番外——寺行僧

　　此前曾向诸位看官声明，本文的降生取意金庸先生关于《三十三剑客图》的构想。

　　金庸先生曾经亲自考证过《剑客图》上卷的三十三位人物，

　　并与凭据《赵處女》改编的短篇小说《越女剑》一起附于《侠客行》后出书。

　　其中三十二位人物，都有详细的出处，相关典故，纪录考。

　　（名单见本文作品相关部门）

　　唯独对于“寺行僧”，金庸先生评道：

　　这故事不知出于何书，翻查了数十部唐宋五代的条记杂录，无法找到来源。

　　金庸先生生活在纸质书年代，其时的文献查找核对是一项很是浩荡的工程。

　　我尝与友人论写作。窃以为，在现代的信息社会，如果有心要写正作，却仍无法到达纸质书年代的考究水平，那就是搪塞！

　　我们都是站在前辈先贤的肩膀上写作，无法在前辈基础上再作精雕，那就无颜面再吃这行饭。

　　所以金庸先生当年考证不详，是限于客观条件。

　　今人凭借数码工具和金庸先生总结出来的经验，如果还考不出个所以然，那就是不作为。

　　如先生所说，考三十二侠，主要来源都是唐宋五代的条记杂录，好比《太平广记》，《酉阳杂俎》，《剑侠传》，《源化记》等等。

　　在这些杂录中有没有和“寺行僧”吻合的纪录呢？

　　《太平广记·龙七》中有一节《费鸡师》，引自《戎幕闲谈》，讲了这样一则故事：

　　在成都双流机场用地四周，其时有一座保唐寺。

　　寺中一位名叫张二师的僧人看到行僧房有空，便想入主住持。

　　结果扫除行僧房的时候发现了一个小瓶子，瓶子里有一条一尺来长五彩斑斓的小蛇。

　　那蛇颇为灵异，你只要用工具去碰它，它就长大。

　　二师命人将此物夹出寺院，结果那工具已经长到了丈许巨细。

　　各人畏惧，聚了许多几何人用担子挑着走了几里路，这货越长越大，地震山摇。

　　于是二师脱手与之搏杀，将其Ｋ.Ｏ.。

　　事后张二师去问当地的散仙费鸡师，鸡师说他们错杀了龙女。

　　这位屠龙的张二师，即是寺中行僧。

　　说到这保唐寺，那还真不是一所籍籍无名的小庙。

　　唐代该寺曾经出过一位名动古今的大能，号大历保唐寺无住——

　　无住大师。无住，也是行僧之暗喻。

　　无住的故事，在《圆觉经大疏释义钞》，《历代法宝记》二书中有详细纪录。

　　他幼年从军，曾任朔方节度使信安王李祎的先锋官，膂力过人，武力超群，也是一位大侠。

　　无住大师三十削发，五十住持保唐，成名于斯。

　　川中王孙李洞有诗赠友人曰：

　　中路行僧谒，邮亭话海涛。

　　剑摇林狖落，旗闪岳禽高。

　　所云行僧摇剑者，保唐寺无住也。

　　因此寺行僧的传说，不出成都双流保唐寺。

　　所指不是张屠龙，即是僧无住。

　　附录：

　　《太平广记·龙七·费鸡师》（节选）

　　蜀川有一费鸡师者，善知未来之事，而亦能为人禳救。

　　多在卭州。蜀人皆神之。

　　时有一僧言，往者双流县保唐寺，寺有张二师者，

　　因巡行僧房，见有空院，将欲住持，

　　率家人扫洒之际，于柱上得一小瓶子。

　　二师观之，见一蛇在瓶内。

　　覆瓶出之，约长一尺，文彩斑驳，五色备具。

　　以杖触之，随手而长。众悉惊异。

　　二师令一物挟之，送于寺外。

　　当携掇之际，随触随大。以至丈馀。如屋椽矣。

　　二人担之方举，送者愈惧，观者随而益多。

　　距寺约二三里，所在撼动之时，增长不已。

　　众益惧。遂击伤，至于死。

　　明日。此寺院中有虹霓。

　　亭午时下寺中。僧有事至临卭。见鸡师说之。

　　鸡师曰：杀龙女矣。张二师与汝寺之僧徒。皆当死乎。

　　后卒如其言。