“好小白，小姬好样儿的……”朱由校喜不自胜，嘴上胡乱夸着，伸手就要抱猫猛吸。
白娘娘似乎早有预防，见大猪蹄子伸过来，嗖地一下蹦到了张裕儿怀里，发出抗议的“喵呜”！
嘿嘿，朱由校有些惋惜地搓了搓手，伸手点了点小白，说道：“有功必赏，以后想吃啥就告诉朕哈。”
张裕儿把奏疏放回桌案，伸手摸摸白娘娘的大脑袋，心里有些纳闷：怎么告诉，猫咪又不会说话。
朱由校提笔增补，在给袁老师的密信中加上了徐鸿儒的名字。
时间不大，兵部尚书孙承宗急遽赶来。身为重臣，他就在午门等着天子驾临呢，离得近。
“孙师，东厂密报，闻香教妖人徐鸿儒，欲纠众在山东造反。”朱由校也不空话，手里晃着所谓的密报，“十万迫切，请孙师马上由兵部行文，通知山东各地戎马，速作预防。”
孙承宗吃了一惊，说道：“闻香教教主王森于万历年间便被捕死于狱中，怎地又死灰复燃了？”
说完，也不待天子发话，孙承宗便躬身拱手道：“万岁，微臣这便去部署。”
“好，好。”朱由校说道：“朕会让镇抚司和东厂把情报送已往，兴许不只山东，还会波及到它地。”
孙承宗躬身应着，告退而去。
对于闻香教，孙承宗比朱由校知道得更多。
闻香教建设者王森，明顺天府蓟州人，原姓石，名自然，托庇完宗王皇后，遂冒姓王。并杜撰妖狐赠香、以香立教的传说，意在神化本教。
王森秘密生长教徒，在河北、山东、山西、河南、陕西、四川有不少信徒，遂为朝廷所不容。
万历二十三年，王森被捕，判死罪，行贿得释。继又入京师传教，万历四十二年又被捕，越五年死于狱中。
孙承宗是正统儒家，对闻香教自然嗤此以鼻，更对其蛊惑民间愚民愚妇深恶痛绝。
但他对闻香教要造反，照旧十分震惊，没想到闻香教已经在黑暗生长到了如此势力。
孙承宗刚走，骆思恭和暂掌东厂的太监王国臣便先后赶到，获得天子指示后，急遽离去办差。
经过这一阵子忙活，对于午门献俘礼的兴致也降了下去。
没有后世那种走得又齐又威武的行列校阅，就是死人头和破旗帜，还真没啥看头儿。
但这鼓舞民心士气的仪式不能中途而废呀，朱由校只好收拾心情，乘舆出内宫，前往午门。
………………
午门献俘的热烈气氛还将在京城连续数天，茶余饭后的谈资，也将主要以死人头为主。
因为死人头就在城南外，堆起了京观，这似乎是大明开国以来都没有过的事情啊！
也是在同一天，天子还宣旨，在香山建英烈祠、名臣阁，每年要亲去致祭，而王侯公卿文武百官也须如此。
英烈祠和名臣阁要花五十余万两银子，天子认捐五万，先期开工，其余则由京师官民共捐，并将勒石永记。
要知道，明代时香山及大西山一带被划定为皇家陵寝区域，专门埋葬早殇皇子、公主以及部门天子的妃嫔。
正统六年，司礼太监范宏出资七十余万，“捐赀市材，命工重建，殿堂、楼阁、廊庑、像设，焕然一新，规制宏丽，蔚为巨刹。事闻，乃赐额永安禅寺。”
明世宗嘉靖天子曾至此游览，并称西山一带，香山独占翠色。神宗万历天子曾至此登高远望，并题写“来青”二字，为香山寺旁的来青轩。
能用皇家陵寝区域建祠立阁，彰显了天子尊崇之意。
而第一批入祠的英烈名单也已宣布，自建奴叛明后战死辽东的文臣武将皆在其内。
名臣阁中则有徐达、刘基、张居正、戚继光、俞大猷、王守仁、于谦、郑和、海瑞。
原来这即是圣上界说的英烈和名臣，皆能留名青史，令后人景仰祭拜，令子孙子女荣光于世。
英烈看似易做，但死在辽阳的袁鸣泰却不在其中；名臣看似难得，海瑞又有何劳苦功高？
看着御笔钦定的名单，各人有各人的思考，也各有各的心思。有的人嗤之以鼻，有的人则暗立心志，要跻身其中，享祭留名。
不管京城中如何，前来献俘，并要进行整顿训练的辽镇、登镇、东江镇、津镇，共两千人马已经住进了军营，开始了严格的军事训练。
能派来京师加入校阅的，自然都是各镇挑选的精锐。再不济，也得身体结实、标杆溜直不是。你拿老弱病残给天子看，是活腻了不成？
跑步、布阵、操枪、火铳施射……一天的训练时间很满很累，军官另有晚课，学习新式战法。
所谓的新式战法，就是围绕火铳所做的战术改变，主要分为攻守两个方面。严格划分的话，就是野战和守城。
步兵嘛，你攻人家骑兵，两条腿儿追四条腿儿，有火铳也不行啊！而在野战中，步兵对骑兵，也只能是以防御阵形迎战。
凭据新编的《步兵战术》，明军以后布列的主要是五百人、三百人的小阵。长枪、刀盾、鲁密铳、鹰扬铳的配备比例大致为4：2：3：1。
以五百人方阵为例，长枪兵为二百，刀盾一百，鲁密铳火枪手一百五十，鹰扬铳火枪手五十。简朴地说，冷热武器占比为六比四。
但这还不太准确，因为鲁密铳，嗯，现在已定名为万胜铳，竟然是可以套上刺刀当长枪捅人的。
在外人看来，这种刺刀其实就是一根前面带尖的金属棒，套筒上有凹槽，和枪管外的一个突起卡榫相配合，能在枪上牢固。
万胜铳的规制为六尺五寸，刺刀长一尺五寸，加在一起就是八尺长枪。与刀剑之类的武器比拼，不落下风。
而每一种新事物的泛起，直到人们完全适应，总是需要个历程。
朱由校召集人手苦心研究，从实战到技术重复论证，才定型生产制造的万胜铳，却并不让新军感应舒适，也并不受接待。
无他，因循守旧、懈怠懒惰而已。