世间万物都离不开【利】字，要么是对其他的生物有利，要么是需要从其他生物身上赢利，自然界中的动植物都有趋利避害的本能，而人类社会中的人除了趋利避害的本能外，还明白如何获取更大的利益，而且还将利益分为了小我私家利益、团体利益和国家利益。在差异的历史时期种种利益的先后顺序差异，在原始社会时期以团体利益为主(因为其时还未形成国家，所以不存在国家利益)，使用团体劳动，平均分配的治理要领；而在奴隶社会时期形成了国家，所以在利益上以治理国家的少数人以及奴隶主们的利益为主(而那些奴隶们则是作为奴隶主们的所有物存在，没有几多利益可言)；而在封建社会时期，则以封建贵族、田主们的利益为主，形成了士、农、工、商的阶级分化，受益最大的是士，其他三个都是被聚敛阶级；而在资本主义社会中，则以资本家(有钱人)的利益为主，其他没有资本的人只能被资本家压榨或沦为乞丐；而在社会主义社会中，则以大多数人的利益为主，当小我私家利益与大多数人的利益起冲突时，要站在大多数人的利益一边。
但随着历史的生长，有些人为了获得更大的利益开始不择手段，要么以夺取他人利益的方式来满足自己的无限贪婪，要么以牺牲情况为价钱来获取更大的利益。夺取他人利益的方式很容易引起人民的反抗(起义)，而牺牲情况的方式则会导致严重的情况问题，对人类的生活乃至生存发生危害，也正因此，有些人开始掩护情况，但依旧有些人继续破坏情况，因为对他们而言，破坏情况利大于弊，所以他们“舍小义而取大利”，但他们所注意到的只有眼前利益，而那些愿意掩护情况的人则是因为看到了久远利益，两相权衡后选择了放弃眼前利益。
但岂论是眼前利益照旧久远利益，本质上都是利益。如果情况的破坏对人类的生存有益而无害的话，那些掩护情况的人还会再继续掩护吗？答案是肯定的，他们要么不再去管情况的恶化，要么就和那些破坏情况的人同流合污，加速情况的恶化。
利益是所有生物生存的基础，任何生物都无法在倒霉的情况中生存，但在有利的情况中不光能生存，还能在极短的一段时间内快速增加种群数量，物种入侵就是一个典型的例子，在有利的情况中(生存所需物质条件极其富厚，而且倒霉因素少少，甚至没有)它们可以短时间内大量地繁衍，但当有利因素被它们消耗得差不多的时候，它们的个体增长速度就会减慢，然后停止，再然后负增长(因为有利因素已经小于它们生存的需要了)，经过一段时间的颠簸后趋于稳定，这时新的食物链和食物网就形成了，所以物种入侵又可以认为是物种迁徙的一种方式(被动的人为迁徙，另外一种是主动的条件迁徙)。
世间万物，皆为利来，皆为利往。