关于《西游记》和《封神演义》
首先《西游记》先出，《封神演义》后出，这一点各人都知道。
就简朴一说。
《西游记》全书七十四万字（或者七十万字版本）里，都没有“封神”两个字。
即如果西游之前曾发生过封神一大量劫，那么《西游记》全书七十四万字里会差“封神”两个字吗？
封神那么大的量劫，那么大的事件，如果西游之前真发生过，那么西游中至少会泛起“封神”两个字提及一下。
所以结论就是，在西游的神话世界之前，从来没发生过封神，否则不行能一字不提，即基础就不是一个神话世界。
封神中也从来没提过西游，如果未来会发生西游，封神中可能会一字不提吗？
再关于西游和封神的关系。
首先封神在西游之后出。
且看看神奇的巧合。
《西游记》第七十八回：（驿丞道：“……三年前，有一老人，妆扮做道人模样，携一小女子，年方一十六岁。其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今，陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘、六院妃子，全无正眼相觑。不分昼夜，贪欢不已。如今弄得精神瘦倦，身体尪羸，饮食少进，命在须臾。太医院检尽良方，不能疗治。那进女子的道人，受我主诰封，称为国丈。国丈有外洋秘方，甚能延寿。前者去十洲、三岛采将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药……”）
这剧情是不是有点熟悉？
西游中，道人进贡十六岁少女。
封神中，苏护进贡妲己。
而且两个少女都是一样的剧情，都是被宠幸后宫，号为美后，让国王（纣王）不分昼夜，贪欢不已。
西游中，道人进贡的十六岁少女是白面狐狸精。
封神中，妲己也是狐狸精所变。
《西游记》原著第七十八回：国王生病，道人进言“那东土差去取经的僧人，我看他器宇清净，容颜齐整，乃是个十世修行的真体，自幼为僧，元阳未泄，比那小儿更强万倍。若得他的心肝煎汤，服我的仙药，足保万年之寿。”
《封神演义》第二十六回：喜媚进言比干有七巧玲珑心，用其煎汤可救妲己。
西游中，羽士进言唐僧的心肝煎汤，可救国王。
封神中，喜媚进言，比干的七巧玲珑心煎汤，可救妲己。
西游中，坏的道人（南极仙翁的坐骑）。
封神中，将坏人都改成了女人。
西游中，是道人给国王进贡了狐狸精，是南极仙翁的坐骑。
封神中，是女娲娘娘派狐狸精，遣妖下界，惑乱君心。
何等熟悉的剧情？
各人再看。
西游中，孙悟空金箍棒闹海。
封神中，哪吒乾坤圈闹海。
相同的一点，龙宫都差点坍毁。
西游中，四海龙王告上天庭，告孙悟空。
封神中，四海龙王也告上天庭，告哪吒。
西游中，孙悟空天庭受刑。
封神中，哪吒自己剔骨割肉还怙恃受刑。
西游中，孙悟空八卦炉内浴火重生，大闹天宫，后成佛。
封神中，哪吒莲花化身重生，大逆弑父，被称为历代圣人第一。
西游中，有个花果山，有个孙悟空。
封神中，有个梅山，有个袁洪。
西游中，孙悟空有结义七兄弟，孙悟空是主角。
封神中，有个梅山七怪，也是袁洪老大，也有个牛妖（借鉴牛魔王），也有个猪妖（借鉴猪八戒）（把花果山结义七兄弟写成梅山七怪）。
西游中，孙悟空跟杨戬一战。
封神中，袁洪跟杨戬一战。
而且两战的剧情都一样，杨戬有神兵不用，非得用嘴当武器。
西游中，如来佛祖将孙悟空压在五行山下。
封神中，老子将云霄压在麒麟崖下。
西游中，平顶山太上老君童子金角银角用玉净瓶将孙悟空化为血水。
封神中，元始天尊用盒子将碧霄化为血水。
西游中，孙悟空和二郎神一战时，太上老君偷袭用金刚琢从半空掼下，打到孙悟空天灵，将孙悟空打得跌一跤。
封神中，九曲黄河阵元始天尊用三宝玉如意打琼霄天灵，就地毙命。
《封神演义》第三十三回，形容黄飞虎相貌：五柳长髯，飘扬脑后，丹凤眼，卧蚕眉，然后又杀出五关！
各人觉得黄飞虎跟谁长得一样？
没错，抄袭的就是《三国演义》的关羽！
而且连剧情都是一样。
封神中，黄飞虎杀出五关。
三国中，关羽过五关斩六将！
同样刘备三顾茅庐的桥段也被抄袭了已往。
姬昌也去了姜子牙三次。
而且《封神演义》第八十八回的武王白鱼跳龙舟，也不是封神作者自己的灵感构想，而是延伸自《三国演义》第三十七回中：八百诸侯不期会，白鱼入周涉孟津。
可说写作的手法完全模仿《三国演义》，同时又大段大段抄袭《西游记》，剧情同样全部来自于《西游记》和《三国演义》。
再好比《三国演义》第四十九回：诸葛亮筑坛施法借风。
与《封神演义》第六十七回姜子牙金台拜将。
《三国演义》诸葛亮筑的坛：周遭二十四丈，坛分三层，每层高三尺。
《封神演义》姜子牙的金台：台阔二十四丈，台有三层，每层高三丈。
《三国演义》诸葛亮筑的坛：东方七面青旗，布苍龙之形。北面皂旗。西方白旗。南方红旗……坛下二十四人，各持大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，围绕四面。
《封神演义》姜子牙的金台：东边之人穿青衣，手持青旗。北面皂旗。西方白旗。南方红旗……台下七十二人，各执剑、戟、抓、锤、祭器、祝文，两边仪仗，雁翅排列。
简直是数不胜数，请看下边《西游记》和《封神演义》。
《西游记》第九十三回：渔翁抛下钩和线，从今钓出是非来。
《封神演义》第十三回：沿河撒下钩和线，从今钓出是非来。
《西游记》第一回，原著内容：灵台方寸山上樵子作歌：观棋柯烂，伐木丁丁……行歌市上，易米三升。
《封神演义》第二十三回，原著内容：樵子作歌：爬山过岭，伐木丁丁……担柴一石，易米三升。
《西游记》第一回，原著内容：千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松……
幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，随处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
《封神演义》第三十八回，原著内容：千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轮岭外，雨收岱色冷含烟。
