第九章 器武之道

　　陆渐虽然淳朴憨厚，却也知道能改变世界的力量是何等伟大，恐怕唯有听说书先生讲的神仙才气办到。

　　方不言虽然厉害，可怎么都瞧不出像个仙人，只是他与方不言这几日相处下来，已是对方不言极为信服。

　　陆渐见方不言说的郑重，迟疑道:“方年老莫不是说笑了，这世上真有神仙吗？”

　　方不言道:“怎么这么说？”

　　陆渐道:“我听别人说，只有神仙才气移山倒海，摘星捉月，无所不能的。”

　　方不言点了颔首，道:“神仙大能能办到事，伧夫俗人同样能办到。”

　　“神仙移山倒海，靠的是无边的神力，凡人若想做到神仙能做的事，靠的就是智慧。”

　　“智慧？”

　　陆渐挠了挠头，摇头道:“那我怕是不成了，别人都说我太笨了。”

　　陆渐此时远没有以后得风范，尚是一名稍显自卑的少年，方不言道:“别人说什么你就信什么吗？别人说你笨，那是没有发现你的闪光点而已。”

　　方不言出了舱门，走了两步，忽听船尾喧哗，举目望去，却是倭人们在钓鱼。方不言便向一个倭人要了两副钓具，将其中一副给了陆渐，道:“咱们钓鱼吧，比比谁钓的鱼多。”

　　陆渐接过钓具，垂饵钓鱼。他精于此道，自幼追随祖父打鱼，但论及分辨水流，臆测鱼势，陆大海也不如他，是故陆渐垂钓总是站着，绝不枯坐一隅，常随鱼势转移，因此落钩之处，一定鱼群丰美，不多时，便连番钓起大鱼。

　　方不言却一点收获也没有，最终这场鱼赛以陆渐获胜收场。

　　陆渐喜不自胜，便将自己辨水流、察鱼势的法子说了一遍。方不言依着陆渐的法子，竟也有所收获，最后收起钓具，笑道:“你看，钓鱼上我就不如你，最后还得向你学习才行。”

　　陆渐受了夸奖，虽然兴奋，却道:“这不外是玩乐而已。”

　　方不言摇头道:“话不是这么说的，就像你能在钓鱼中分辨水流，视察鱼势，若是这份本事用到航海上，你就是一个精彩的视察手，若是用到军事上，你就能领导你的舰队规避风浪。每小我私家都有优点，就看你如何去发挥而已。”

　　陆渐没想到被自己视为玩乐的小花招竟然另有这么多的作用，大受鼓舞，满身都充满劲头，道:“我会努力的，方年老。那怎么才气获得智慧？”

　　方不言道:“智慧都是从学问里得出来的，学问却都是从天地自然里总结出来的，我要教你的是如何从天地自然万物中探究真理，这可是一门大学问，我管它叫科学。”

　　“科学？”

　　陆渐念了几遍，不解其意，方不言没有过多解释，他知道即便解释了陆渐也听不懂。便伸脱手来，真气澎发，凝水成冰，将冰块削成中间厚，边缘薄的饼状，取出一些木屑，置于冰块之下，道:“你看。”

　　陆渐只看到阳光透过冰块，在木屑上形成一块光斑。方不言上下移动频频，光斑成了一个小亮点，照在木屑上。纷歧会，木屑就升起青烟，燃烧起来。

　　陆渐哪里见过这么奇怪的事，结结巴巴的指着冰块道:“冰里怎么能生出火来？方年老，你这是什么神通？”

　　方不言笑道:“这就是科学。”

　　陆渐道:“我也能做到吗？”

　　方不言将冰块给他，告诉他如何聚焦，陆渐依着方不言的法子，果真又引起木屑燃烧起来。

　　这冰块本是方不言真气凝成，比一般冰块更要酷寒，陆渐手指都冻木了，照旧不舍的扔掉。

　　方不言道:“这只是小花招而已，不外小小借用了太阳的力量，如果你能将这里面的原理探索透了，未必不能再造出新的太阳。”

