一口一个佛号，说的话却极其残忍。
正所谓：引导他们是我佛如来的事，我只卖力送他们去见我佛如来。
姚广孝的境界，高！
“可是杀伐过重不是什么好事，而且别忘了我们也是官位！杀的过重，早晚这刀得往我们的头上砍！”
范蠡最近有点咳嗽所以他的话音色很低，可能是因为忙于公务（前天刚回来就出去跟秦地的某个富家小姐出门数星星，结果伤风了）。
范蠡的话无疑是在阻挡着姚广孝。
“少伯说的不错，虽然令郎可以在这里立下一些执法但是不能跟历国的规则有太大违背。那会被视为谋逆，照旧子逆父，臣逆君的大不敬。”
脱脱这个时候赶忙接过了范蠡的话。深受儒家熏陶的他对儒家“君君臣臣，父父子子”的规则尤为看重。
进一步修改税法上的执法，跟上回重整秦地规则差异，那是对历国的叛逆。
退一步顺其自然呢？那些富绅们又不会停下他们那贪婪的手。
“我觉的你们都想庞大了！啊！”
张良伸了个懒腰：
“上一回令郎是如何让那些富绅老实的？”
张良的话无疑是一个提醒：文字狱这么好用的工具拿出来啊！
此时不整活，何时才整活？看谁不顺眼就找理由说他谋反就好了，这么好用的工具为什么不拿出来接着用呢？
在历国造反的最终解释权不在赵政手里，但是在秦地这个权利在赵政手里。
文字狱这工具就是为了整倒政敌才发生的：当年秦始皇就用此坑杀了那些跟他政见不合的儒生，厥后每朝每代都有，只是许多古代朝代都不像满清时期那么太过。就是满清也知道这工具不能瞎用：好比雍正时期有一个叫法海的（真叫这个名字），这个家伙特喜畛刳问安的奏折上瞎写。在康麻那个时候就给康麻气的不清，雍正时期还把雍正写成了正雍，结果啥事都没有，他和他子女活的健康健康的。但是同时期的有个大臣一句“维止”就被满门抄斩了。
对比可见这工具并非是什么恶魔的政策，而是一种政治举措。以前也说过，乾隆他擅长用这个让江南的一众人吐出钱来。于是才气一边打缅甸，进XZ，一边普免钱财。这就是一种追求权势，控制权利的要领而已。
但是权势就像是最浪荡的女子，虽然看上去漂亮异常但是鲜明的衣服下是肮脏的貌寝。你可以向任何女子送去爱意，却不行陶醉在她的床上，贪慕着她的身子。因为总有一天她会用你做她的养料，再去找下个懵懂的少年。
而赵政并不想双手粘上过多的血。他究竟照旧小我私家，不是某种为了上权势的床榻可以放弃做人底线的动物。
“看来这件事列位的有自己的看法。”
赵政深深的吸了口气：他究竟照旧小我私家，知道什么对，什么差池。为了钱就去杀人纵火，那是土匪头子。上一回是因为形式所迫，不得不做，可是这一回呢？
“这件事，以后我们再说。”
赵政本能的软弱了。