藤缠老树，雀占危岩。奇花瑶草，修竹乔松……
幽鸟啼声近，滔滔海浪鸣。重重谷壑芝兰绕，随处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
《西游记》第一回，描述斜月三星洞：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂。
《封神演义》第三十七回，描述昆仑山：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨满山青染染；万节修篁，含烟一径色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草生香。时闻仙鹤唳，每见瑞鸾翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；瑞鸾翔处，毛辉五色彩云光。白鹿玄猿时隐现，青狮白象任行藏。细观灵福地，果乃胜天堂。
《西游记》第六十六回，原著内容：巨镇东南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫盖岭巍峨。九江水尽荆扬远，百越山连翼轸多。上有太虚之宝洞，朱陆之灵台。三十六宫金磬响，百千万客进香来。舜巡禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸟，幢幡摆赤裾。地设名山雄宇宙，天开仙境透空虚。几树榔梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖中。幽含如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。玉虚师相真仙地，金阙仁慈治世门。
《封神演义》第五十八回，原著内容：巨镇东南，中天胜岳。芙蓉峰龙耸，紫盖岭巍峨。百草含香味，炉烟鹤唳踪。上有玉虚之宝箓，朱陆之灵台。舜巡、禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透三清。几树桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前。幽鸟如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。
《西游记》第四十二回，给观音菩萨驮瓶的神龟，有一诗形容：
泉源出处号帮泥，水底增光独显威。
世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。
藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。
文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。
云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。
条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。
九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。
生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。
要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。
《封神演义》第八十三回，封神作者骂龟灵圣母的一诗：
泉源出处号帮泥，水底增光独显威。
世隐能知天地性，灵惺偏晓鬼神机。
藏身一缩无头尾，展足能行即自飞。
苍颉造字须成体，卜筮先知伴伏羲。
穿萍透荇千般俏，戏水翻波把浪吹。
条条金线穿成甲，点点装成玳瑁齐。
九宫八卦生成定，散碎铺遮缘羽衣。
生来好勇龙王幸，死后还驼三教碑。
要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。
整个《封神演义》，险些全部都是抄袭《西游记》，作者险些没有任何自己有亮点的灵感，或许这就是《封神演义》不能成为名著的原因。
再看《西游记》第四回中，吴承恩塑造的哪吒形象为：总角才遮顖，披毛未盖肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。身带六般神器械，热潮变化广无边。
《封神演义》第十四回，封神作者却将哪吒形象改成了鬼，即：面如傅粉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺（商朝的一丈六尺，相当于两米七一的身高），而形象却又抄袭于《西游记》中红孩儿，面如傅粉三分白，唇似涂朱一点红，红孩儿只是三分白，但其去掉了三分白，哪吒就成了一张粉白粉白的鬼脸，更还涂着口红。
且《封神演义》第七十六会，又将《西游记》哪吒经典形象改称了三头八臂，面如蓝靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，丫丫叉叉，七八只手。
而《封神演义》中雷震子是什么形象？为面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生。
即《封神演义》中的哪吒，却是长了三个雷震子一模一样的脑袋，然后又两米七一的身高，把《西游记》中吴承恩的哪吒完全改称了鬼。
而写出一个似是而非的前传，却又不说是前传，其实一点关系都没有，完全就是恶心吴承恩呢。
即我抄袭了你的剧情，抄袭了你的书，再给你写个前传，恶心死你！
便似乎作为一个作者，我塑造了哪吒的形象，你却又写个似是而非的前传，将我的哪吒形象改称鬼。
最后总结，其实吴承恩是被封神作者恶心死的。
至于证据，书中实在太多太多，就纷歧一指出了。
即西游跟封神不是一个作者写的，也不是一个神话世界。
至于依据，西游中从没有封神两个字，封神中也从没有西游两个字。