待。五显财神信奉之地原本在南方，明代传入北方，并逐渐侵占了原在华北活跃的增福财神的庙场。BJ广安门五显财神庙，庙会在增福财神诞辰九月十七日，而不是五显神的四月初八或九月二十八举行，透露出五显侵场夺庙的历史。更名之后，五路财神既可擅其致财之利，又免除其奸淫之患，民众叩拜此神也不至于引起知识阶层的排斥，因而获得社会各界接受。
风老师：@楚太上戒0你那个就是明面说的
风老师：我这个是老法本传下来的
泡泡：@？所以包罗五行正气之类的说法，都是龙虎山的锅？
风老师：冷知识险些天下的老法本没有不骂龙虎山的
易天行：@楚太上戒1是我这个仙人太水照旧什么……怎么我玩出来一点也没逼格
易天行：我看你这些特性都是装逼小能手
@易天行 hp32190 mp31600这就是你理解功法不到位，甚至是没有自创功法的缘故
谢易殊：@易天行 hp32190 mp31600你都没自创功法，这些特性跟你有啥关系的
易天行：你看我拆家的智商，可能吗？
自创功法的特性也是从自身已有功法里拆解出来。
别人的功法或许你理解不到位，但是自己创的功法理解还不如别人的话，那就及早噶一下/汪汪
于幼囡：看着突然想到
于幼囡：群里可以玩魔修吗（邪恶一点画风的）
唐元：可以
于幼囡：？
你快点修！
快去修魔修！
泡泡：魔修的难点在于，如何高效的跑路
泡泡：除了这个麻烦点，剩下都挺强的
于幼囡：简直
百草生山色也：我队友要堕入魔道了吗？
泡泡：@百草生山色也但凡魔道可以把队友拉起来，这魔道的数量可能还要翻一翻/汪汪
于幼囡：招魂幡雅座一位
于幼囡：队友变为我的力量吧（魔修）
风老师：@百草生山色也我就问一句话，兔兔这有正派？
周福生：选神农谷玩魔修
周福生：小心一个叫周福生的师兄来
周福生：差池
周福生：你应该小心你师傅
周福生：神农谷名门正派妈的你玩魔修？
风老师：@周福生谁告诉你的？
风老师：你猜猜神农氏的图腾是啥
周福生：？
风老师：神农氏那个年月的三巨头
风老师：手上不说尸横遍野
风老师：那也可以说的上一句血债累累
风老师：不知道一寸山河一寸血这句话吗/汪汪
周福生：不是火羊牛龙太阳之类的么
风老师：乐
风老师：你慢慢猜吧
风老师：总之三皇道统可是比肩楼观道的魔性
风老师：可惜了，你是周不是姜
风老师：否则就好玩了
风老师：哈哈哈
周福生：不是
周福生：我他妈的不会突然蹦出来个入魔的师兄吧
周福生：或者我进天牢一看一师兄隔墙上呢
风老师：入魔？
风老师：你猜猜神农氏的形象是什么？
周福生：牛角人？
风老师：牛角龙颜
风老师：所以入魔？你在逗我/汪汪
周福生：可是这和刚筑基的周二福有啥关系
风老师：乐乐乐/汪汪
风老师：没事，你就看吧/汪汪
风老师：黄帝的甲兵，神农的耕医，蚩尤的冶金
周福生：我点的铸造
风老师：那个时代的三大技术
风老师：你就想吧
周福生：仨大爹么不是
风老师：神农明明是三种能力中最没有战斗力
风老师：愣是打平了
风老师：可想而知/汪汪
周福生：神农本人战斗力超群是吧
风老师：更况且你难道不知道中国人8000年以来最主要的想法是种地吗？
风老师：@周福生你要说这句话，那我可就要拿兔兔骂阿易的话骂你了
风老师：那你自己想想吧
风老师：为什么种地是主要想法
周福生：管饱
周福生：字面意思
风老师：主要的想法既不是天子的甲兵
风老师：也不是祝融的冶金
风老师：而是神农的耕作
周福生：管饱字面意思
风老师：答案是更高的生产力
风老师：生产力在增强的情况下，部落的人数会大大增加
风老师：在古代平等的军工实力的时候
风老师：哪一方的男丁更多
风老师：就代表着哪一方实力更强
风老师：而神农式的耕作
风老师：代表的是稳定的食物来源
风老师：可以大量的繁育子女
风老师：明白了吧/汪汪
周福生：乐了
风老师：就说白了，你的冶金和甲兵再屌
风老师：我就吞并清野跟你打持久战
周福生：人得用饭
风老师：你觉得你们两个顶得住吗/汪汪
周福生：你得有生产力
周福生：没生产力甲兵和治金都是空中楼阁
周福生：总有一天会瓦解
风老师：所以一般部落之间的战争
风老师：都是因为生产力和粮食总量
周福生：戎马未动而粮草先行
风老师：这也就是为什么说在黄帝与神农氏联合称帝之后
