三十九柏庐
“柏庐”不是屋子，而是一小我私家，是一个品德高尚的人。
朱用纯（1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感其时的教育要领，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对其时愿和他交往的仕宦、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸课本》。
其父朱集璜是明末学者，清顺治二年（ 1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返家乡。因为敬仰二十四孝中为纪念父亲王修而终生不面向西坐，还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒，就自己改号为柏庐。
朱用纯始终未入仕，一生教授乡里，向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年染疾，临别前嘱门生：“学问在性命，事业在忠孝”。
骆凡尘见到柏庐先生时，先生正在撰写家训，也就是厥后名传千古的《朱子治家格言》！
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检核。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非内室之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不行不诚；子孙虽愚，经书不行不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占自制；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄立室，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨血，岂是丈夫；重资财，薄怙恃，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听讲话，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，自得不宜再往。人有喜庆，不行生妨忌心；人有祸殃，不行生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，即是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用冷箭，祸延子孙。家门温顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。念书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。”
“谈笑有鸿儒”、“诗向会人吟”本就是人生的一大幸事。今天柏庐先生格外开心，究竟遇到像骆凡尘这样的知己，实属难能可贵。不仅话说的比平日里多，而且几杯薄酒下肚之后，先生的话更是如滔滔江水绵绵不停。
“骆先生，今日你我有缘在寒舍相聚，使寒舍蓬荜生辉，朱某深感荣幸。”“哪里，哪里！骆某久仰柏庐先生台甫，如雷贯耳，皓月当空，今日拜会，先见恨晚。骆某生性愚钝，有个不情之请，肯请柏庐先生不惜见教，骆某谢谢不尽！”“哈哈哈……骆先生过谦了。见教二字，愧不敢当。今日你我有缘，会于寒舍。朱某正好请骆先生把我制定的家训指点一二，骆先生千万不要推辞啊！。”“那就敬重不如从命啦！”
“骆先生，朱某历来主张：学问在性命，事业在忠孝。不识性命之真谛，皓首穷经亦无异于缘木求鱼，终无所成。笃行忠孝方是立功立业的基础。修行学问之道，非只在宗庙学堂。洒扫庭除，进退应对，即是修道。故我家训开篇即说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检核。”骆先生意下如何？”“在下深表赞同。”骆凡尘答道，“饮食起居必有纪律。日出而作、日落而息，乃是我古圣先贤则天法地定制的人伦。人身本就是小宇宙，宇宙本是大人身。顺天应人才是惜福保命之道。另外，黎明有光，此光即指旭日东升所放之灼烁，又可指人性之辉光。若闻圣贤灼烁之言论，即心憧憬之，欣然归往，起而从之。洒扫庭除，去除屋室庭院的杂垢，窗明几净，使我心情安泰舒畅，利于养生修学。另外，听闻道德箴言，即反躬自省，去除心底灰尘，内净其心、外化其行。此是内外整洁之真意也！”“着哇！柏庐先生抚掌大笑，“朱某正是此意，骆先生，果真与朱某心有灵犀！”骆凡尘接着说到：“既昏便息句，阳气渐退，阴气渐盛。阳主动、阴主静，故，人当静养以补足元气。又，天昏地暗，盗贼邪祟出没，故当紧闭门户，保我性命工业无忧。再者，进德修道如遇瓶颈关口，邪魔乱心之际，须当知止守一，防止邪思淫念坏我本真，故应紧闭六识，保我六根清净。古语云：真传一句话，假传万卷书。柏庐先生家训开宗明义，首句即是修真的法要，成圣的枢纽。骆某佩服之至！”
“久闻骆先生慧根深厚，见识过人。今日一见果真名不虚传！朱某正是此意，不想今日被骆先生点破。骆先生可谓是朱某的知音啊！老子《道德经》有云：“五音令人耳聋，五色令人目盲，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行防。”故我留家训，通常我子孙须勤勉简朴、敬重谦卑，亲近忠厚贤良、远离夸诞纨绔，保我忠厚传家、诗书继世。祖宗乃人伦之基础，离我虽远，祭祀不行不诚。孔圣人教我“祭如在，祭神如神在。”每当祭祀之时，必如祖宗在前，敬重有加。铭记祖先教诲，忏除自身罪孽，立誓悔改向善，立志成圣成贤，如是虔诚，必得祖宗护佑，家门温顺，子孙满堂。要好儿孙需行善，欲高门第必念书。故此，训诫后人：“子孙虽愚，经书不行不读”。读经能明心见性，学书方得一技之长。德能双修，家门自可恒久繁荣。久之，必家族兴旺，然须依礼制之。家门温顺须分多润寡；长幼内外宜法肃辞严。自古“家和万事兴”，故宅家戒争讼，讼则终凶。“忍一言心平气和，退半步天空海阔”，人能如此，必可五福临门。反之，伦常乖舛，立见消亡。居家处世，不行不慎。见鳏寡孤苦者，需鼎力相助。舍些财物，种大福报。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
通常人莫不希求荣华富贵，娶媳嫁夫妄图攀龙附凤，平地一声雷，蓦地富家人。岂不知，亲家交好须门当户对。家门兴旺与否全在积品德善。昔日，颜氏见孔家累世行善，知其后世必出圣贤伟人，以女妻之，果真生下孔圣人，千古留名，孔氏一族千年不衰。那戏曲里的王三姐熬过寒窑过活，等那薛平贵平地青云之后，王宝钏尽享荣华，其实也是劝化世人要看重品德，所以“嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，勿计厚奁。”人之立志须有大花样，“念书志在圣贤，非徒科第。为官心存君国，岂计身家。”然而，“生死有命，富贵在天”。“达则兼济天下，穷则独善其身。”迟速有时，不行躁进。甘罗早达子牙迟，早晚穷通各有时。
请看春花与秋菊，时来自发不愆期。故人当“守分安命，顺时听天。为人如此，庶乎近焉！”
骆凡尘深感其言，乃饱含至真至诚之处世立功的大智慧。世人如能以此为行为准则，纵然不能成圣成贤，亦可兴家旺族，从容度世。