谦瑾刚收到书华的信时，她兴奋得险些喘不外气来。可是当她看了信后，却感应很是地失望。因为书华完全没有理会自己的请求。只是礼貌性地做了回复。接到这样的回信，若是换了别人，一定会知难而退不再追求了。可是谦瑾的个性，却有一种越是挫折越是想去实验的莽撞。于是，激动之下，她掉臂三七二十一地马上写了一封回信给书华。
书华学长：
谢谢你的回信。
可是你提到的平等，我真感受不到。我真诚地期待着的，是与你探讨痛苦和艺术的关联。可是我收到的只是一个高远而冷淡的建议。
念书使人明智。我从不怀疑这点。我喜欢念书，喜欢从古今中外的哲人名家那里获得无穷的智慧和知识。但我也希望可以和现实中的活人讨论交流，希望有一个“与君一席谈，胜读十年书”的智者，好比像你这样的人，配合探讨那些智慧和疑惑。是我的期望照旧太高了呢？照旧学长您瞧不上我呢？
谨此
祝好
谦瑾
如果说，谦瑾的第一封信，只是让书华略感困扰的话，这第二封信，就让书华为难起来。他还没遇到过像谦瑾这么顽强任性的女孩。内心里，他颇佩服谦瑾的执著和勇气。他自认如果遭到他人的婉拒，自己绝对没有这种勇气继续。他把谦瑾的来信重复看过之后，很认真地写了封回信。
谦瑾同学：
你好！
之前的回信，若有冒犯，在此老实致歉。
承蒙厚爱，把我看成是可与之释疑解惑的智者。书华自知学识有限，不敢受之。
说到和现实中的人交流念书的心得，我也有同样的渴望。古语有道：千金易得，知己难求。求道解惑，是人生快事，亦是人生最难之事。如不嫌弃，我很愿意做你的笔友。
你之前信中所提，关于艺术与苦难之关系的话题。我想，不仅仅是艺术，险些所有事业有成的各人，都需经历过苦难的考验。所谓艰难困苦，玉汝于成。其实，人生来就是要经历痛苦的。苦难是我们生活中无法回避的历程。艺术家用他们的笔和音乐描述他们所经历的痛苦，哲学家则思考痛苦的意义。人生最深沉的意义只能从痛苦和苦难中学习，而从快乐中是学不到的。
这个话题过于极重。我曾经对你说过，像你这样风华正茂的女孩，应该尽情去享受生活的美好，而不是去探索痛苦和苦难。在写这封回信给你时，我仍然要这样地祝福你。
祝好
书华
当谦瑾收到书华的这封回信，读到他愿意和她结为笔友时，她兴奋得忍不住尖叫出来。幸好其时旁边没有任何人，否则她会被误认为出了什么事。谦瑾尽情地高声尖叫了好几声，只有这样，她才可以表达那种比她考上大学还要开心的心情！虽然书华在信的末尾劝她不要去探讨痛苦和苦难，可是谦瑾并不在意书华的劝诫。她读了那么多的文学作品，自认为对人生的意义有许多的思考和了解。她需要的是一个可以听懂自己的人，一个和她一样，喜欢探索人生的人交流倾谈。而书华，是一个比她理想中更理想的人！
不仅如此，更让谦瑾感动的一点，是书华信中所说的：千金易得，知己难求。这就是说，书华也希望在未来，她可以成为他的知己！一想到这里，谦瑾险些要放声高歌，她有一种痛快酣畅淋漓，似乎全身每一个细胞都充满了幸福的感受。
书华学长：
读了你的信，我太兴奋了，真有一种想飞的感受！谦瑾有幸，可以与书华学长你成为笔友，人生快事，莫过于此！哈哈，我也不是不会掉书袋滴。
你说人生最深沉的意义只能从痛苦和苦难中学习，而从快乐中是学不到的。我不敢苟同。人生有多重的意义，差异性格的人感受差异，他们所掘客出的人生意义也可能差异。好比说，卓别林用喜剧的形式表达他对社会和人生的看法，他带给观众的是陪同着眼泪的笑声。他的喜剧艺术所揭示的人生意义，丝绝不比许多悲剧要差。而他的独到之处，就是让人们从笑声里体会人生的意义。
我这么说，并不是要否认你的信中所提出的痛苦和困难可以教会我们人生深沉的意义这个看法。我只是想说，你太灰心极重了。为什么不行以从快乐中学习人生的意义呢？释教里的弥勒佛笑世间可笑之人不是也可以成佛吗？
谦瑾说话一向比力莽撞，希望书华学长大人不计小人过，不要因为我的不礼貌言词生气。我自知喜欢与人抬杠，这里也有与你抬杠的意思，抬一杠，笑一笑，十年少！这样你就比我还年青，不会嫌我年幼无知啦！
哈哈！
谦瑾
正如谦瑾所预料的，书华在看到谦瑾来信的最后一段时，他忍不住会意一笑。文如其人。谦瑾智慧锐利的个性在信中体现无遗。她的看法在书华看来依然幼稚，但她确有过人的敏锐眼光，看出书华个性中忧郁的气质。
书华没有料到的是，他之愿意和谦瑾成为笔友的一诺，价钱是谦瑾的一生。时也运也，幸兮祸兮？