周福生：你想打仗先得粮食够
风老师：蚩尤反而大北的原因
周福生：可是蚩尤骑食铁兽
风老师：你猜猜蚩尤的图腾是什么？
风老师：牛头鸟翼手持斧叉，头顶长弓
周福生：不是这俩咋都这么喜欢牛
风老师：@周福生乐乐乐
风老师：你自己看兔兔武功集
风老师：就明白为什么喜欢牛了
风老师：检索词是图腾牛
周福生：乐了
易天行：@物语戒色0我下张卡已经想好人设了
易天行：叫易千浔
易天行：这次当个散修叭……也许，跳出宗门派别之后，阿易看问题有新的角度
于幼囡：招魂幡是什么宗门有的
风老师：@于幼囡这玩意儿
风老师：佛道儒巫都有
于幼囡：啊
风老师：释教名叫引魂幡
风老师：玄门叫招魂幡
风老师：儒家叫灵幡
于幼囡：什么门派用的
风老师：巫教叫飘幡
风老师：@于幼囡基本都用
于幼囡：？
于幼囡：啊，这玩意不是邪恶吗
风老师：？
？
云梦：这么说
物语：打死敌人把敌人灵魂收到上面
风老师：邪个六啊
云梦：魔教杀人增强
云梦：其他的都是正规渠道
物语：正道这样做怎么了？
于幼囡：我名门正派也能用吗
风老师：招魂幡本就是聚集亡魂，引渡升天
物语：你要屠杀平民黎民吗？
云梦：为什么不行
风老师：用来攒好事的法器
风老师：为啥会邪啊
风老师：又不是百鬼幡
云梦：那只是魔教的用法纷歧样
于幼囡：我的印象里
于幼囡：就是屠杀收灵魂的
云梦：那是
于幼囡：放出来许多几何鬼
云梦：纷歧样的
云梦：鬼纷歧定是恶鬼
云梦：人家有的百万鬼兵鬼将
风老师：你猜猜正统有一个二十四治阴兵鬼将一般存储在哪？民法有一个三洞五猖戎马一般存储在哪？
云梦：这是正经的好工具
云梦：就是魔教用法纷歧样
风老师：一般来讲是二十四治阴兵鬼帅存于招魂幡一部门
风老师：这叫随身兵将（幽冥科常带）
风老师：而民法那就是直接在戎马罐里养着，干活时候随着罡风煞气一起卷入招魂幡
风老师：带着招魂幡就开始干活
困困果味狐：那巡山的时候抗幡也是为了招魂?
风老师：@困困果味狐(戒6)这个就要涉及到坛仪了
风老师：@困困果味狐(戒6)是为了引路
风老师：山中所有的孤苦亡魂，迷路生魂都可以随着招魂幡的指引正常往生
《禹王定海法》：器道体系的天书。需要从至少1000万受水灾之厄的人家中的五金之器（诸如针、刀、鼎等）摄取五金之精，再以100两天银熔炼此五金之精，可以炼出一根四品法器?定海神针；
定海神针，轻重如意，巨细随心，轻时如鸿毛，重时一万三千五百斤，小时可藏于耳，大时可‘上捅天庭，下凿幽冥’，在内可镇压心猿，在外可定摄诸水；定海神针置于东海时自化镇物，镇压东海水劫两千年，
两千年一至，便有神猿夺宝之祸，动摇东海之劫。
易天行：@楚太上戒2才两千年……
易天行：我突然想到
易天行：是否那些先贤大能，当初面对这些事情的时候，也和阿易一样，经常不具备稳稳解决问题的力量
易天行：但他们照旧尽量做到了最好？
风老师：@楚太上戒2我加一句话/汪汪
风老师：有铸水为铁之力/汪汪
易天行：好比，阿易战恶地藏时，阿易救钟师兄时……恰似都面对无掌握的情况，但这些先贤就把事情尽量做到了力所能及的完满？
易天行：好比，阿易战恶地藏时，阿易救钟师兄时……恰似都面对无掌握的情况，但这些先贤就把事情尽量做到了力所能及的完满？
扁鹊乐了，“国君容禀。我年老治病，是治病于未发之前。病人还看不出有病呢，我年老就把潜在的病根很容易地给除了。所以，一般人都看不出来我年老有什么能耐，治了什么病，自然没什么名气。再说我二哥治病，病人的病刚刚起来，我二哥就能发现，治病于初起之时。一般人还以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只传于乡里，在我们那一片有名。而我呢？病未发之时我看不出来，刚开始发病的病人又不找我治。往往是一些病生长到了危及生命的病人找我治病，有些我费很大劲才起死回生。所以各人都认为我的医术很是高明，名气因此响遍全国。要真论医术，我基础不能和我那两兄长相比啊。”
易天行：他们想必和阿易一样不是生来就强大叭……是了，他们面对难关坚持了下来，阿易被困难搞绷……
于幼囡：我什么时候发老婆
日常催更太上：@于幼囡发老婆？
日常催更太上：发了你得留得住啊
于幼囡：啊