　　方不言这话放在现代社会太过稀松平常，在陆渐心里却犹如惊涛骇浪，他实在想不明白为什么能通过小小的冰块就能借到太阳的力量，也想不明白如何能造出新的太阳。那岂不真的成为仙人神明了？陆渐不敢再想。

　　但是这并不故障他对于方不言口中“科学”的憧憬和憧憬。方不言的话为他打开了一片从未接触过的新的天地。便迭声问道什么时候可以学习这门学问。

　　方不言知道陆渐今日心神受到的攻击太大，不适合进入学习状态中，便先让他去休息，约定明日开始教他。

　　陆渐虽然恨不得立马就能学到，但是方不言说话，陆渐不敢违背，这并不是陆渐有多怕他。相反，方不言在陆渐心中的职位，已经如同神明，牢不行破。

　　目送陆渐离开，方不言站在甲板上，吹着海风，沉思起来。

　　他并不是因为恶趣味才教授陆渐有关现代的知识，而是发现了一条确实可行的门路。

　　简陋八部神通可御水控火，御风使雷，精妙异常，在凡人眼中已经是神仙术数一流。

　　在方不言看来终究不是周流六虚功一般直接御用万道，而是以特殊真气练成的劲力配合诸般手段而成的虚假神通而已。

　　就如宁不空要以天火珠控火，水部之人练就水部神通要有附体之水为引，终究需用外物。

　　梁萧与梁思禽俱是格物各人，而格物之道本源就是探究世界本质，大到宇宙天地起源，小至风雷雨电自然天象的原理，皆可以格物致知。

　　格物之道探知原理，偏偏此界又有武道真气这种超自然的产物，两者结合，作用恰当便可发生呼风唤雨，运用水火的效果。

　　与其说这些是“神通”，不如说这是以“器”与武学之道结合而成的“器武”之道而已。

　　这里的“器”，放在这个时代就是格物，以方不言现代人的眼光来看，就是科学，然而不管名称有什么变化，都是想要正确反映和总结世界的客观本质与客观纪律而已。

　　方不言明白看到梁萧与梁思禽走上了一条科学与武道结合的门路。只是不管梁萧照旧梁思禽，都没有走到最后。

　　这里终究是武侠世界，而非是前世的科技文明。正因为有武道这种超自然存在，在这个世界的文明个体都市自我强化，最终伟力归于自身。

　　说起来不管是武道文明照旧科技文明，走到最后都是殊途同归，无非是偏重点差异。

　　然而结果是一回事，历程是另外一回事，究竟这只是一个普通的武学世界，世界条理摆在那里，其最高成就也不外是稍微厉害一点的“人”而已，别说超脱世界，毁天灭地，弹指间崩灭星河了，这个世界的人连长存于世也做不到。

　　所以他们看不到这种殊途同归的结果，就像蜉蝣不知昼夜，夏蝉不知春秋。终究是时代的局限性，格物之道在这个时代能扎根的土壤照旧太少。

　　任何一种学说都不是泛起一个两个天才就能一蹴而就的。这需要无数人数代乃至十几代的添砖加瓦，才气碰撞出精妙的灵感火花，实现从量变到质变的飞跃。

　　方不言已经看到了一条康庄大道，这是属于他的门路。

　　到了他这一步，内力的增长能起到的作用已经微乎其微，更重要的是对“道”的感悟，什么是道？什么都可以是道，正因如此，方不言以人的视角基础不看不到什么是道，所以他要做的就是形成自己的体系，就像梁萧成就谐之道，陆渐成就海之道。先成为一个点，然后由点到线，由线到面，由面到体，一点点生长起来，逐步揭开笼罩在道的朦胧面纱，从而超脱出去。

　　超脱，这才是方不言最终的愿望，岂论他到什么世界，岂论他需要完成什么任务，唯有超脱，才是他的初心。

　　初心稳定，壮志不改。

　　这个世界并不缺乏智慧人，缺少的只是一个有着高瞻远瞩的领头人，能够在要害时刻伸手推上一把。

　　方不言穿越前不以研究见长，却胜在博览，又是站在巨人的肩膀上，足以胜任领头人这个角色。

　　他要做的，就是埋下一颗种子，然后静等它生根发芽。