周书灿的提议，让闵父震惊，他慌忙之中摆手说：“你这孩子，怎么说话呢？她是奴隶，我怎么……”
闵父突然说不下去了，这似乎也不是一件坏事，无非是床上多一名奴隶而已，又不是娶妻纳妾，用这种方式不仅可以安宁邑，还可以省去一份重工的支出。“嗯……挺好的。”
嘴角微微上扬，面露喜色，眼睛眯成了一条线，看着儿子不说话。
闵父的面部变化周书灿尽收眼底，他的心思也随着活泛起来，般如果真的能和闵父结婚，这以后他再也不用绞尽脑汁去想着如何挽留般了，而般因为是为自己家做事，会越发的卖力，那他大脑里的种种图，和般的实战能力结合起来，闵家生长的速度会发生质的飞跃，这可是一举几得的好事情。
呵呵……哎，照旧古代好啊，男人可以随便娶老婆，想娶几多娶几多……继母不会因为这个杀了他吧？
父子二人各自心怀鬼胎，虽然目的是一样的，但是性质却是完全差异的，这为以后般的生长，埋下了隐患。
周书灿认为闵父娶般这事，当事人闵父肯定是欠美意思先提的，主动说：“父，您认为这事怎么样？般是小我私家才，我们闵家要留住她，她虽然有这样那样的不足，可是她有一项优点，这个优点足矣弥补所有的不足。肥水不流外人田啊，父，你考虑下怎么样？”
周书灿不想现在把般睡觉打呼噜的毛病告诉闵父，凭据后世的说法，打呼噜肯定是有问题，转头他去详细问问般的情况，说不定在二人入洞房之前，就把般的这个毛病给治好了呢。
闵父简直是有点欠美意思，儿子的话让他不知所措。家境贫寒，人口稀少，他不是不想多娶几位美人，但是，他养的起吗？多娶一小我私家就意味着多消耗一份粮食，粮食……哎，他这次可是为了节省粮食，才不得不牺牲自己的。重工的那一份粮食，可是和他之前的税收一样多了。
闵父完全没有考虑继母的感受，因为不需要。不管是闵父照旧继母，都不会把般当成一回事的，般在这伉俪二人的认识里，就是给闵父暖脚的锡壶，基础不能称为闵家人，愈甚不能称为“人”，只是一个物件而已。继母可以随意打骂或者买卖般，这样处境的般，继母怎么会认为是威胁呢？
但是，周书灿显然不是这样认为的。在他看来，般不能算是闵父的正妻，但至少也要算为小妾啊。闵父好歹也是称“公”的人，凭据礼制，是可以娶几位夫人的。般这样的巨人，委身给闵父做妾，真的是委屈她了。
但是，至少比般嫁给其他奴隶好吧，哪怕是嫁给邱，都没有嫁给闵父好。般嫁给闵父，至少能保证目前的衣食无忧，随着闵家实力的强大，般在闵家的职位，会随着她技术的提高而越来越显赫。
想到这里，周书灿打个哆嗦，般未来如日中天的时候，不会把继母欺负的没法活了吧？那他可是有点对不起继母了。继母对他那么好，不管以前是如何看待闵子骞的，至少从他来到闵家起，继母对他很不错了。哎，不想那么多了，先顾眼前，其他的以后再说了，眼前不能让其他邑民把般祸祸了。
“槐，你去告诉般，我父要娶她。”
随即感受差池，赶忙问闵父：“俄，对了，父，您娶老婆要什么仪式吗？差池，这个要去问般是吧？问她需要什么聘礼？”
又转向槐，付托说：“槐，你去告诉般，我父要娶她，让她想想都需要什么聘礼？俄，对了，媒人……”
再次看向闵父，自说自话：“父，结婚需要媒人是吧？现在找谁当媒人？”
媒人在东周时代已经泛起，所谓“男女非有行媒不相问名”、“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”、“天上无云不下雨，地上无媒不结婚”。
《诗经·豳风·伐柯》曰：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”
《中庸》：“执柯以伐柯。”
厥后，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”，称做媒为“执柯”。
媒妁媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待怙恃之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则怙恃、国人皆贱之。”
《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即指此。
在中国神话传说中，最早的媒人是女娲。《路史后纪二》纪录：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”
《民俗通》曰：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”
《周礼》、《吕氏春秋》诸书中，也都纪录上古时于仲春之月设太牢祭礼高禖的运动。
另外，周代还设有官媒，专司判合之事。
据《周礼·地官》纪录：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，书之。中春之月，令会男女于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”
白话就是：媒氏掌管天下黎民的判定。男女自有名号以后，都要由媒氏书写每小我私家的出生年月及名氏。令天下男人三十岁娶妻，女子二十岁出嫁。娶妻生子者，纪录下来。仲春之月（每年三月三），官府划定，男女自由相会，私奔自由。有司令男女独身者相会。
……
闵父看着忙乱的儿子，一如既往听不太懂他说的什么？但是或许意思照旧明白的，慰藉周书灿说：“子骞，你不要急，这种事不是着急的事。你放心，般的事我会处置惩罚好的，不会让般落到别人手里。你小孩子不懂，你不要管了，我来部署这些，你就不要加入了。”
转向槐说：“你去，把般叫到邑庙我的办公室，我一会马上已往。”
闵父在邑庙的办公场所，周书灿不知道春秋时代应该叫什么？闵父似乎也不知道，这个和周天子及鲁侯的衙门（有司）可是纷歧样的，之前没有这样的办公场所，索性全都凭据周书灿说的，用“办公室”来替代。这样，以后邑富足了，总管、队长什么的都有办公室的时候，也好称谓了。