子衿的文 五 说侠

　　近日闲暇，独自一人前往图书馆。偶然翻到孟郊的《百忧》一诗，看着“壮士心似剑，为君射斗牛。朝思除国难，暮思除恩怨。”这几行字时，似乎感受到了那白纸黑字迫切地想要表达的生动的悲喜。

　　古时，剑是百兵之君，杀敌致胜的利器，英雄猛士文人墨客的配饰，更是某种正义的人格和理想的象征。剑与‘侠’又有不解之缘，剑与侠总是同时泛起，甚至咏剑与咏侠已经成为中国诗人的传统。

　　古时，哪怕是封建社会的壮盛时代，但世间依旧有种种不平，芸芸众生便憧憬侠义之情，当朝廷无法解决他们所遇到的困难时，便期盼着那些侠义之士能够解救自己于苦难当中。于是，不甚自得的诗人经常憧憬侠义正道之剑，或歌游侠之剑以托情，或咏身怀之剑以寄意。

　　那么，我们口所说、心中所想的侠是什么样呢?

　　是金庸笔下的“侠之小者，为邻为友;侠之大者，为国为民”吗?

　　照旧温梁金古几位老先生书里的那些角色可以称之为侠?

　　抑或是歌曲里所唱的“方寸赤心，侠骨煨热，快意恩怨，纵马长歌”?

　　我不由地想到学过的一篇古文《大铁椎传》，文中写了一位不知姓甚名谁不知何地而来的侠土造访怀庆善武强壮被人称作宋将军的人，后又描写侠士离开前与恶匪打了酣畅淋漓的一战，同时宋将军被吓得两股颤颤，差点跌下藏身之处。文中大铁椎说了一句话，是这样的:“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣!”大铁椎的侠士形象突然都丰满起来，武功高强、胆识过人、不以盛名为准则、惩治恶匪等等。

　　《白刃明霜雪》中，这般写道:游侠天涯浪迹，豪侠刀折公侯，义侠振弱除暴，盗侠盜亦有道，儒侠书剑风骚，智侠能言善辩，怪侠狂放不羁，奇侠风云叱咤，女侠侠骨柔肠。

　　但我认为，岂论侠士是哪一种侠士，他们都有一诺千金、嫉恶如仇、乐于助人等等美好品质。

　　真正的侠，是用尽全力掩护他人，纵然一小我私家的力量再渺小，他也是侠。

　　但从古至今侠的泛起总是在朝廷没有作为、社（防河蟹）会乱象迭生、民不聊生、事情不公正的时候。

　　侠似乎是人们为了抒发自己遭遇不平待遇、世间事实不尽人意时心中的怨愤与期盼，期盼有人能够救自己于水火之中，期盼有人能够接触困局制作太平盛世，期盼有人能够成为审判者公正地判处世间事。

　　…………

　　也许，在没有侠的时代，才是最幸福的时期。

　　意味着黎民安康。

　　意味着海晏河清。

　　意味着太平盛世。

　　ps：最近肺炎很严重，各人尽量呆家里别出去，出门一定记得带口罩。

　　在一线与病毒抗争的钟南山院士称得上国-士-无-双。兔叽看微博说已经有药在临床试验了，相信武汉、相信中-国能够跨过这一关。

　　最后最后一定记得不要再吃野味了！！！真的是病从口入！！吃野味造成瘟疫的简直就是全国、全世界的罪人！