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但所有书友的支持，我在作家后台都能看到，谢谢各人！
关于本书两大疑问：
一是棉衣，二是银子。
……
许多人以为“棉”字是在《宋书》里首次泛起，然后以此推断棉花引进中国在宋时，可实际上，此《宋书》是记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。南朝梁沈约撰。
刘裕由420年建设代东晋刘宋始，至公元589年隋灭陈而终，史称南北朝，再是隋，然后是唐，再经五代十国到北宋。
再往前，其实……
马王堆帛书（西汉）里就有“棉”字。
而唐朝书法家陆柬之，颜真卿都写过“棉”字。
无棉，哪来的“棉”字呢，至于此棉是否当下的棉花，另论。
但宋前无棉论，谬误多多。
也有人可能会说，此棉为木棉，这一论，也对也差池。
有专家明确了的，棉花属锦葵科，木棉树属木棉科。木棉树也有棉状短纤维，但不拈曲，不行能纺纱，更不能织布，只能作枕芯之类填充物。
不外宋前之棉，叫法有许多种，各朝差异，各地纷歧，“吉贝”、“白叠”、“桐”、“橦”……
《尚书?禹贡?扬州》中就有“岛夷卉服，厥篚织贝”的纪录，所谓“卉服”就是指的棉布所制之衣，为贡品。
《后汉书·南蛮传》载：“武帝末，珠崖太守会稽孙幸调广幅布献之。”广幅布就是棉布，这是有考证的，当无疑问。
《后汉书·西南夷传》记哀牢夷“有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺。”
左思《蜀都赋》：“布有橦华”，橦华者，树名橦，其花柔毳，可绩为布也，出永昌。
《梁书·西北诸戎传》：“高昌国，多草木，草实如茧，茧中丝如细发，名曰白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。
近代出土自东汉至唐代的棉布与棉布制品有许多，但凭据晋代墓葬中发现了已炭化的棉籽，经判定是草棉，质量不高。
至于书中棉衣，也可以视为木棉填絮。
……
再说银子。
这问题其实这问题看一下唐朝时的税法就明白了：
“凡授田者，丁岁输粟二斛，稻三斛，谓之租。
丁随乡所出，岁输绢二匹，绫、絁二丈，布加五之一，绵三两，麻三斤，非蚕乡则输银十四两，谓之调。
用人之力，岁二十日，闰加二日，不役者日为绢三尺，谓之庸。
有事而加役二十五日者免调，三十日者租、调皆免。通正役不外五十日。”
……
从“非蚕乡输银十四两”可以看出，银子绝对是官方认可的主要钱币之一，其次另有金，但因为种种原因，金、银、铜、帛、绢的兑换比率每个时代浮动都很大，朝廷也多次订价，但都难以执行统一尺度。
基本上每一任天子新登位，都要校正一回物价，晚唐之后乱象更严重，“诏命市井交易，以绫、罗、绢、布、杂货与钱兼用”为什么要出这样的诏令，因为绫、绢没人要。
基本上每州都有硬性划定，十贯以上的交易必须掺杂绢帛几多。
甚至又有“各州各自铸钱、严令铜钱不出境、重复诏禁天下铜器、军制白钱、富家钱过五千贯者死”等等乌七八糟的钱币乱象与政策。
不仅钱币汇率纷歧、品质纷歧、就连数量也纷歧，有的州以八百五十为一贯，有的州以八百钱为一贯……。
为什么会这样，原因在于钱少。
钱少的原因一是铜少，二是铜的作用太多，铜镜、铜盆、铜锅、铜锣、锁呐……许多生活用品都要用到铜，另有用铜大户佛寺的无底洞，怎么开采都不够用。
融铜铸器屡禁不停，斩字当头也照行不误。
所以金银成了富家的必藏品，而银子也成了更好的硬通货。
飞钱银票的发生就是因为钱币实在太乱了。
但银子只适用于富人，穷人还眼巴巴的数着质量很差的铜钱、锡钱过日子，所以，翻一翻唐朝的史料，会发现竟然有“天下有银之山必有铜，唯银无益于人，五岭以北，采银一两者流他州，仕宦论罪。”的禁采银矿政策。
而北宋时也有类似禁银政策，有区此外是宋时政策比力温和一些，惩银奖铜，勉励坑矿多挖铜少采银。
但屡禁不停，富人照旧喜欢这硬通货，矿工照旧喜欢多采银……
老黎民用不起银子，依旧没钱用。
……
而在五代，拉着一车车的铜钱做买卖，简直是把人头直接往外送。
更况且盘据严重，别说国与国之际的钱币体系纷歧样，州与州也有很大的区别，唯有金银无国界，携带还宁静。
而银子除了当钱用，此外用途少，所以虽是乱世，存银照旧蛮多的。
如史实上南唐向中周求和，银铜数量相等。
总之，本文银、铜虽稍有夸张，但并没有脱离边际。
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