只看标题，许多人就要问了，你莫不是在开玩笑？我们认可赵公明很强，靠着定海珠能撵得燃灯道人随处跑。

　　可你要说他，加入过开天辟地，有些过了吧？

　　开天辟地是盘古，关他赵公明什么事啊？

　　但今天要说的，还真就是在封神演义中，死在散仙陆压的钉头七箭书之下，被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，也就是各人熟悉的武财神——赵公明。

　　别急，咱们先看原著！

　　赵公明失了定海珠后，去找三宵借法宝，原著有这么几句话：

　　“吾将定海珠祭起，燃灯逃遁，吾便追袭。不意赶至中途，便遇散人萧升、曹宝两个无名下士，把吾二物收去。自思：辟地开天，成了道果，得此二宝。”

　　“辟地开天，成了道果”，难道这赵公明是在自己妹妹面前吹牛？

　　先别急，我们再看看此外。前面赵公明对阵燃灯道人时，两人的对话里也有其他线索。首先是赵公明夸自己截教的一首诗：

　　“混沌从来不记年，各将妙道补真全。其时未有星河斗，先有吾党后有天。”

　　这里写的是先有截教建设，在开天辟地之前！

　　然后另有这句赵公明自夸本事的诗：

　　“能使须弥翻转过，又将日月逆周旋。厥后天地生吾后，有甚玄门道德仙！”

　　这句“厥后天地生吾后”就有意思了，可以有两种解释。

　　第一种解释是：天地生在吾赵公明之后，也就是天地的出生要晚于赵公明的出生！

　　若是按这个解释，那就是赵公明年龄挺大，出生在开天辟地之前，那就确实有可能加入过开天辟地这项大工程。

　　究竟，原著也只是说，太上老君曾开天辟地，并没说他是唯一一个开天辟地的人。

　　但是呢，结合许多线索，作者更倾向于第二种解释，也就是：

　　厥后天地生出我赵公明之后！

　　为什么会有这种解释，而且作者还认为这种解释更合理呢？

　　我再给出另外一个看法，在封神书中，开天辟地不只是形容最早天地开辟的词语，照旧修行中一个阶段，或者是门槛的名称！

　　从这个角度去理解，赵公明的那几句话就可以这么理解了：

　　“辟地开天，成了道果，得此二宝”。

　　意思是，我赵公明完成了修行中名为“辟地开天”的历程，修行有成，又获得了定海珠和缚龙索两件宝物！

　　能使须弥翻转过，又将日月逆周旋。厥后天地生吾后，有甚玄门道德仙！

　　意思是：我赵公明先有了翻山倒海的本事，又过了逆转日月这个修行阶段，再到后面我完成了“开天辟地”的修行，获得新生，你们这些所谓的玄门道德仙就不被我放在眼里了！

　　看看，是不是这种解释更合理？

　　这转变有点太突然，怎么开天辟地这个词，就成了修行中阶段的名称，书中另有其他证据吗？

　　有！

　　我在翻阅封神演义原著的时候，就发现一个很有趣的事情，那就是有些人的法宝名称，居然是相同的。甚至不是同一个教派内有重名的法宝，而是两教之间。

　　这个法宝的名字，就是线索！

　　九龙岛四圣，是闻太师伐西岐请来的第一拨人。四小我私家划分是王魔、高友干、杨森和李兴霸。

　　姜子牙出山，有七死三灾，第一死就是死在了王魔的开天珠之下！

　　看到了没，王魔的法宝叫做“开天珠”！还不止一个，杨森的法宝也叫开天珠！

　　那有没有辟地珠呢？有，李兴霸的法宝名字就是这个。

　　那另一小我私家高友干的呢？他的稍稍差异，叫混元宝珠！

　　混元，混沌，是不是很像？

　　这四小我私家的法宝，划分以“开天”、“辟地”和“混元”为名，是不是觉得很有趣呢？

　　他们都是截教的，阐教的呢？

　　封神第二男主角——申公豹的法宝，巧了，也叫“开天珠”！

　　原著第七十二回《广成子三谒碧游宫》中，申公豹追打姜子牙有原文：

　　“话说申公豹遇上子牙，打一开天珠来，正中子牙后心。”

　　那两教中人法宝有以开天、辟地为名，能说明什么呢？

　　正是说明了“开天”、“辟地”、“混元”这些词语，其实是修行阶段的名称。

　　封神书中提到神仙，就绕不外这么两个词：三花聚顶和五气朝元，或者说是顶上三花和胸中五气。

　　在三宵的九曲黄河阵中，元始天尊划分仙凡之此外凭据就是这两点，原文是这么说的：

　　燃灯曰：“老师进阵内，众道友如何？”元始曰：“三花削去，闭了天门，已成俗体，即是凡夫。”

　　元始天尊曰：“今日诸门生削了顶上三花，消了胸中五气，遭逢劫数，自是难逃。

　　我开了个脑洞，把修炼顶上三花的历程，称为开天；把纳胸中五气之前的门槛，称为辟地。

　　开天很好理解，既然脑门上要长出三朵花来，自然要在头顶开个洞，也就是开天门！

　　辟地呢？既然胸中要收纳五气，那总要有存放五气的空间吧？开辟这个空间的历程，就是辟地！

　　按这个理解，赵公明自吹的“辟地开天、成了道果”，也就是完成了顶上三花和胸中五气的修炼，成了神仙。

　　那开天辟地之后，另有什么修行阶段呢？

　　元始。

　　照旧看赵公明，书中他的原话：

　　“自思：辟地开天，成了道果，得此二宝，方欲炼性修真，在罗浮洞中以证元始。”

　　证得“元始”，是赵公明的下一个修行目标，“炼性修真”是他的修行方式。

　　那元始这两个字是什么意思呢？

　　在封神世界观中，元是一个时间看法，一元分为十二会，每会为一万零八百年，一元也就是十二万九千六百年。

　　西游记的开篇词“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，其中的会元，就是这个意思。

　　元始，也就是，这一个十二万九千六百年的开始。在封神演义和西游记的设定中，一元的开始，也是这一次宇宙开始的时候。

　　原著中燃灯道人讲法宝定海珠的来历时，是这么说的：

　　“此宝名‘定海珠’，自元始以来，此珠曾泛起辉煌，照耀玄都；厥后杳然无闻，不知落于何人之手。”

　　这里的“自元始以来”，也就是这一元的开始。

　　或者可以这么说，封神世界的创世观，是从混沌世界不计时间，到这一元开始，有了时间看法，然后一万零八百年开天，然后一万零八百年辟地，再往后才有了人类和飞禽走兽。

　　混沌，元始，开天，辟地，人类生灵泛起。

　　而修行阶段，是不是可以把它倒着看呢？

　　从人类开始，先辟地，再开天，证得元始，复归混元！

　　所以赵公明自吹的修为历程，是把辟地放在前面，把开天放在后面，然后再求证元始。

　　这就是作者，在本书中设定的修行阶段。

　　从刚入修行的羽士，书中被人教授法宝或单一术数的，大部门的阐教三代门生、哼哈二将、崇黑虎等人，都属这个阶段。

　　到辟地完成的真人，可以自行炼制法宝和阵法，如九龙岛四圣、十绝阵的十天君等人属于这个阶段。

　　再到后面的真仙和金仙，例子就不举了。

　　再到斩去三尸证得元始的准圣，如云霄娘娘和燃灯道人等，属于这个阶段。

　　再到复归混元的圣人，就是老子、元始天尊和通天教主了。