庸廪原来就是齐襄公派到葵丘去与公孙无知作对的，他桀骜不驯的性情搞得无知极为不爽。齐襄公死后，庸廪失去了靠山，无知就开始很是残暴地看待他。
无知之所以还没有杀掉庸廪，一是因为庸廪确实是个有能力的人，能够把葵丘治理的井井有条；二是因为虐人是件很有趣的事，他还要慢慢享受；三是因为他基础没把这个小人物放在眼里。
高、国与大臣们进行了歃血仪式，对叛逆盟约的行为发出了最恶毒的诅咒。然后二卿通过署理人婉转地向“新君”表达了息争的意愿。无知很是兴奋，他就派出了比自己还无知的连乘，借着探病的旗号去见高傒。
连乘复命时把自己大大地吹嘘了一番，他说自己的几句话就把高傒感动得痛哭流涕、频频稽首，说高傒体现要在他身体恢复之后马上进宫面君。公孙无知不住地微笑颔首，不停地赞美他，又赏给他许多财物。
这些做法引起了管至父的强烈嫉妒，因为他同样是“有大功之臣”，连爵位都和连称一样，但是却一直被连乘压制着。连乘觉得，新君对自己的态度不温不火、都是因为那个家伙出尽了风头（虽然，新晋夫人连妃也没少在枕头边吹凉风）。
当天散朝后，管至父闷闷不乐地回抵家中。出乎他意料的是，庸廪竟然前来造访他了。由于两人在葵丘的那段日子里相处得还算融洽，管至父也没多想，于是招待他喝了顿牢骚酒。
管至父诉苦说：“连乘依仗他那显赫功勋和妹妹的显贵职位，现在已经狂傲得没边了。他连我这个老朋友也看不起，随处和我争功。要知道，当初如果不是我救他一命，他坟头上的树都有一人高了！现在他就把我的膏泽忘了，天知道以后会发生什么呢！”
庸廪说：“连乘就是个不折不扣的小人，这点我早就看出来了。小人一旦得志，一定不会容忍别人和他平起平坐。连乘虽然一时得志，但是一定不能恒久，这是因为他居功自傲而连妃恃宠自傲。自傲就会贪婪，贪婪一定多求，多求一定逼上，逼上一定引起国君的怨恨。
“要知道，新君也是个谁也瞧不起的人，他一定要除掉连称。但是你仍然应当主动出击，使这一天早些到来。我突然想出个措施，既可以压制连乘的风头，又能提高你在君侯心中的职位。
“当年西伯昌在西岐称王之后追认祖父为‘太王’、父亲为‘王季’，以示自己不敢称首王。现在新君职位还不稳，最重要的原因就是他的公孙身份——令郎另有一大群，哪里轮获得公孙登位呢？
“既然如此，你为什么不劝说新君追认先父夷仲年为齐侯呢？如此一来新君就成了令郎，登位坐殿不就明证言顺了吗？此事乐成后，你将成为最大的元勋！你一定要尽快去见君侯，因为连乘也很精明（起码比你精明点儿），不要被他占了先机。”
第二天，管至父就在朝会上自得洋洋地将此事提出来，连乘的脸立即变得如同泥塑一般，在朝臣的一致赞同下（虽然各有各的原因），提议马上就被通过了。
公孙无知的宗庙建在葵丘，里面供着夷仲年的神主。无知见高、国已经臣服，认为国内已经没有阻挡势力了，他决定立即把父亲的神主迁惠临淄，举行追认和升庙仪式。
此时已经是鲁庄公九年（BC685）正月，公孙无知把连称留在国都，自己带着管至父和仪仗队向着葵丘进发；庸廪则率领一支精兵在其必经之路上设伏。军队向毫无预防的仪仗队发动突袭，无知和管至父就地就被杀死了。高、国的家族武装则消灭了无知在临淄的党羽，其中包罗那些毫无廉耻、识趣行事的人。但是仍有些人舵转得实在太快了，他们摇身一变反而又成了剿灭乱党的英雄。
无知的君主梦只做了百十天就破灭了。齐国人说无知这辈子只做了两件好事：一是带着他那帮喜欢作乱的人渣们自绝于齐人，二是用齐襄公和自己的死亡为春秋五霸之首——齐桓公——铺平了登位之路。
齐国突然酿成了一个没有君主的国家。要知道，君主掌控着权力，权力维护着秩序，秩序代表着稳定。没有君主的国家一定发生内讧，发生破裂；虽然没有外敌入侵，结果却比遭受强敌进攻还要惨重。
齐国到了最为危急的时刻，大臣们在拥立新君的问题上争论不休，高傒和国懿仲却体现他们不加入讨论，只支持结果。结果就是大臣们分为三派，一派支持令郎纠，一派支持令郎小白，剩下的人因为前两派人势均力敌而不知道要赞同哪派，所以自成一派。
子纠派四处奔走，小白派上蹿下跳；两派经常一伙在太庙东广场、一伙在太庙西广场，同时向国人发演出说，以换取民众的支持。高、国不得不派出大量士兵维持现场秩序。各派大臣谁也说服不了谁，因此他们决定用武力来解决问题。一场可怕的、全国性的灾难正在酝酿之中。